導讀：現(xiàn)代人面臨著各種疾病困苦，即使現(xiàn)代醫(yī)療技術(shù)再高明，然而新的病癥卻是層出不窮。疾病的出現(xiàn)是否是人體給予人類的另外一種信號呢？通過這種信號是否能找到出路呢？在此，不妨讓我們一起靜聽天清地寧老師的課程—從身心層次看人的健康與疾病，一起攜手揭開疾病背后的謎團，重拾快樂健康人生！
大家是否將上次課的內(nèi)容都消化了？昨天工作室的同學已經(jīng)將上周課程的文字版放在中國文化營銷網(wǎng)上面了。我在文章內(nèi)容里面附加了回家人老師講解人發(fā)生性行為以后身心變化的相關(guān)資料。資料談到光的問題，這個講解很深入，希望大家認真研究。
我們現(xiàn)在社會林林種種的異端邪說很多——一夜情沒關(guān)系，未婚同居沒關(guān)系，邪Yin沒關(guān)系，手Yin意yin沒關(guān)系。對此回家人老師那篇戒邪Yin文章做了很好的回應（詳細見以下鏈接)yinYu真的無罪？--戒yin（上篇)
男人就一定是男子漢大丈夫嗎？--- 戒yin（中篇)
站在有形有質(zhì)的三維時空站、在固態(tài)身的角度去判斷這些觀點，邪Yin等不道德的言行對你的生命的影響在短時間看不出來，是沒問題。但實際上是，你站在氣態(tài)身與光態(tài)身的角度，當你犯邪Yin的時候，宇宙各種能量，包括你身心的小宇宙，已經(jīng)發(fā)生質(zhì)變。所以現(xiàn)在社會人喜歡挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的道德觀，甚至舉出很多人Yu的種種理由。
宋明理學提出，“滅人Yu，存天理”的口號，這樣不近人情，也違背中庸之道。這口號反映宋明理學以后，中國文化已經(jīng)走偏了。實際上在孔子創(chuàng)建儒學的時候，再到漢唐時代，把儒家作為正統(tǒng)。中國文化容納了原有的儒道文化，融合了道家的文化，再融合了外來印度的fo家文化。所以在盛唐時期，貞觀之治，唐朝呈現(xiàn)出強勢的文明，深層原因非武力與經(jīng)濟，而是文化的高度了。我曾經(jīng)講過一個結(jié)論，中國社會發(fā)展到今天，為什么這么多人感覺到無信仰、無道德、浮躁。冰凍三尺非一日之寒。唐朝尊儒家，大家去研究貞觀之治，我們可以發(fā)現(xiàn)內(nèi)道外儒。但是唐朝fo家興盛，包括武則天時候，fo教也是很盛的。這樣的開放并沒有把原有的儒道文化沖沒了，反而上了更高的臺階。盛唐的時候，夜不閉戶，人民的道德水平比較高，治安也比較好，經(jīng)濟也發(fā)達。不像現(xiàn)在，大家都住鳥籠似的房子�，F(xiàn)在的富人也不少，富人經(jīng)常被人謀殺，窮人之間也勾心斗角。所以我們需要清楚道德與政治，道德與經(jīng)濟，道德與文化之間的關(guān)系。在傳統(tǒng)社會，人與人之間比較敬重有道德的人，人格高尚的人；如今社會敬重有錢人。現(xiàn)在馬上過年了，大家聽得較多的是恭喜發(fā)財，像中央春節(jié)晚會，代表主流媒體的，都是說恭喜發(fā)財。上下都是為私利而來。所以當代社會的文化比盛唐時退化了很多。中國資本主義萌芽在明朝末年，到晚清被迫打開國門。再到近百年，從半封建半殖民地到新中國成立，再到改革開放，我們應該放在更大的周期來看，相當于研究自己身心的規(guī)律，不要只放在最近這段時間看，要放在過去的時空來看。近百年的社會問題，你要放在整個中國文化發(fā)展史來看。若你要研究人類發(fā)展史，你要放在整個宇宙的發(fā)展史來看。你這樣看問題才不會坐井觀天。中國的思維是先要把整體的東西搞清楚。
我今天在看靈寶經(jīng)�！鹅`寶經(jīng)》實際是把天體形成的過程，以及天地的規(guī)律都講清楚了。為什么說中國文化博大精深？其實很多人沒有認真去學習。我們要去看，一個國家、一個民族，走下坡路的時候，從光態(tài)身到固態(tài)身，崇尚人格高尚與崇尚道德轉(zhuǎn)向崇尚享樂主義的時候，這就是文化走下坡路。
我們可以看一下這個過程，唐詩、宋詞、元曲、明清小說。首先從文化角度，唐詩更加精煉，押韻，平仄相對，難度高，意境深，也就是當時的造詞用句比較精煉，版本比較高。到了宋詞，從文學的形式來說，放松了很多，像歌曲一樣，但是還不是白話文。到了元曲，大家可以看，形式更加寬松。到了明清時期，出現(xiàn)白話文小說為主。所以大家看文學形式，人們的光態(tài)身的能量級在下降。再往下看，到五四的白話文，我們說那就更加大白話了。再到我們現(xiàn)在80后，QQ語言，火星文，我們可以發(fā)現(xiàn)，80后搞一些意思是單一的符號。大家知道cpu版本越高，同樣容量的cpu，它處理信息的效率越高。我們從硬盤再到優(yōu)盤，優(yōu)盤比硬盤更小更輕，容量也慢慢逼近硬盤。為什么優(yōu)盤會流行？越高級的東西，它就是越輕越無形。我們再回去看我們這個線索，文學內(nèi)容的變化，你就可以知道唐朝是我們文學的高峰。到現(xiàn)在，跌倒谷底了。從另一個角度來看，從思想層面，唐朝的時候，思想兼容并包，儒釋道包含得很好。到宋朝，我們可以發(fā)現(xiàn)，明顯朱熹版本的《大學》更改了一些秩序。所以南懷瑾先生專門寫一本書《原本大學微言》，還原《大學》的本來面目。宋明理學提出“存天理滅人Yu”，走到另一個極端，那就相當于歐洲中世紀的宗教的黑暗時代。我們可以對比，你再回想上次課身心三個層次的變化規(guī)律。這個思維模式大可以研究整個文明，小研究自己身體，中可研究一個家族。中國從唐到宋朝，思想文化層面降級了。政治層面，趙匡胤的氣魄跟唐太宗明顯降了一個層次。他總是求和，過分偏柔弱一點。整個宋朝的歷史一直比較窩囊，割地求和。到明朝朱元璋，氣魄又出來。明朱元璋的政治，明顯走向?qū)hi，跟唐太宗時代的政治相比，這又是不一樣。到明末，享樂主義比較盛行，資本主義也開始萌芽。大家若感興趣的看韓德強的自由與成長、
自由與幸福。這些文章分析得比較精辟，資本主義的本質(zhì)就是弱肉強食，談不上什么道德與人格。大家要知道當一個社會，當一個國家崇尚鶯歌燕舞的時候，若在這樣的一個層面的話，實際上你是崇尚人性善還是惡，你是崇尚有所追求還是享受？大家還記得中學時期的一篇文章《陋室銘》，是劉禹錫寫的�！罢勑τ续櫲澹鶃頍o白丁。”這篇文件的意境就是把一個人的精神境界講得很清楚。那時候的人崇尚德，還有范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。網(wǎng)絡上的東西、社會開的玩笑，可以反映出整個社會道德水平的下滑。
所以說，一個社會一個國家的思想界、知識界的道德水平下降，那就相當于他的光態(tài)身比較暗淡，也就是你的良知被Yu望覆蓋了，特別在肉體感官里打轉(zhuǎn)。具體在一個國家，不重視道德而重視鶯歌燕舞與娛樂的東西。所以，我們要看國家與民族的演變，不要只是說西方列強打開你的國門，若是自己如果強壯，自己不走下坡路，實際別人是打不開的。蘋果爛，是從里面開始爛，一個人如此，一個國家也是如此。從明朝末年資本主義萌芽，很多艷情小說就出來了。所以社會彌漫的是享樂主義傾向的小市民文化。這樣的文化發(fā)展到清朝，當然這個發(fā)展不是直線下滑，中間有康乾盛世，尤其康熙和雍正積累了很多財富，到了乾隆的時候大家就花錢，例如，和紳。那個時代財富積累比較多，大家認為可以高枕無憂了，可以好好享樂了。實際，滿清整個社會是在走下坡路的過程，也是政治腐敗與無能的過程。人們比較少講精神道德，比較多講驕奢yin逸的話，別人的鴉片沖進來也是難免的。所以談一個人身心的病，跟一個家庭的病，或者一個國家的病，其實原理是一樣。晚清末年被欺負得很慘。我們提出很多救國方略，譬如：洋務運動，其實只重表不重里，花了很多錢引進西方工廠、軍事等。甲午海戰(zhàn)還是失敗，洋務運動不行，實際是政治腐敗問題。然后就提出戊戌變法，不行，發(fā)現(xiàn)原來是文化思想里面有問題。再提出辛亥革命，辛亥革命新文化運動，提倡學習“德先生，賽先生”。中國就起來了嗎？對比孫中山的新民主主義革命，再對比為什么毛主席后來成功了呢？大家可以對比毛澤東思想與孫中山的思想。孫中山主張學習西方，當然也想找與傳統(tǒng)文化的結(jié)合點。到了毛澤東時代，我們才發(fā)現(xiàn)中國重新看到希望。毛澤東強調(diào)西方的馬克思主義要和中國具體實踐相結(jié)合。這個結(jié)合很關(guān)鍵。外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)。我們的肉體是外層的，我們內(nèi)心才是本質(zhì)深層次的。一個人健康還是有病，其實也是冰凍三尺非一日之寒。健康是在肉體層面的健康，還是光態(tài)身層面的健康沒有生病，其實是完全不同的概念。現(xiàn)在國內(nèi)有很多養(yǎng)生的書籍，因為經(jīng)濟條件改善了，感覺可以吃大魚大肉補身體。也提出了很多養(yǎng)生的方法，其實這些流行的養(yǎng)生方法，恰恰從光態(tài)身層面破壞身心健康。舉一個例子，不少人得了風濕，然后聽說吃蛇可以治療。大家可以看到，吃蛇真的可以治療嗎？風濕是游走性，蛇擺來擺去。還有很多人腎虛，說吃狗肉補腎。站在氣態(tài)身的角度，這是有一定作用的。但是站在光態(tài)身的角度，這就有問題了。不知道在座的同學有沒有聽過上周講課。人是分成固態(tài)身、氣態(tài)身、光態(tài)身三個層面。固態(tài)身是表，光態(tài)身決定氣態(tài)身運動變化的規(guī)律，光態(tài)身是更加微觀層面。我們是講三個層面的。
我們首先回答一個問題，什么叫健康？
我們一般認為肌肉發(fā)達，跑步快，做事很利索，紅光滿面，這樣叫健康。身理層面的健康，從中醫(yī)角度，就是陰陽和諧。陰陽和諧不是說你每天跑步，肌肉發(fā)達，練習健美操。這樣就是鍛煉身體。大家有沒有發(fā)現(xiàn)很多搞體育，容易早衰。西方人喜歡搞這種運動，這些運動方式恰恰損害健康。
如果大家去研究西方物理學的最新發(fā)現(xiàn)，大家可以看到西方也在追求萬物共同的規(guī)律。他們研究到場，研究到粒子態(tài)，場畢竟還是連續(xù)變化。波、光、場，這些西方物理學的概念，就跟我們東方的學問開始逼近了。中國傳統(tǒng)的學問一開始就談陰陽二氣，陰陽二氣是從無極狀態(tài)來。無極是什么狀態(tài)？無極從字面上來說，無極沒有極端。陰陽怎么來的呢？一動分陰陽，一動實際上是你的心念在動。你心念沒動的時候，那是什么狀態(tài)？心念未動，那是無極狀態(tài)。但是現(xiàn)在我們每個念頭在動，那就實際上相當于光粒子，連續(xù)發(fā)射，他就形成了一束光。光是波，光也可以是粒子。現(xiàn)在燈管一直在亮，實際上是光粒子連續(xù)發(fā)射，同時相隔時間很短。人感覺到身體，實際是心里念頭連續(xù)在動。譬如說上節(jié)課所說死刑犯的例子。光態(tài)身實際上決定了我們整個身心系統(tǒng)。大家看一個電腦，有軟件與硬件。所謂硬件也是我們大腦的分法，實際是大腦軟件的硬化。除了有硬件不行，還需要軟件。大家知道很多軟件是用c語言，或者用vb、vc。這些軟件的源頭在哪里？匯編語言。到終極就是“0”、“1”。電腦硬件沒問題，但是軟件感染了病毒。病毒就是一道程序，干擾了其他程序的正常運作。那么表層低級版本的病毒比較好處理，但是有些病毒是進入根程序里面，譬如說進入注冊表里面。你表面殺了病毒，但是在注冊表里還有它的信息。若病毒進入操作系統(tǒng)，那這個病毒就不好殺了。再譬如說，西醫(yī)通過藥物把高血壓降下來，表面上壓下去了，但是搞不清楚高血壓形成的原因。西醫(yī)治癥狀，不是治病，找不到病根，更不是治人。上醫(yī)治國，中醫(yī)治人，下醫(yī)治病。如果把癥狀當成本去治療，那就是本末倒置。我們說身體健康也一樣，搞不清楚人體三身的關(guān)系。我們這個肉體從面相到心相，再到行走之象，都是光態(tài)身在發(fā)出指令。例如，現(xiàn)在大家來聽課，實際上是你思想上覺得要去探索身心學問，覺得有價值，即使剛才掉線了仍堅持在聽。大家有沒有發(fā)現(xiàn)有些人走了，有些人沒來，有些人來了沒有堅持聽。從行為層面來看，就有三種不同的類型。有人說別人找你，別人找你就是這道程序，干擾了你。如果防火墻很強，那么病毒騷擾不到了。如果你把聽課看作最重要的事情，外面的事情是干擾不了你。那是意志的問題，志向問題。大家知道沒有意志力，在紅塵做事不容易成功。這是要下功夫。我現(xiàn)在講課，那是我以前所有看書研究的高度壓縮。
要是入靜或者修禪定，我們會發(fā)現(xiàn)肉體實際是個幻覺，這個幻覺是念頭的一個個連續(xù)。訪談室里面有同學堅持讀經(jīng)和入靜。當入靜的時候，有同學發(fā)現(xiàn)，自己的身體像一團棉花；有些入靜深的同學，感覺身體若有若無。為什么呢？其實是大家沒有搞清楚，念頭、我們身體的氣、肉身，三者的關(guān)系。我們可以理解為三位一體。大家也曾經(jīng)聽過我的導引，放松入靜的過程。我的整個放松過程思路是暫時放下雜念，把自己的心和宇宙日月的光融會在一起，讓你意念的過程實際上是讓你一念代萬念。現(xiàn)在你做不到一個念頭都不動。實際上，我指導大家入靜的過程，就是幫助大家身心凈化的過程。第一個程序是讓大家先看看今天做了什么不好的事情。其實這個懺悔的過程相當于電腦病毒掃描的過程。平時人靜不下來，感覺不到氣態(tài)身和光態(tài)身，因為我們很多念頭都是違背宇宙規(guī)律的。這些念頭就相當于病毒程序入侵了，同時有慢慢累計的過程，越積越大。若不掃掉，我們是看不見鏡子。
再追問，為什么我們會有違背宇宙規(guī)律的念頭？fo家講，是無明，通俗來講，認識不到生命的規(guī)律，我們還停留在肉身與Yu望層面打轉(zhuǎn)。我們不知道Yu望是怎么形成的。我們上次課給大家講過感官系統(tǒng)。感官系統(tǒng)是肉體的表層系統(tǒng)。我們會有這種經(jīng)歷，當我們聚精會神看一本書的時候，聽不到別人聊天，甚至走進來說話，也干擾不了你專心致志地看書。我們要注意“專心致志”這個詞。所謂專心，首先，我們把心念理解為一束光，把散射的光聚焦，就是專心致志。再譬如說，凸透鏡。用凸透鏡把太陽光聚焦，會有什么結(jié)果？它可以點燃火柴，也就是說溫度提高了。當我們心的念頭清凈的時候，再往外看，就特別敏感，敏感的過程是心亮堂的過程。我們說目明心開，然后你就明白，原來兩手之間好像有一團氣，逐漸感覺身體像個氣球，若有若無。然后，你會感覺自己每動一個念頭，你都清清楚楚。于是你才有可能發(fā)現(xiàn)，肉身是一個個念頭的連續(xù)。中國的學問，道家、fo家，都強調(diào)入靜與禪定。為什么我們靜不下來？因為我們受肉身，也就是固態(tài)身的影響太大，被感官的Yu望控制了。我們認為固態(tài)身就是生命。大家要清楚，它只是生命的一種存在形態(tài)，不是生命的本質(zhì)。就相當于你只看到一塊冰，不知道它原來的狀態(tài)是水，可以流動。你還不清楚它一個更高的自由度，蒸汽。為什么人不自由？你想一個固態(tài)的自由度會有多少呢？氣態(tài)身當然自由。光態(tài)身是不是自由度最高？大家不明白一點，念頭怎么動出來的？我們動這些念頭和固態(tài)的身心是什么關(guān)系？所以就涉及到面相學的問題。有些人長得不那么好看。為什么呢？原因是你的心比較扭曲。貪色的人眼到處瞟，眼睛到處瞟實際上是受控于心念，于是到處找符合你認為漂亮好看的形象，去捕捉這些鏡頭。當你看到以后，你心里就很想占有，把色當成為滿足你內(nèi)心感覺的東西。所以，你整個心念往里面凹下去，往里面聚集，往底下沉。為什么下地獄，什么是地獄呢？貪一種東西，你又抓不到，你又很想要。你明顯感覺到心那個部分，就像有一團火在燒。清者上浮，濁者下沉。你的面相是光明正大，一臉正氣，還是歪歪扭扭，不協(xié)調(diào)。這個是長期積累的，這也就是慢慢形成不同的臉，不同的身體。所以我們要清楚你身體健康的源頭在心。為什么不由自主想那些事情呢？因為你有錯誤的人生觀和價值觀。你認為人生觀要滿足那種感覺。但是你不知道這種Yu望從哪里來，不知道為什么會燒得這么厲害。換句話，你的生命被感覺控制，被固態(tài)身形成的感官Yu望控制了。不能說你錯，只是為你感到惋惜。因為你生命的狀態(tài)其實還有更高層次的氣態(tài)身與光態(tài)身，這么美妙的風景你沒有去體驗。大家不要簡單地說自私不好，助人為樂就好，如果在道理上搞不清楚什么是自私無私，用強行的道德觀壓制自己，最后的結(jié)果也不好——簡單地存天理，滅人Yu，他最后也是一個極端的觀點。既然是人，飲食男女的Yu望是客觀存在的。這種Yu望不是簡單地否定它，或者簡單地放縱它。我們首先要研究Yu望是怎么來的，形成的前因后果是什么？我們跟著飲食男女的Yu望走，結(jié)果會是什么？我們是人，有理性，要去思考。思考清楚了，我們自然為自己負責。
我講課的目的是希望大家把對生命的理性提升，我們需要生命的智慧，而不是要簡單的為肉體的舒服，滿足各種Yu望的知識。你需要搞清楚自己到底是怎么回事。你沒有正確的人生觀和價值觀，會導致很多錯誤的念頭，錯誤的念頭導致錯誤的言行，最終形成傷害身心健康的東西。為什么我們沒有正確的人生觀和價值觀？因為我們沒有正確的世界觀。我們搞不清楚這個世界是什么�，F(xiàn)代科學的發(fā)現(xiàn)，其實會讓我們豁然開朗的。比如宇宙飛船，哈勃望遠鏡等。我們回過頭看自己的生命，感覺到很渺小，滄海一粟都不是。但是我們深入思考，這樣的一種神奇，譬如說看到登月火箭脫離地球引力，你感覺生命的時空是在擴大的。再舉一個例子，晚上我們看到星星，白天煩惱的事，你會感覺到你的世界很渺小，很不值得。其實，天上的星星對應我們身體的不同穴位。若大家去研究道家的學問，天上有什么，對應身體也就有什么。西方的科學到現(xiàn)在還沒搞清楚穴位是什么。實際上，我們身上的學問就是不同經(jīng)絡的交合點。天下的星星也就是天上不同軌道之間的交合點。天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。宇宙與人是有交會的。北斗七星對應我們頭頂?shù)钠邆�竅。當你沒有進入氣態(tài)身與光態(tài)身層面，你是看不見，感覺不到。若你看得到，你回頭認識自己的病，或煩惱的時候，你會別有一番看法。
課前我讓大家先看的兩本經(jīng)書，不知道大家看了沒有。其中一本是《直解因果之門》。譬如說，最近陽光心靈訪談室有一個朋友，他說耳鳴，他看東西出現(xiàn)變形，這是眼睛問題，還是大腦問題？這是基于我們?nèi)庋鄣呐袛唷．斎�，肉眼背后是大腦的分辨。現(xiàn)在這位網(wǎng)友看東西出現(xiàn)變形，表面是眼睛問題。眼睛和大腦有關(guān)，從中醫(yī)來看，眼睛與肝臟有關(guān)。再聯(lián)系他說有耳鳴。大家要知道眼睛、耳朵、鼻子，在中醫(yī)來說，這些都是竅，是人外在的雷達系統(tǒng)。耳朵是與腎氣有關(guān)，眼睛與肝氣有關(guān)，鼻子與肺氣有關(guān)。你五臟之氣實際是源于你的元氣。還有一個光態(tài)身，實際是我們的神識，識神源頭是元神，五藏之氣源頭是先天的元氣。所謂的元精、元氣、元神。譬如說，女子每月的經(jīng)血，男的夢遺。這個精氣，女子出來看見是紅色，實際上它沒出來身體以前是氣血。中醫(yī)問女病人，其中一個是問經(jīng)期，實際上是從此看女病人氣血的狀況。若男子老是夢遺，我們可以知道他是腎虧。為什么會腎虧？這里面就更加深奧了。為什么一個女子經(jīng)期老不正常，為什么痛經(jīng)？我們說肝氣郁結(jié)等等。其實背后還有一個信息系統(tǒng)控制。中醫(yī)看病是從氣態(tài)層面去調(diào)，通過用五味之氣，去調(diào)整失衡的五藏之氣。它的原理是這樣。開方前，中醫(yī)首先要辨明精氣神的狀況，辨明五腑六藏怎么失常的。“辯證”，證是證據(jù)的證，而不是西醫(yī)關(guān)注的癥狀。譬如說，喉嚨疼，西醫(yī)說發(fā)炎，從中醫(yī)說，喉嚨疼只是癥狀，還要辯證，辯證涉及火，是虛火還是實火，這個火是五臟關(guān)系怎么失衡所引起的火。對比中醫(yī)和西醫(yī)，大家可以發(fā)現(xiàn)西醫(yī)在固態(tài)身打轉(zhuǎn)，中醫(yī)是在氣態(tài)身看生命，看健康。再高的層次，就到道醫(yī)了。道醫(yī)就和道家的學問接軌了。道家的學問研究天地人形成的規(guī)律，宇宙生命形成的規(guī)律，要研究元精元氣元神的關(guān)系。道家有一個最大的神，元始天尊，天地沒有形成之前，先有元始天尊。現(xiàn)代人用西方觀點就說這是封建迷信。我覺得說這話的人很少真正研究道家的經(jīng)書到底講什么內(nèi)容。實際上，隨便貼標簽不是科學的態(tài)度。還有一個《道德經(jīng)》，還有《元始說先天道德經(jīng)》，那就更難更玄了。我們要知道生命的智慧有很多層次。我只是剛?cè)腴T，研究不深，只是給大家做一個鋪路石。中醫(yī)的高層次，你進入道家里面，生命系統(tǒng)就是我們所說的調(diào)神。那這不只是中藥所說的針灸，而是到祝由科，符箓咒語。所以大家要清楚一點，我們不同層次看問題，你對這個問題形成的原因也就不同層面，解決問題方法也不同。
我們不妨回味一下諸葛亮的一句話“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠�！币粋�人內(nèi)心Yu望熾盛，想法紛飛亂轉(zhuǎn)，那么這個人談不上安寧寧靜，
就像一杯混水，越搖蕩越渾濁。所以要致遠，就要講生命系統(tǒng)，提高到更高的境界，希望自己的人生更豐富多彩。剛談到得病三個不同層次的原因，以及對治的思路，給我們什么樣的啟發(fā)呢？我們遇到困難遇到問題，先不要著急找對策，對問題的不同診斷，對策肯定不一樣。講得更深一些：站在不同層次看同一個問題同一個現(xiàn)狀，對于“什么才是問題”的定義都不一樣。比如說心理訪談室的網(wǎng)友（徹悟)的問題，從我的角度來看，他的問題分兩個層面：耳鳴，應該和心腎、肺氣有關(guān)。這個一方面和不良生活習慣有關(guān)，另一方面，有可能業(yè)病，信息干擾。往往感覺到心神不寧，或者經(jīng)常稀里糊涂，做傻事。舉個例子，現(xiàn)在很多人，心里很明白，很多社會不良的東西是不好的，但是他忍不住。舉個例子，最厲害的毛病是邪Yin。這個首先和政策有關(guān)。我小時候根本不給你聽鄧麗君的情歌。當時候?qū)W校老師和社會，認為鄧麗君是資產(chǎn)階級腐朽。80年代，剛開始聽起來，旋律還不錯，但到24、25歲開始讀經(jīng)書后才恍然大悟，鄧麗君的情歌確實讓人下墜，讓你的情志在追求那些情愛方面打轉(zhuǎn)，不像《年輕的朋友來相會》那么朝氣，鄭重，比較多的是無病呻吟。所以我們不講那些修心養(yǎng)性，講普通人的情感世界。像《敖包相會》《草原之夜》，也講男女之愛，但整個歌詞，音律都是比較陽光的。這是我個人感覺，不一定正確。我們從音樂、流行的變化再談到心神的變化。如果說你的身心比較陽光，你自然就不會纏纏綿綿，對人際，對感情，就不會像一趟渾水，老是放不下。西游記有個故事，豬八戒看到七個蜘蛛精在洗澡，就跳下去，摸來摸去，想渾水摸魚，最后卻被蜘蛛精吐出的絲纏住了。很多人看到這里就過了，卻不知道其實西游記實際上是一本修道的書，大家可以看：劉一明的書——《道書十二種》。豬八戒代表人的Yu望，貪吃，貪色，貪睡，是固態(tài)身里的運行特征。修道里有一句話：“精滿不思yin，氣滿不思食，神滿不思睡。”剛出生的嬰兒，它沒有yinYu，青年男女到了青春期，相互吸引，生命系統(tǒng)退化了，元氣元精漏失了，漏了，陰陽不平衡，心不定，搞不清楚原因，只好外求，外求求不到就苦。所以青年期的朋友往往被青春的躁火燒得比較痛苦，第一，你沒有正確的價值觀、世界觀，對什么東西都好奇，表現(xiàn)出強的求知Yu。如果求知到科學知識也不錯，但在這個浮躁的社會，求到的是一夜情、未婚同居，開始亢奮，后來“好運”就跟著來了。實際上都是因為社會的退化，教育沒有起作用，重物質(zhì)輕精神，重經(jīng)濟利益輕文化教育。青年人的躁火實際上是身心兩方面受到某種力的逼迫。青年人都知道過一段時間會有無名的躁，這個躁動，包含了很多，無聊，孤獨，難以排解。那么，生理上，感覺里面有躁火，攻擊性比較強，生理層面的狀態(tài)讓你的心神定不下來，那就往外求一個平衡。那么在這個花花世界，就被一個“情”字纏住了。正常階段遇到躁火怎么辦？理智的做法是往學識，勞動方面導引，不學習不積累，到三十歲，作為成年人，肚子腦子空空，沒有一技之長、沒有健康人格，入世就很困難。沒有思想沒有內(nèi)涵，不會應變，一屆一屆游戲沉迷者，校園里面五花八門活動的沉迷者，將所有的活動當成學習的主要的，就麻煩了。
再者，現(xiàn)代人不愿意勞動。其實勞動是有益身心的。現(xiàn)在的年輕人更應該將生命的動能、燥能引到正確的道路上升華，提純。舉個例子，如果大家都將讀經(jīng)，學習傳統(tǒng)文化當成每天的功課，充實內(nèi)心，一邊學一邊交流，你會感覺你的心很純凈，安詳。這個時候就是積蓄能量的時候，到了三十而立的時候才有力可用，年輕的時候不積累，難以成為社會的棟梁。社會環(huán)境我們左右不了，但是自身的小環(huán)境可以控制�，F(xiàn)代社會外部環(huán)境物Yu橫流，會使原本青春的躁動加劇。渾水再倒渾水更加混濁。我們更應該把混濁的水引到平靜的山溝，圍起來，然后才能看清。
現(xiàn)在的青年朋友，受外力干擾，道德水準下滑。最近幾天，不少網(wǎng)友問我，幫我看看面相。我看七八個，一看面相就知道才二十歲出頭，身體的元氣耗得很厲害，眼睛無神，虛火上冒。然后我把他的性格一說。他就點頭是是是，我一說他犯邪Yin，他就說老師你還這么保守等等。大家知不知道道德形成規(guī)律是什么？犯邪Yin實際上實在光態(tài)身這個層面破壞生命系統(tǒng)，導致自卑，注意力下降，自然你的心神容易受干擾。如果大家看了我上次講課的記錄，我還補充了一段回家人師父分析邪Yin導致面相變化的規(guī)律。比如說，現(xiàn)在很多年青人，未婚同居，一男一女，第一次，肯定心理緊張，用古代的話屬于茍合，不是光明正大，不是明媒正娶。做這種事時，心神既有魔鬼般的亢奮，同時良心譴責，慌張，怕人家看見�？簥^、恐懼都偏離中道。因為你動了邪念，突破道德理想的線，雖然很多人會找理由——現(xiàn)在很多人都這樣。我們先從心理來看。復雜的心理，一旦心念出了邪念，不再坦蕩蕩，病毒自然產(chǎn)生了。所謂病毒，就是一些扭曲的東西。心理的亢陰亢陽交集到一起，
生命場的光就會非常亂，一亂，自然招感宇宙中相似的東西了。就是冥界的鬼啊魔啊，同場共振。fo家有句話“鬼、魔都是心召來的”。如果沒有動邪念，光態(tài)身就不會扭曲，生命場正大光明和諧的時候，鬼啊魔啊，灰暗的光，靠不近。說一個鬼鬼祟祟，就是見不得正大光明的東西，于是就拐彎抹角，偷偷摸摸。我們說茍合的男女，物以類聚，人以群分，自然在這個時候招惹的是妖魔鬼怪的光。接著從氣態(tài)身來看，生命場一亂，邪念叢生，五藏之氣亂了，心跳加快，靠你的心，心屬于離卦，外面兩個陽爻（——)，中間一個陰爻（—
—)，離中虛，中間的陰耗得厲害。這是一步步加劇破壞生命和諧的過程。再加上緊張害怕，氣往里面收。亂神當?shù)?/a>，正直之神，退居二線，亂朝綱，做這種事情的時候身心就是亂朝綱。由于恐懼，恐傷腎。心腎皆傷。那在什么地方做這種事情呢？一般錢少的在出租屋，這些環(huán)境，藏污納垢，整個環(huán)境的場比較臟，不是和諧之氣，然后什么人經(jīng)常去呢？也是喜歡茍且之事的人。所以物以類聚、人以群分，這個地方就是個垃圾堆的場。剛才講人，現(xiàn)在講到地。再有，茍且之事的男女，他們不管天時的。每一天，天地之氣不一樣，即使是夫妻正當?shù)男躁P(guān)系，在一個月有限的幾天才允許。動物也有發(fā)情期，而人不懂得控制，就變得為所Yu為。（這與上次的講座“天清地寧講座：從身心的多層次看道德與人的關(guān)系”有關(guān)，請參照之，或可瀏覽保命立身，修行日歷)
若我們在色界天看，人的身體是光與音的組成，每一次性生活后，光與音都會發(fā)生一些細微的變化，包括磁場都會發(fā)生質(zhì)的變化。大家如果看如何修證fo法，里面就把Yu界、色界、無色界全部給你描述出來。從光音天看來，一般人yin事過后，光音的磁場產(chǎn)生爆裂，光子四處分散，同時相互吸引外來的東西，也就是精氣與外邪毒物兩團磁場的光迅速下降平靜，然而磁場頻率很亂，失衡，煩躁。這些茍且的男女在yin事亢奮后的同時產(chǎn)生發(fā)自內(nèi)心的空虛。這種感覺是指生命的磁場、光發(fā)生爆裂，吸引了不良的東西，在意識感覺層面形成為感受。所以說躁動開始，空虛結(jié)束，造成了身心系統(tǒng)逐步損害。這不僅傷身而且使得經(jīng)常走霉運。倒霉運，精氣不足，做事心神不寧，精神不容易集中，做這種茍且事內(nèi)心難免帶著恐懼、緊張。這種恐懼和緊張不會隨著這事結(jié)束而消失，而是已經(jīng)存在了生命系統(tǒng)，就等于電腦上出現(xiàn)過的病毒在硬盤上留下印記，而留下印記之后就會在你以后生活做事中，在意想不到中發(fā)揮作用了，就像病毒程序在你不知不覺中擴散到正常的文件中。做了違背宇宙規(guī)律、違背道德的事情，不會因為現(xiàn)在流行的科學家、性學家的異端學說做支撐，不會因為時尚流行而改變客觀規(guī)律。大家都流行科學，要想真正地科學就一定要了解生命系統(tǒng)的層次規(guī)律和宇宙系統(tǒng)是如何變化，否則的話，就是自欺欺人了。
我們講的更深層次是在我們的生命系統(tǒng)有很多肉眼感官不到的，客觀存在的東西。就像我們?nèi)庋劭床坏降暮芏嗟目陀^存在的微生物。這些的存在是一種無形的存在，是一種光、一種場，在我們做一些違背道德的事趁虛而入，就像我剛才所講的魔、鬼進去生命系統(tǒng)。進入之后就會引導你繼續(xù)往下走。我們經(jīng)常說倒霉的時候一件事接著一件事發(fā)生，而很多人不知不覺地把自己好端端的生命系統(tǒng)往倒霉那一方向引導，這就是沒有生命智慧的后果、無知無畏無恥的后果，一切都是因果。
有句話叫：止惡行善。也有句話叫：過去種種譬如昨日是死，明天種種譬如今天生。在這里給大家講課，是希望大家明白道理，對自己生命負責，對社會負責。
問答錄
問：臟了光態(tài)身怎么彌補？
答：彌補，首先得懺悔。網(wǎng)站專門有道家的修行方法——悔過遷善法
彌補光態(tài)身的其中一個方法是誦讀地藏經(jīng)（fo家方法)
也有一個方法是誦讀太上感應篇。
問：光態(tài)身的信息和做人有什么關(guān)系？
答：光態(tài)身的信息表層就是人的心念，心念是從價值觀和無意識來的，價值觀源于人生觀，人生觀取決于世界觀，要改變一些受損的光態(tài)身，應該多讀經(jīng)書，多接受圣人的教化。讀經(jīng)讓我們開智，按照圣賢的教化去改正原來錯誤的身語業(yè)。
建議大家每天抽半個小時到一個小時自己去讀讀經(jīng)，入靜一下，把自己的垃圾掃一掃，把自己光態(tài)身的防火墻加強一下。
問：如何能堅持？
答：堅持，對現(xiàn)代人來說不容易做到。嚴格來說有兩個層面。第一個是自己意志力不強。腎水不足的人意志力弱，耗精多的人意志力也弱，優(yōu)猶寡斷，這是內(nèi)因。第二個是外因，一個人覺悟了之后，要棄惡從善，但是過去所形成的不良習氣給自我抗衡，有很多的誘惑力，特別是現(xiàn)代享樂主義等錯誤信息，想走正道就很多東西干擾你。
應付方法：一，要多接觸善人，多接觸正氣的人、圈子。我們開的qq群，就是想給大家一個正氣的環(huán)境，不允許亂七八糟地、無聊的東西在蔓延，是一個有隔離功能的防火墻，幫助大家恢復身心的環(huán)境。而且每天晚上一起讀經(jīng)，一塊入靜，相互地正氣激蕩，形成一個協(xié)調(diào)共振的磁場，加持到我們每一個人的正氣。把這樣的修心養(yǎng)性當成你每天吃飯睡覺那樣，習慣的話就很容易堅持了。
問：勞動怎么改變身心？
答：大家知道一勞動，至少氣血通暢了�，F(xiàn)代人很多病都是坐出來的，如躺在沙發(fā)上看電視，坐著對電腦，不運動。回家打打掃、洗衣服、洗碗、擦窗、玻璃，這都要靠快樂地勞動，尤其是一些陰氣比較重的人應多去爬爬山，多做公益事業(yè)，多去勞動。
