在中華醫(yī)魂全國(guó)大會(huì)（第二屆)上的發(fā)言 2004年4月15日
作者：呂嘉戈 轉(zhuǎn)自：烏有之鄉(xiāng)
中醫(yī)在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中傳承至今，其主要的方法就是以師帶徒、父?jìng)髯拥姆绞降靡詫?shí)現(xiàn)的。在中國(guó)歷史上，歷代均是名醫(yī)輩出，則有力地證明了這種教育方式的實(shí)用性和科學(xué)性。
近90年來(lái)，由于新文化運(yùn)動(dòng)中否定中國(guó)文化的內(nèi)涵得以蔓延，西化在中國(guó)教育中占了統(tǒng)治地位。在醫(yī)學(xué)界，蔑視中醫(yī)學(xué)、消滅中醫(yī)學(xué)的行為一直在行政管理和教育體制上占據(jù)主導(dǎo)作用，使中醫(yī)學(xué)在今天遭到了滅頂之災(zāi)。
從現(xiàn)今中醫(yī)高等教育的西化或西醫(yī)化的現(xiàn)狀，就可以得出這樣的結(jié)論：中醫(yī)學(xué)教育如果再這樣下去，真正的中醫(yī)學(xué)將不復(fù)存在。這也應(yīng)了古人的“同則不繼”的論斷，這種將中醫(yī)學(xué)愈教愈沒(méi)有的教育方式，反倒證明中醫(yī)學(xué)自古以來(lái)的師帶徒、父?jìng)髯咏逃绞降目尚行院蛯?shí)用性。現(xiàn)代中醫(yī)學(xué)教育應(yīng)該不是將中醫(yī)西醫(yī)學(xué)化，而是如何繼承發(fā)揚(yáng)。必須認(rèn)真地從師帶徒、父?jìng)髯拥闹嗅t(yī)學(xué)教育模式中吸取營(yíng)養(yǎng)，扭轉(zhuǎn)中醫(yī)學(xué)教育西醫(yī)學(xué)化的路線(xiàn)，否則，中醫(yī)學(xué)將無(wú)法繼承下來(lái)。
在中國(guó)歷史上，歷代均是名醫(yī)輩出，說(shuō)明了這種傳承方式是中醫(yī)學(xué)得以延續(xù)的根。近90年以來(lái)，即新文化運(yùn)動(dòng)否定中國(guó)文化的自卑感日益蔓延，西化成為時(shí)尚，在醫(yī)學(xué)界，則是蔑視中醫(yī)學(xué)，消滅中醫(yī)學(xué)的行為和思潮一直占據(jù)著主導(dǎo)地位，中醫(yī)從業(yè)人員與西醫(yī)從業(yè)人員由解放初的3:1到今天的1:5，西醫(yī)學(xué)高等院校與中醫(yī)學(xué)院校在規(guī)模和投資上差距是無(wú)法計(jì)算的，而且，中醫(yī)高等教育的西化，使中醫(yī)從業(yè)人員的醫(yī)療技術(shù)已趨向西醫(yī)化�？梢�(jiàn)，要消滅中醫(yī)學(xué)的人是非常懂得教育是一個(gè)學(xué)科生存發(fā)展的根本，把住教育關(guān)，就能隨著時(shí)間的進(jìn)展看到他所支持和否定的學(xué)科的存在與滅亡。中醫(yī)學(xué)就是這種行為的受害者。今天中醫(yī)學(xué)的這種狀態(tài)，是有歷史根源的，從新中國(guó)成立伊始，衛(wèi)生部的官員就開(kāi)始了否定中醫(yī)學(xué)，從中醫(yī)學(xué)的教育入手進(jìn)行消滅中醫(yī)了。這段歷史，今天一定要清楚，否則，中醫(yī)學(xué)的復(fù)興就會(huì)成為空話(huà)。
在對(duì)待中醫(yī)學(xué)的態(tài)度上，衛(wèi)生部從1949年一成立就帶有偏見(jiàn)，當(dāng)時(shí)的部黨組書(shū)記、副部長(zhǎng)賀誠(chéng)和副部長(zhǎng)王斌居然與余云岫的觀點(diǎn)一致，要改造和消滅中醫(yī)學(xué)。余云岫是何許人也，他是1929年廢除中醫(yī)學(xué)提案的始作俑者，是一個(gè)地地道道的漢奸。1950年，衛(wèi)生部以中醫(yī)學(xué)只是經(jīng)驗(yàn)而不是科學(xué)為由，在各個(gè)省設(shè)立中醫(yī)進(jìn)修學(xué)校，進(jìn)行改造中醫(yī)，就是讓中醫(yī)學(xué)習(xí)西醫(yī)學(xué)，目的是最終革除中醫(yī)。并用了斷子絕孫的手段，將中醫(yī)學(xué)最根本的教育方式－－師帶徒給取消了。這就給今天中醫(yī)學(xué)的后繼無(wú)人狀態(tài)埋下伏筆。
在1950年第一屆全國(guó)衛(wèi)生大會(huì)中醫(yī)座談會(huì)上，賀誠(chéng)說(shuō):“過(guò)去余云岫先生曾批判過(guò)中醫(yī)學(xué)術(shù)，有許多是對(duì)的，即使在批評(píng)尺度方面，對(duì)中醫(yī)問(wèn)題的解決方法上，有不能使中醫(yī)滿(mǎn)意的地方，但基本精神還是好的，……，個(gè)別中醫(yī)認(rèn)為余先生來(lái)參加全衛(wèi)會(huì)議和中醫(yī)小組就難以同意。須得重新考慮，我以為為顯得中醫(yī)代表先生的進(jìn)步，體會(huì)毛主席中西醫(yī)大團(tuán)結(jié)的精神以及我們偉大民族的偉大胸懷和氣魄，應(yīng)當(dāng)歡迎余先生來(lái)參加中醫(yī)小組，并要求他作更多的批評(píng)與改革中醫(yī)學(xué)術(shù)的意見(jiàn)，這對(duì)于中中醫(yī)來(lái)說(shuō)是有好處的。”這個(gè)好處在哪里呢？在余云岫關(guān)于處理舊醫(yī)的提案中有了答案，為了讓今人更多的了解余的提案，主要摘錄如下（余將中醫(yī)稱(chēng)之為舊醫(yī))：
“一。原則：（甲)略。
（乙)：舊醫(yī)當(dāng)然應(yīng)當(dāng)革除：舊醫(yī)的學(xué)問(wèn)是神話(huà)，古典哲學(xué)、占星術(shù)、觀念論、主觀唯物論和庸俗經(jīng)驗(yàn)論的雜拌兒，所以絕不能吸收在新民主主義之下，當(dāng)然非完全革除不可。
（丙)：舊醫(yī)和國(guó)藥應(yīng)該分別觀察，不可混同一起。
革除舊醫(yī)學(xué)，就要發(fā)生二種問(wèn)題，就是在現(xiàn)在社會(huì)中占大多數(shù)的 ’所謂中醫(yī)’和他們作為治病工具的’國(guó)藥’。國(guó)藥有治病的功效，誰(shuí)也不能否認(rèn)。因此，反對(duì)革除舊醫(yī)學(xué)的人們，把國(guó)藥當(dāng)做抵抗堡壘，將醫(yī)藥混同在一起，以為方藥有治病功效，就是舊醫(yī)的診療疾病有實(shí)力，也就可以證明舊藥（醫(yī))學(xué)說(shuō)不是虛玄，而是實(shí)性反應(yīng)的，已達(dá)到’舊醫(yī)不可革除’的結(jié)論。
（丁)：舊醫(yī)和社會(huì)聯(lián)系的現(xiàn)實(shí)不可漠視
……，所以革除舊醫(yī)，應(yīng)該通盤(pán)籌算，不能單單依靠科學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)解決。
二。登記：
將全國(guó)舊醫(yī)悉數(shù)網(wǎng)羅，作一次之登記，以后不擬續(xù)補(bǔ)。就是說(shuō)：以后絕對(duì)不再有舊醫(yī)產(chǎn)生。但這一次登記，方式務(wù)取寬大，合格者一律給予開(kāi)業(yè)執(zhí)照。
……
（丙)：期限
因?yàn)橹蛔饕淮蔚怯�，以后絕對(duì)不再產(chǎn)生舊醫(yī)，所以要搜索周到，希望不至有所遺漏，就是登記期限寬裕，使鄉(xiāng)僻邊遠(yuǎn)有通知征錄之充分時(shí)間，不致因倉(cāng)促而致疏忽，今擬以一年為限。
（三)。訓(xùn)練
舊醫(yī)登記以后，即宜加以訓(xùn)練，因?yàn)榕f醫(yī)的方術(shù)，實(shí)再太不合理，尤其是診斷切脈，三步九候，完全是虛偽的勾當(dāng)。到了現(xiàn)在不能再容許以玄術(shù)欺騙民眾，應(yīng)該教他們練習(xí)聽(tīng)診，叩診等簡(jiǎn)易的診斷法，簡(jiǎn)易的各種化驗(yàn)法，和其他診斷上重要的簡(jiǎn)易的各種方法，俾得略窺病之梗概，以粗定治療休養(yǎng)之方針。
（五)。勸戒
青年舊醫(yī)之中，往往有初中教育以上程度，有學(xué)醫(yī)志愿，因經(jīng)濟(jì)關(guān)系，不得已而習(xí)舊醫(yī)者。在訓(xùn)練時(shí)期，也可以看的到他的知識(shí)程度。真有優(yōu)秀分子，認(rèn)為可以深造的，可以送他到醫(yī)學(xué)校去。
訓(xùn)練后，要求他們盡量把科學(xué)醫(yī)理，對(duì)大眾宣傳，不許再用五運(yùn)六氣，三部九候的謬說(shuō)，蠱惑大眾。以期改變民眾對(duì)于醫(yī)學(xué)上錯(cuò)誤的觀念，同時(shí)可以減少提高民智的阻力，使容易發(fā)生信心。變換舊習(xí)，經(jīng)這樣訓(xùn)練后，舊醫(yī)就變成新的工具，政府就可以量才使用了�！�
同時(shí)有東北分會(huì)的提案，其中對(duì)中醫(yī)第二項(xiàng)第二條如下： “ 采取不發(fā)展的方針禁止招收學(xué)徒（但不明文公布)�！�
華東分會(huì)的提案中有如下條款：
“（一)。案由：關(guān)于中醫(yī)的團(tuán)結(jié)與改造案
二：新的中醫(yī)似不應(yīng)再繼續(xù)產(chǎn)生。對(duì)現(xiàn)有的中醫(yī)應(yīng)如何予以登記，再按照程度的不同分別設(shè)置進(jìn)修學(xué)校，或采取業(yè)余進(jìn)修班的方式，予以學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。”
在1952年的第二屆全國(guó)衛(wèi)生行政會(huì)議中醫(yī)座談會(huì)上，賀誠(chéng)講到：“關(guān)于中西醫(yī)名稱(chēng)問(wèn)題：西醫(yī)名稱(chēng)本來(lái)就不通，不能說(shuō)科學(xué)只是西方才有；保存中醫(yī)名稱(chēng)也不一定妥當(dāng)，外國(guó)人如果掌握中醫(yī)技術(shù)，則這種技術(shù)也就成為其本國(guó)的醫(yī)學(xué)。以中西醫(yī)名稱(chēng)與’新舊醫(yī)’名稱(chēng)相比，后者還比較科學(xué)一些�！保ò矗嚎梢�(jiàn)賀誠(chéng)完全與余云岫一樣，將中醫(yī)視為舊醫(yī))
從以上的摘錄可以看到，衛(wèi)生部一成立，就開(kāi)始從中醫(yī)學(xué)的教育入手，將其師帶徒、父?jìng)髯拥慕逃绞綇氐赘�，讓中醫(yī)學(xué)后繼無(wú)人。50年過(guò)去了，這個(gè)消滅中醫(yī)的惡果就要成熟了，中醫(yī)在失去了師帶徒、父?jìng)髯拥膫鞒行问较拢鸵幌麥缌�。為保衛(wèi)中醫(yī)，必須起來(lái)爭(zhēng)取勝利。
雖然在1953年，毛澤東發(fā)現(xiàn)了中醫(yī)的問(wèn)題，及時(shí)召開(kāi)政治局會(huì)議，撤銷(xiāo)了賀誠(chéng)、王斌的副部長(zhǎng)職務(wù)，同時(shí)號(hào)召各個(gè)省第一把手要抓中醫(yī)工作。此時(shí)，江蘇省率先開(kāi)始扭轉(zhuǎn)中醫(yī)的路線(xiàn)，沖破阻力，將中醫(yī)進(jìn)修學(xué)校改為中醫(yī)師資班，并在此基礎(chǔ)上編寫(xiě)了第一批中醫(yī)教科書(shū)，培養(yǎng)出第一批中醫(yī)高等教育師資，以后并用此教材和師資，在衛(wèi)生部中醫(yī)司主持下，創(chuàng)辦了第一批五所中醫(yī)學(xué)院。但是，中醫(yī)司沒(méi)有教育大權(quán)，人事大權(quán)，無(wú)法左右中醫(yī)的教學(xué)方向，并且，師帶徒、父?jìng)髯拥姆绞皆诠兄葡聼o(wú)法實(shí)施。近50年來(lái)，教育出的中醫(yī)學(xué)子，已經(jīng)是一代不如一代，一代比一代西醫(yī)化。
根據(jù)這個(gè)歷史經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)今保衛(wèi)中醫(yī)學(xué)不致滅亡的主要措施，首先就是要提倡和推動(dòng)老中醫(yī)帶徒，恢復(fù)中醫(yī)學(xué)傳承的法寶－－師帶徒、父?jìng)髯拥慕逃绞�；其次，改變現(xiàn)今中醫(yī)高等教育中的西醫(yī)化課程，重新使用第一套或第二套中醫(yī)教材；加強(qiáng)中醫(yī)專(zhuān)業(yè)經(jīng)典著作的教授，取消外語(yǔ)作為中醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)的主科；制定中醫(yī)師帶徒、父?jìng)髯映鰩熀蟮蔫b別法規(guī)；承認(rèn)民間中醫(yī)的學(xué)術(shù)地位；尊重民間中醫(yī)的醫(yī)療效果，并能及時(shí)普及和推廣；給中醫(yī)與西醫(yī)平等的地位。
最后，就是希望國(guó)家政府能看到中醫(yī)學(xué)是中華民族和中國(guó)文化的脊梁，不能再讓西醫(yī)統(tǒng)治中醫(yī)了，呼吁政府將中醫(yī)和西醫(yī)在行政上分開(kāi)，中西醫(yī)各自獨(dú)立管理，這樣才能使中醫(yī)真正在沒(méi)有西醫(yī)的干擾下得到發(fā)展，使二者能平起平坐，平等競(jìng)爭(zhēng)。
－－－－－－－－－－－這是最好的傳承方法。
－－－－－－－－－－－不能再讓西醫(yī)統(tǒng)治中醫(yī)了，
呼吁政府將中醫(yī)和西醫(yī)在行政上分開(kāi)，
中西醫(yī)各自獨(dú)立管理
－－－－－－－－－－－應(yīng)該搞一個(gè)純中醫(yī)機(jī)構(gòu)！��！
－－－－－－－－－－－我想拜師,誰(shuí)給指條明路?在下今年二十有三,自知起步稍晚,然fo道兩家修行法門(mén)粗通一二.
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