正本清源:從天地陰陽(yáng)認(rèn)識(shí)我們的身體

本帖最后由 飛鳥(niǎo)11 于 2013/10/22 22:16 編輯 gydjdsj.org.cn/shiti/

　　　若水小醫(yī)--吳
世之醫(yī)學(xué)分中醫(yī)西醫(yī)，其實(shí)不管中醫(yī)西醫(yī)都要有一個(gè)對(duì)人身體的認(rèn)識(shí)，只有對(duì)身體的充分了解才有可能對(duì)疾病有更好的療效。中醫(yī)其理論基礎(chǔ)為《黃帝內(nèi)經(jīng)》，而如今真正能讀懂內(nèi)經(jīng)所言的己少之又少，西醫(yī)以其以科學(xué)的解釋而讓人們更容易理解，故而西醫(yī)大行其道，而中醫(yī)卻漸漸被世人所棄。在這里我無(wú)意去造成中醫(yī)西醫(yī)之間的對(duì)立，只是著眼于中醫(yī)去說(shuō)治病之理則，西醫(yī)有其長(zhǎng)處，但不在本文的探討之中。
　　　欲說(shuō)中醫(yī)之長(zhǎng)處，就要提及其理論基礎(chǔ)《黃帝內(nèi)經(jīng)》，《黃帝內(nèi)經(jīng)》通篇在講陰陽(yáng)在講金木水火土五行。而本文所要講的就是陰陽(yáng)五行的來(lái)源，或者更確切的說(shuō)是生命的起源，現(xiàn)今之科學(xué)雖己很發(fā)達(dá)但對(duì)此卻有眾多的疑惑不解。而古人對(duì)于此的理解顯然要高今人一籌，但古人講話卻言簡(jiǎn)意賅，晦澀難懂，我試用今之言以我之理解講解一下。是錯(cuò)是對(duì)大家見(jiàn)分曉。
　　　話說(shuō)很久很久以前，有了一個(gè)太陽(yáng)有了一個(gè)地球，地球上并沒(méi)有生命沒(méi)有大氣層，此時(shí)的地球更像是一塊很大的隕石。天在上地在下，從象上來(lái)說(shuō)是否卦，但此時(shí)的天地并不是真正意義上的天與地，因?yàn)榇藭r(shí)的天地是無(wú)意義的，因?yàn)榈厍蛑徊贿^(guò)是個(gè)大的隕石而已。地球太陽(yáng)都在按其自然的軌道運(yùn)行，但地球上有白天有黑夜，白天地球被太陽(yáng)烤的很熱很熱，晚上因沒(méi)有太陽(yáng)的照射而變的很寒很寒，因沒(méi)有大氣層所以只是在地球這塊大的巖石上有冷與熱的反應(yīng)，并未向上傳導(dǎo)。但這種冷與熱的交替會(huì)造成地球表面的空氣發(fā)生物理性的變化，這時(shí)水開(kāi)始在地球表面的夜晚冷凝而成，此時(shí)的水可以說(shuō)連水蒸氣都不是更像是水分子，但其越積越多就出現(xiàn)了類似于水蒸氣的存在，此時(shí)天一之水乃生。
　　　當(dāng)?shù)厍虮砻娉霈F(xiàn)哪怕只是水氣之類的存在之后，地球巖石的熱就有了傳導(dǎo)的介質(zhì)，當(dāng)?shù)厍虮砻嬖俦惶��?yáng)之陽(yáng)熱烘烤時(shí)，地表巖石之熱就可傳導(dǎo)于地表空氣之水氣中，地表空氣于是就變的熱起來(lái)，地之陽(yáng)熱乃可存于天之陰水之中，陽(yáng)熱在空氣中的傳導(dǎo)使大地之熱變的有意義，此時(shí)地二之火乃生�；鹬疅醽�(lái)源于太陽(yáng)而火之基則為大地，地之熱乃為天氣的下降，所以離火從卦象上看，陽(yáng)中有陰。陽(yáng)為太陽(yáng)火熱陰為其基即大地。
　　　地之火與天之水相結(jié)合必產(chǎn)生地表空氣之流動(dòng)，其流動(dòng)可以說(shuō)是雜亂無(wú)章的，隨性的，但在地之牽引下總不離地表，此時(shí)天三之木乃生。
　　　地表空氣之流動(dòng)會(huì)帶來(lái)天之陰水的匯聚，匯聚到一定程度，開(kāi)始受地之牽引呈收斂之機(jī)而降之與地，此時(shí)的水才算可以在地表凝結(jié)，呈現(xiàn)水的液體狀態(tài)。夜晚水在地表凝結(jié)而到了白天又會(huì)受到太陽(yáng)陽(yáng)熱而蒸發(fā)，在蒸發(fā)的同時(shí)水氣又會(huì)受地球的引力，在一種散一種聚的兩種力的作用下，水氣會(huì)均勻的散布于空中，此時(shí)地四之金乃生。
　　　散布空氣中的水氣此時(shí)己脫離大地的表層但其受地球的影響并未消失，大地會(huì)按其需要而把地之力發(fā)揮到空中，如在地之上空能量高的地方水氣會(huì)少，能量低的地方水氣會(huì)聚，此時(shí)天五之土乃生。
　　　水之在地表會(huì)與巖石相結(jié)合在陽(yáng)熱的作用下會(huì)向四周散布，在夜晚寒冷的狀態(tài)下會(huì)向中間收縮，日復(fù)一日，巖石也開(kāi)始變的不堅(jiān)硬起來(lái)，慢慢出現(xiàn)縫隙，縫隙越來(lái)越多就讓巖石變的松軟而且可以蓄積水份，這種蓄積會(huì)進(jìn)一步加劇巖層的分解，而變?yōu)橥翆�，水開(kāi)始由地表轉(zhuǎn)而進(jìn)入地下，水之在地下越積越多，地下蓄存能力才開(kāi)始顯現(xiàn)，此時(shí)的地球才出現(xiàn)了孕育生命的可能，如果僅地表有水的話而地下無(wú)水，天之陽(yáng)熱是無(wú)法蓄積到地層，熱則很熱，寒則很寒，而一旦地下有水之蓄積，白天可使地表不過(guò)熱而晚上地下之水慢慢釋放其水中之陽(yáng)熱使地表而不過(guò)寒。此時(shí)天一之水才真正轉(zhuǎn)化為地六之水。而地六之水承接前五個(gè)的運(yùn)勢(shì)乃具有了孕育生命之可能，也就是說(shuō)地六之水乃生命之水，其水中蓄積著天之陽(yáng)熱。所以從卦象上看坎水中有陽(yáng)。水之生在天而成之則在地，此時(shí)的水才真正有了其本來(lái)的意義。
　　　地表水的增多會(huì)帶來(lái)更多的水氣蒸發(fā)，水氣在地表土層之上會(huì)越積越多，此時(shí)太陽(yáng)讓大地?zé)崞饋?lái)，大地會(huì)傳導(dǎo)讓其上的空氣也熱起來(lái)，此時(shí)如能站在地表感知的話會(huì)發(fā)現(xiàn)空氣開(kāi)始變的熱起來(lái)，而之前的熱僅限在巖石上，而周圍空氣是不熱的。此時(shí)的地二之火乃可上升到天而化為天七之火。地二之火為火之根而天七之火為地二之火的化現(xiàn)，地二之火通過(guò)水的傳導(dǎo)而使天氣變熱而轉(zhuǎn)化為天之火熱。
　　　天七之火的出現(xiàn)，乃使生命生長(zhǎng)有其之陽(yáng)，陽(yáng)熱在地表空氣中的蓄積會(huì)使地下之水之升騰。以前水氣之蒸發(fā)只限在地表，而此時(shí)地下之水會(huì)受地上陽(yáng)熱的影響而向上走，一旦離開(kāi)地表就又?jǐn)y帶了地表之陽(yáng)熱，所以地表之熱會(huì)降而地下水會(huì)少，此時(shí)天三之木氣己轉(zhuǎn)化為地八之木。
　　　地表水氣的不斷增多，會(huì)使地氣不斷的上升，地氣的上升又促使更多水氣的產(chǎn)生的可能，所以地球的水會(huì)因地氣的上升而變的越積越多，但在地氣越升越高的同時(shí)會(huì)帶來(lái)更高的地方遠(yuǎn)離地之表面而漸變寒冷，當(dāng)?shù)貧馍�到一定程度，水氣必由因之寒冷而凝結(jié)，當(dāng)凝結(jié)到一定程度，天氣無(wú)法承接時(shí)就轉(zhuǎn)變?yōu)橛甓�降落與地。此時(shí)地四之金氣在天轉(zhuǎn)變?yōu)樘炀胖�金�?br >　　　水氣可以由雨而降落于地時(shí)，此時(shí)地面之水由升而降完成了一個(gè)循環(huán)周期，地表因雨水的增多而出現(xiàn)河流湖泊，海洋也因此而出現(xiàn)，地之土運(yùn)之力乃發(fā)揮至地表層上，此時(shí)地十之土乃成。
　　　天氣的下潛地氣的上升是整個(gè)氣機(jī)循環(huán)的關(guān)鍵，天氣在下地氣在上即為卦象中的泰卦。此時(shí)的天乃是可孕育生命的天，此時(shí)的地乃是承載有情眾生的地。
　　　生命的孕育生成是伴隨著天與地的形成過(guò)程的，當(dāng)?shù)亓�之水出現(xiàn)時(shí)就己有了孕育生命之可能，天七之火乃使生命向外生長(zhǎng)有了能量，水與火的配合使木氣生發(fā)變的旺盛，此時(shí)植物乃可出現(xiàn)。
　　　地球上不管是植物或動(dòng)物都有其本身的進(jìn)化歷程，而此歷程是伴隨著天與地的完善而不斷進(jìn)化，而非隨機(jī)的出現(xiàn)。科學(xué)家的研究也證明生命根本不可能由隨機(jī)出現(xiàn)，從基因上看哪怕是低等的草履蟲(chóng)其基因序列也要打印好幾百?gòu)埣�，更不用說(shuō)其每個(gè)序列所代表的意義。
　　　天地伊始，此時(shí)雖有了真正意義上的天與地但天地運(yùn)行并不穩(wěn)定，所能孕育的生命也很簡(jiǎn)單，植物的出現(xiàn)加快了天地的轉(zhuǎn)換過(guò)程，植物是感木氣而生，它可地下之水上提到空中而此過(guò)程是伴隨著一個(gè)能量的轉(zhuǎn)換，它可以把太陽(yáng)中的能量一部分保存到自己體內(nèi)而一部分轉(zhuǎn)換氣氧氣釋放到空中，從某種意義上講氧氣為陽(yáng)性，包含著植物的生命力，所以可以說(shuō)氧氣是動(dòng)量的也是動(dòng)物孕育的基礎(chǔ)。
　　　植物的出現(xiàn)可以把地氣抬升的更高遠(yuǎn)，此時(shí)地氣是一個(gè)不斷上升的過(guò)程，天于是也變的越來(lái)越高。植物最早應(yīng)該出現(xiàn)在海洋，當(dāng)雨水增多，河流出現(xiàn)時(shí)才開(kāi)始出現(xiàn)在陸地，從單細(xì)胞藻類到雙子葉植物期間經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的轉(zhuǎn)變，但其進(jìn)化不應(yīng)是我們常識(shí)上的單線的進(jìn)化而應(yīng)是多線的，也就是說(shuō)藻類就是藻類它不會(huì)有一天會(huì)進(jìn)化成樹(shù)。每一類植物在一開(kāi)始出現(xiàn)時(shí)就已經(jīng)預(yù)定好了其未來(lái)要成為的樣子。
　　　蕨類植物裸子的出現(xiàn)表明天地的工作并未完善，蕨類植物以孢子進(jìn)行繁殖其過(guò)程需要大地的潮濕，此時(shí)天正在上升的過(guò)程顯然其收斂之機(jī)還小，但正因收斂之機(jī)小所以陽(yáng)熱很旺生長(zhǎng)之機(jī)很盛，所以飄到哪就長(zhǎng)哪，長(zhǎng)的很繁盛，我們現(xiàn)在所用的煤石油也是由那時(shí)而儲(chǔ)存的，單就看其儲(chǔ)存量之大就可看到當(dāng)年其有多繁盛。因收斂之機(jī)少所以抗自然突變的能力卻很差。與其同時(shí)代的恐龍亦是，生機(jī)很旺所以體型也較大。
　　　蕨類植物的繁盛會(huì)使地氣不斷的上升，天變的越來(lái)越高，而其儲(chǔ)存陽(yáng)熱又無(wú)法轉(zhuǎn)化勢(shì)必以其極端的方式使其收斂，一是通過(guò)地殼之運(yùn)動(dòng)埋到地下，另一種方式就是以冰河期的方式進(jìn)行。當(dāng)?shù)貧獠粩嗟耐�上升，天空中的水氣亦�?huì)被帶到高空，因地上陽(yáng)熱很足所以可以承擔(dān)更多的水氣在空中，但從地往上，越往上其會(huì)變的越寒冷，當(dāng)其上所能承載的水氣達(dá)到一個(gè)極限時(shí)，則會(huì)以一種極端的方式降到地下，而非平時(shí)以雨水的方式降下，此時(shí)乃是冰河期。冰河期會(huì)促使那些大量的蕨類植物的大量死亡，所以使生機(jī)也變的潛藏起來(lái)。一次次下來(lái)之會(huì)那些收斂之機(jī)更大的裸子植物開(kāi)始出現(xiàn)。因?yàn)橛惺諗恐畽C(jī)裸子植物沒(méi)有蕨類植物那樣如此的繁盛，所以天地才開(kāi)始變的穩(wěn)當(dāng)起來(lái)，等被子植物出現(xiàn)后可以說(shuō)天地的變化才變的更加穩(wěn)定。
　　　當(dāng)今世界對(duì)地下煤石油天然氣的不斷開(kāi)采，利用其熱能的同時(shí)卻釋放大量的二氧化碳，因二氧化碳在大棚里會(huì)造成溫室效應(yīng)所以也類推氣候會(huì)變暖，但卻不知二氧化碳其性為陰。二氧化碳的大量釋放會(huì)造成地氣的下潛，地氣的下潛會(huì)使對(duì)流層的變化變的短暫而劇烈，所以也是當(dāng)今之極端天氣常出現(xiàn)的原因，而短暫的陽(yáng)熱效應(yīng)之后所帶來(lái)的有可能是地球變的更加寒冷而非變暖�；蛱煊泻蒙�之德有其轉(zhuǎn)化方式也不得而知。
　　　動(dòng)物的進(jìn)化當(dāng)然也是多線的，如今眾多的動(dòng)物不可能先是由單細(xì)胞的菌類所進(jìn)化，這些微生物得水火二氣最多，所以出現(xiàn)的也最早，所以人感染此類生物多以炎癥以寒熱多變?yōu)楸憩F(xiàn)，但又以厭氧性危害最大，因其得陰氣較多可直達(dá)人體的臟腑。
　　　遠(yuǎn)古時(shí)期生機(jī)是很旺的，可以說(shuō)動(dòng)物都是在水中孕育出來(lái)的但不是說(shuō)都是從海洋里出來(lái)的，只要水多生機(jī)旺的地方都可能孕育出動(dòng)物來(lái)，脫離在水中生存的依賴只不過(guò)是個(gè)時(shí)間問(wèn)題。
　　　一個(gè)生物會(huì)成為什么樣要看其得天地之氣的不同，現(xiàn)今地球上的如高等的哺乳類動(dòng)物開(kāi)始可以說(shuō)是生在水里，但也可以說(shuō)其一開(kāi)始就已經(jīng)預(yù)示著其有一天會(huì)走到陸上成為什么樣子，就看其得什么氣最多。地二之火氣形成心臟，地四之金氣形成肺臟，地六之水氣形成腎臟，地八之木氣形成肝臟，地十之土氣形成脾臟。地氣藏也，儲(chǔ)存精氣之所，形成臟器。天一之水氣形成膀胱，天三之木氣形成膽囊，天五之土氣形成胃，天七之火氣形成心包，天九之金氣形成大腸。天氣流通也，所以形成腑，在體內(nèi)以輸布流通為主。
　　　魚(yú)類得水氣最多為鱗蟲(chóng)，昆蟲(chóng)類在草叢中受露水滋養(yǎng)得金氣最多為介蟲(chóng)，森林里的動(dòng)物感風(fēng)木之氣最多，所以毛發(fā)較多為毛蟲(chóng)，鳥(niǎo)類感空中之火氣最多為羽蟲(chóng)，一些爬行類動(dòng)物感土氣最多為裸蟲(chóng)。這只不過(guò)是一個(gè)大體的分類，其相雜者可以說(shuō)多之又多，每一種生物都有其本性的不同，進(jìn)化發(fā)展方向亦不相同，如一條魚(yú)再怎么進(jìn)化也只是條魚(yú)，能變的也只不過(guò)體型大小顏色等外在的一些變化；如雞只能是雞不可能有一天進(jìn)化成胎生而成猴子，頂多也只是翅膀大小羽毛顏色的變化或者有一天能飛到天上不再叫雞而改叫為鳥(niǎo)。
　　　人類可以說(shuō)得得此十氣最為圓融，一些動(dòng)物雖己進(jìn)化很高但其四肢著地，所以受地氣的影響比人類要大，人因?yàn)榭梢灾绷⑿凶咚�以上以合天下以合地，能做到人與天地之合一。人類是由天地化育而來(lái)所以我們更多的是應(yīng)該感恩這一切。造物主一開(kāi)始就把這一切都安排好了，而非進(jìn)化論的隨機(jī)組裝的，要說(shuō)是組裝也是成套組裝而成。人類和其他動(dòng)物從基因上看與老鼠都有90%以上的相似性，人類現(xiàn)在連自己的基因序列都沒(méi)有完全搞清楚，更談不上其各種組合的功效�？茖W(xué)還在發(fā)展之中，現(xiàn)今的科學(xué)是無(wú)法把生命起源的問(wèn)題搞清的，因?yàn)橛梦镔|(zhì)去研究物質(zhì)本身就缺少一個(gè)環(huán)節(jié)。我們的這一切都是有其背后的一個(gè)力量推動(dòng)的。單從基因上看就可以明白這一切都是設(shè)計(jì)出來(lái)的，都是在朝著一個(gè)方向去走，人類不會(huì)滅亡除非地球會(huì)滅亡，人類的能力還在發(fā)展中，盡管己具足十氣但其也是在進(jìn)化的。我們應(yīng)該對(duì)未來(lái)充滿希望，因?yàn)槲磥?lái)是美好的。
－－－－－－－－－－－很有道理的。
－－－－－－－－－－－如雞只能是雞不可能有一天進(jìn)化成胎生而成猴子，頂多也只是翅膀大小羽毛顏色的變化或者有一天能飛到天上不再叫雞而改叫為鳥(niǎo)。
    如果從fo教的角度來(lái)看，你的文章是否太科學(xué)？   人做壞事變畜類，畜類修證又變?yōu)槿祟悺?br>－－－－－－－－－－－好深?yuàn)W�。】戳藘杀椴庞悬c(diǎn)眉目�。ㄎ沂谴笠恍律�，望長(zhǎng)輩們多多指教啊)
－－－－－－－－－－－贊一個(gè)
－－－－－－－－－－－回復(fù) 吳玉才 的帖子

這是這一篇的續(xù)篇http://www。med126。com/forum/forum.php?mod=viewthread&tid=154327&page=1&extra=#pid1220075結(jié)合上一篇你就能體會(huì)到我說(shuō)的三焦是怎么回事。這一點(diǎn)很重要，很多病都跟三焦有關(guān)。我打算另寫一篇論三焦的敬請(qǐng)親關(guān)注。

－－－－－－－－－－－真乃高手也
－－－－－－－－－－－回復(fù) 飛鳥(niǎo)11 的帖子

想問(wèn)一下樓主，人類是從猴子進(jìn)化來(lái)的，還是造物主制造的了？？？
－－－－－－－－－－－回復(fù) 塵埃 的帖子

這個(gè)我在下篇，從心認(rèn)識(shí)我們?nèi)祟?-神話篇里細(xì)說(shuō)。一句兩句說(shuō)不清到時(shí)看吧
－－－－－－－－－－－回復(fù) 飛鳥(niǎo)11 的帖子

多謝　樓主，　我個(gè)人以前也認(rèn)為人是從猴進(jìn)化來(lái)的，但是現(xiàn)在更傾向是造物主“制造”的。