建立中醫(yī)學(xué)交流平臺(tái)的價(jià)值和意義
向天清
http://blog.sina。com。cn/xiangtianqing
建立中醫(yī)學(xué)交流平臺(tái),實(shí)際就是建立中醫(yī)基礎(chǔ)理論思想新體系.之所以還要繼續(xù)談?wù)撍膬r(jià)值和意義,主要是從不同的角度來(lái)對(duì)此進(jìn)行反復(fù)論證,以加強(qiáng)人們對(duì)此問(wèn)題的重視.
中醫(yī)學(xué)歷來(lái)的爭(zhēng)論都是處于各自的角度和位置,缺乏一個(gè)共同的平臺(tái),規(guī)范和規(guī)則.沒(méi)有明確的統(tǒng)一方向,各自發(fā)表自己的觀點(diǎn),并且相互矛盾,甚者攻擊.以至于成了自古以來(lái)中醫(yī)學(xué)自身發(fā)展的痼疾.在學(xué)術(shù)上很多方面原地不動(dòng),甚至導(dǎo)致混亂.如同一則寓言故事一樣----<<天鵝梭子魚(yú)和蝦>>的情景:天鵝使勁兒往上向天空直提，蝦一步步向后倒拖，而梭子魚(yú)又朝著池塘拉去.最終車子還是不動(dòng).中醫(yī)的發(fā)展一直以來(lái)都類似與此.
對(duì)于中醫(yī)來(lái)講,由于歷來(lái)醫(yī)家各自所處的境域,視野,層次不同.也都表達(dá)出了符合自身特點(diǎn)的學(xué)術(shù)觀點(diǎn).但一直難有一套整體,統(tǒng)一,客觀,包容各家的學(xué)術(shù)理論平臺(tái)(體系),以至于造成中醫(yī)內(nèi)部各家就相互攻擊.從歷史遺留至今,仍然迷惑和影響著無(wú)數(shù)后人.
鑒于此,中醫(yī)學(xué)要想得到一個(gè)良好的學(xué)術(shù)發(fā)展氛圍,就必須把中醫(yī)基礎(chǔ)理論進(jìn)行統(tǒng)一.否則,這一歷史遺留問(wèn)題還將繼續(xù),無(wú)限期的延續(xù)下去.筆者之所以創(chuàng)建一套中醫(yī)基礎(chǔ)理論思想新體系,也就是中醫(yī)交流的平臺(tái),其價(jià)值和意義就源于此.
它的構(gòu)成是由基本概念---氣動(dòng)力,確立為整個(gè)中醫(yī)學(xué)的方向和核心目標(biāo);基本原理-----旋轉(zhuǎn)統(tǒng)一性,是其規(guī)則和原理;加強(qiáng)和減弱旋轉(zhuǎn)統(tǒng)一的氣動(dòng)力是兩條基本定律,這是兩種調(diào)節(jié)方式;<<旋轉(zhuǎn)開(kāi)放的圓體>>是其結(jié)構(gòu)邏輯,即基本模型;還有獨(dú)具一格的方法論,即與基本原理并行的旋轉(zhuǎn)統(tǒng)一論(性),以及中醫(yī)學(xué)的起源是:源于宇宙自然規(guī)律的綜合科學(xué)-----這一總結(jié)性命題.由此,進(jìn)行多學(xué)科研究是建立在認(rèn)祖歸宗的條件下進(jìn)行.也就是在建立的平臺(tái)上,有了規(guī)則,規(guī)矩,方向,方式,方法,共同協(xié)作的前提下,協(xié)同作戰(zhàn),能夠充分更好地采納和借鑒各學(xué)科最新,最前沿的科技成果,來(lái)裝備人類醫(yī)學(xué)的發(fā)展.這一體系的創(chuàng)立,即平臺(tái)的建立,等于是建立了中醫(yī)學(xué)發(fā)展的高速公路,使中醫(yī)學(xué)各家學(xué)派和現(xiàn)代多學(xué)科和衷共濟(jì),共同參與,毫無(wú)障礙地快速發(fā)展前行,為世界提供華夏民族幾千年來(lái)的智慧結(jié)晶.
建立中醫(yī)基礎(chǔ)理論思想新體系,即中醫(yī)學(xué)交流平臺(tái)的價(jià)值和意義就在于此.為現(xiàn)代的中醫(yī)教學(xué),科研,臨床和管理提供了一個(gè)學(xué)術(shù)交流的起點(diǎn)和依據(jù),對(duì)進(jìn)一步的發(fā)展奠定了理論根基.
http://blog.sina。com。cn/xiangtianqing
...
