另帖談到"氣的樂章"
我就為各位介紹一下吧
經(jīng)絡(luò)是甚幺？
經(jīng)絡(luò)學(xué)是中醫(yī)的基礎(chǔ)里論，可經(jīng)絡(luò)是甚幺？連很多中醫(yī)都搞不懂，現(xiàn)在市面上的經(jīng)絡(luò)學(xué)書籍僅是把經(jīng)絡(luò)圖秀出來，靠此是很難學(xué)懂經(jīng)絡(luò)學(xué)的。以下依據(jù)王唯工博士「氣的樂章」一書，對(duì)經(jīng)絡(luò)作一簡(jiǎn)介。
人體這幺一個(gè)復(fù)雜的機(jī)構(gòu)，以一顆僅僅1.7瓦的心臟（一般小夜燈是5瓦)，是如何充分送血到每一個(gè)細(xì)胞呢？靜脈是不會(huì)動(dòng)的，血是如何回流心臟的？又如何分配的恰到好處呢？自來水管線末端常缺水，用戶會(huì)哇哇叫。人體細(xì)胞卻是承受不起缺血的，細(xì)胞會(huì)死的。人工心臟做到３０幾瓦卻送不出血，這是怎幺回事？人體是很聰明又奧妙的，工作分配一下吧！把身體分成十二區(qū)（有點(diǎn)像自來水公司的第幾區(qū)處)，即為中醫(yī)所謂的十二經(jīng)絡(luò)（肝經(jīng)、腎經(jīng)、脾經(jīng)、肺經(jīng)、胃經(jīng)、膽經(jīng)、膀胱經(jīng)、大腸經(jīng)、三焦經(jīng)、小腸經(jīng)、心經(jīng)、
心包經(jīng))。分配好了，那如何控制呢（自來水公司為此常弄得焦頭爛額)？輸送的能量哪里來（自來水供配水系統(tǒng)有許多加壓站)？更奧妙的事出現(xiàn)了，原來心臟不只是每分鐘跳７２下，它還發(fā)出１２諧波，分別對(duì)應(yīng)１２經(jīng)絡(luò)。肝１、腎２、脾３、肺４、胃５、膽６、膀胱７、大腸經(jīng)８、三焦經(jīng)９、小腸經(jīng)１０、心經(jīng)１１、心包經(jīng)１２。
其實(shí)還有別人看出看出心臟不只是每分跳７２下這幺單純，在科學(xué)人雜志２００３年９月號(hào)，曾志朗副院長(zhǎng)「莎翁之謎在于心」一文指出，一位在攻讀哈fo大學(xué)醫(yī)學(xué)院的楊姓醫(yī)師，他發(fā)現(xiàn)在兩次心跳之間會(huì)出現(xiàn)一組波動(dòng)，他并依此作了一個(gè)計(jì)算機(jī)程序，在某種程度上可做心臟病發(fā)作的預(yù)警，后來又引用到文學(xué)作品的分析上。其實(shí)楊醫(yī)師看的還不夠仔細(xì)，其實(shí)不是一組波動(dòng)，而是十二組，也不只可預(yù)測(cè)心臟病，若配合中醫(yī)脈診的理論，可預(yù)測(cè)所有疾病，而這就是王博士做的。
12諧波分別對(duì)應(yīng)相關(guān)臟腑，比如說第一諧波對(duì)應(yīng)肝臟；第二諧波對(duì)應(yīng)腎臟，依此類推。當(dāng)心臟收縮將血推送出去，一出去大動(dòng)脈馬上來個(gè)180度的大轉(zhuǎn)彎，在此血流的動(dòng)能轉(zhuǎn)為壓力位能（這就是中醫(yī)壇中穴所在，心氣不足就是心臟送血出來的壓力位能不足)。然后呢心臟發(fā)出第一諧波時(shí)肝臟產(chǎn)生共振，血進(jìn)入肝臟；依此類推，分別進(jìn)入腎、脾．．．等臟腑。要改變分配則只要改變各諧波的能量大小，那幺進(jìn)入各臟腑的血量就改變了，而且可以控制的很精確。臟腑以外的身體其它部分呢？肝經(jīng)的共振頻率是和肝臟相同的，依此類推。全身的血液輸送與分配就這幺做到了。而經(jīng)絡(luò)的路徑恰在動(dòng)脈與靜脈間，靜脈是不會(huì)動(dòng)的，但靜脈中有逆止瓣膜，靠著經(jīng)絡(luò)共振的能量，血就被送回心臟了，經(jīng)絡(luò)上的穴道扮演的是類似加壓站的角色，當(dāng)經(jīng)絡(luò)的能量傳輸一定距離而減弱時(shí)，由穴道來提升能量。
經(jīng)絡(luò)和臟腑的相關(guān)性，不止在于血液的輸送與分配上。臟腑皆位于身體內(nèi)部，臟腑病了如何知道，身體的奧妙又再次上演，靠著經(jīng)絡(luò)，身體把臟腑的訊號(hào)送到體表了，故中醫(yī)可以靠著脈診，診斷臟腑的健康，而且可在很早期就發(fā)現(xiàn)，真正「早期發(fā)現(xiàn)，早期治療」，這在目前西醫(yī)的技術(shù)仍是無法做到的（西醫(yī)目前通常要到臟腑功能剩下四分之一到六分之一才驗(yàn)的出，此時(shí)已經(jīng)很難治了)。發(fā)現(xiàn)問題之后呢？西醫(yī)對(duì)臟腑的慢性病只能用「束手無策」來形容，但中醫(yī)如何治呢？臟腑的慢性病基本上都是由于供血不足，中醫(yī)做的就是提供充分的血液供給，如何做到呢？中醫(yī)長(zhǎng)期以來已建立甚幺藥可提高何經(jīng)絡(luò)能量的資料，用對(duì)藥就是了；而針與灸也是在改變經(jīng)絡(luò)的血液分配。若是有阻塞的問題，中醫(yī)有很多活血化淤的藥。疏通、分配就把慢性病治好了。其實(shí)也不是那幺難理解。
說到此要把肝跟腎特別再拿出來講一講。以上所說經(jīng)絡(luò)的順序事實(shí)上和人類胚
胎發(fā)育的順序是一樣的。人類胚胎發(fā)育到一定程度之后，由于細(xì)胞數(shù)量已經(jīng)很多，血液的輸送已經(jīng)無法單靠擴(kuò)散，于是就有了血管跟心臟，接著有了肝臟，這時(shí)一些早期的分化組織的血液供給是由肝經(jīng)掌控的，比如說被稱為生命中書的延腦（所以肝功能不好會(huì)頭昏)。之后腎出現(xiàn)了，腎最早是在
腦干部分，稱為原腎，所以這部分的血液供給是由腎經(jīng)掌控的（如內(nèi)耳)；然后是在腰部的中腎，所以這部分的血液供給是由腎經(jīng)掌控的；最后才是目前的腎（或稱后腎)。所以頭昏，中醫(yī)說腎虛；腰酸，中醫(yī)說腎虛；腿無力，中醫(yī)說腎虛（腿部血液循環(huán)是由腎經(jīng)掌控的)。而肝是內(nèi)臟中藏血最多的器官，所以當(dāng)其它器官缺血時(shí)，身體通常是會(huì)調(diào)肝的血去協(xié)助，但調(diào)多了肝也受不了，但它是受拖累的，所以太勞累會(huì)影響到肝，其它器官有病也可能影響到肝，所謂相生相克，所以中醫(yī)看病通常要看整體，
頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳是治不好的。
因?yàn)檫@理論，只要量到心跳頻率，就可以知道１２經(jīng)絡(luò)頻率，用示波儀就可以量到１２經(jīng)絡(luò)，經(jīng)絡(luò)不再是看不到摸不著，而是客觀的存在。
－－－－－－－－－－－經(jīng)絡(luò)學(xué)再探
（2005.01.29)
逸湘
王唯工博士「氣的樂章」一書，將中醫(yī)的「脈象」說了很清楚，但是人體是如何控制經(jīng)絡(luò)的，個(gè)人參考各家說法，有一點(diǎn)個(gè)人心得。
控制經(jīng)脈的應(yīng)該就是「自主神經(jīng)系統(tǒng)」，作用點(diǎn)就是穴道，所以在王唯工博士之前有的經(jīng)絡(luò)儀就是以穴位的電位來測(cè)量的，這種電位法事實(shí)上量到的是穴位神經(jīng)細(xì)胞的電位，這種方法不能說錯(cuò)，只是難以和中醫(yī)古典「經(jīng)絡(luò)學(xué)」取得聯(lián)繫。所以說「經(jīng)絡(luò)學(xué)」是這樣的，經(jīng)脈是用來「控制」血液循環(huán)系統(tǒng)的，血液循環(huán)系統(tǒng)是經(jīng)脈控制的對(duì)象與控制的結(jié)果；自主神經(jīng)系統(tǒng)是用來「控制」經(jīng)脈系統(tǒng)的，經(jīng)脈系統(tǒng)是自主神經(jīng)系統(tǒng)的對(duì)象與控制的結(jié)果。由背部膀胱經(jīng)來看特別具有深意，肺俞（念輸，輸?shù)墓抛?，是掌管供應(yīng)肺部細(xì)胞血液的穴道，心俞、肝俞、脾俞、腎俞等依此類推，這些俞穴恰好位於脊椎兩旁神經(jīng)節(jié)的位置。所以，「針」與「灸」是有很大不同的，「針」是直接作用在經(jīng)脈上層的神經(jīng)系統(tǒng)上，所以「針」不只有改變血液分配的作用，由於其對(duì)神經(jīng)的作用，所以有「止痛」等用法；「灸」則是直接作用在穴道上，改變的是穴道的柔軟度（使共振容易)，或是使穴道的血淤改善、能量的介入提高細(xì)胞活力。自主神經(jīng)系統(tǒng)與非自主神經(jīng)系統(tǒng)控制的運(yùn)動(dòng)有一種根本的差異，非自主神經(jīng)系統(tǒng)控制的運(yùn)動(dòng)是會(huì)「疲勞」的，自主神經(jīng)系統(tǒng)控制的運(yùn)動(dòng)是「不」會(huì)「疲勞」的。這可對(duì)照到「氣功」的鍛鍊上，「氣功」的鍛鍊有一部份就是在對(duì)自主神經(jīng)系統(tǒng)控制，目前已有很多研究結(jié)果顯示，通過氣功的鍛鍊，練功者可取得對(duì)自主神經(jīng)系統(tǒng)的控制能力，比如說使內(nèi)臟振動(dòng)（這也印證了自主神經(jīng)系統(tǒng)可使內(nèi)臟振動(dòng)的說法)，改變血流分配。而且有一點(diǎn)很特殊的，比如運(yùn)氣將手舉起是不會(huì)累的，因?yàn)檫@時(shí)作用的是自主神經(jīng)系統(tǒng)，而非一般舉手時(shí)以意念控制的非自主神經(jīng)系統(tǒng)。
所以，中藥的「行經(jīng)藥」事實(shí)上就是一種「神經(jīng)藥」，會(huì)改變自主神經(jīng)系統(tǒng)。如將王唯工博士的研究結(jié)果與之前「電位法」的成果合起來看，再做進(jìn)一步的神經(jīng)學(xué)研究，對(duì)人體的了解相信會(huì)有突破性的發(fā)展。
－－－－－－－－－－－說三焦
三焦在中醫(yī)理論中很重要，但很多學(xué)中醫(yī)的人搞不清。中醫(yī)講到三焦，基本上有兩種意義，一種是上、中、下三焦；與三焦經(jīng)的三焦。先說第一種意義，上焦指的是頸部以上、中焦指胸腹部、下焦指下肢，這個(gè)大家都知道，脈診的三部九候的三部就是如此分。但是應(yīng)用上，上焦的脈以膽經(jīng)為主，中焦的脈以肺脈為主，下焦的脈以腎脈為主。
今日脈診以寸關(guān)尺一處而斷，就得懂得上焦的病要和膽脈合著看，下焦的病要和腎脈合著看。
再說到三焦經(jīng)，這學(xué)問就大了，三焦經(jīng)對(duì)應(yīng)的是皮下組織，也就是汗腺的位置，遍布全身。參照王維工博士的共振理論，人類演化的過程一個(gè)個(gè)諧波產(chǎn)生出來，一個(gè)個(gè)內(nèi)臟與經(jīng)絡(luò)也演化出來了，但越后的經(jīng)絡(luò)越高頻，此時(shí)四腳著地的祖先諧波的產(chǎn)生就受到限制（所有四足動(dòng)物都無三焦經(jīng))，直到祖先成功的兩足站立，減少支點(diǎn)，使得更高頻的諧波得以演化，而有了三焦經(jīng)。三焦經(jīng)的演化成功解決了人腦進(jìn)一步演化的限制因素—散熱問題，使得人腦得以進(jìn)一步演化，而有了人類，故三焦經(jīng)在人類演化史上具有決定性的關(guān)鍵重要性。稍微了解電子計(jì)算器的人就能體會(huì)，電子計(jì)算器發(fā)展的一大限制因子就是散熱問題，小型機(jī)器用風(fēng)扇就可，大型機(jī)組非得用水冷系統(tǒng)，水冷系統(tǒng)最終散熱靠的是蒸發(fā)器，因?yàn)樗恼?a class="channel_keylink" href="http://www.gydjdsj.org.cn/tcm/2010/20100519232007_331131.shtml" target="_blank">發(fā)熱高達(dá)530大卡。三焦經(jīng)掌管的汗腺就是人體水冷散熱系統(tǒng)的蒸發(fā)器。而三焦經(jīng)在人體溫調(diào)節(jié)系統(tǒng)扮演重要的散熱功能，懂點(diǎn)物理的人就能明白散熱比產(chǎn)熱難。在人體運(yùn)作中一定會(huì)產(chǎn)熱，熱若不適當(dāng)散發(fā)，人就會(huì)生病。這也就是
傷寒論中汗與不汗那么重要的原因之一，而且以能量大小來說三焦經(jīng)在十二經(jīng)中排九，是能量很小的經(jīng)絡(luò)，也是傷寒時(shí)先受損的經(jīng)絡(luò)，汗與不汗代表了三焦經(jīng)功能正常與否，對(duì)病程的研判有重要意義。
－－－－－－－－－－－共振與道家命功
王唯工博士的共振理論與道家命功的修練也有很好的聯(lián)繫。道家命功的修鍊以姿勢(shì)而言是由立至坐再至臥，配合共振理論，先是練高頻的部份支點(diǎn)要少適合立姿，而以本門入門功法而言不但是”立”，而且是重心向前，落在雙腳”湧泉穴”上，即雙腳各只有一個(gè)支點(diǎn)；再來要練較低頻的部份，坐姿就較適合；再來是”氣住脈停”就適合臥姿了。
－－－－－－－－－－－很有啟發(fā)性！
贊一個(gè)
－－－－－－－－－－－逸湘先生挺有才的，只是在人情事故方面有所欠缺。比如你的這個(gè)帖子本來非常好，但你在帖子中一提“本門”，就有宣揚(yáng)本門之嫌，也有貶低他門之意，惹人反感，請(qǐng)先生明查。
比如這一段“道家命功的修鍊以姿勢(shì)而言是由立至坐再至臥，配合共振理論，先是練高頻的部份支點(diǎn)要少適合立姿，而以本門入門功法而言不但是”立”，而且是重心向前，落在雙腳”湧泉穴”上，即雙腳各只有一個(gè)支點(diǎn)；再來要練較低頻的部份，坐姿就較適合；再來是”氣住脈�！本瓦m合臥姿了�！备臑槿缦抡f法就好多了：
“道家命功的修鍊以姿勢(shì)而言是由立至坐再至臥，恰與共振理論暗合，先是練高頻的部份支點(diǎn)要少適合立姿，而太極丹功功法則更進(jìn)一步，不但是”立”，而且是重心向前，落在雙腳”湧泉穴”上，即雙腳各只有一個(gè)支點(diǎn)，使共振來得更強(qiáng)烈一些，接下來練較低頻的部份，坐姿就較適合；到較高級(jí)階段的”氣住脈�！本屠门P姿來練了�！�
這樣一方面說明了太極丹功的“高明”之處，但又不是太顯眼，別人就好接受些了。
不知逸湘先生以為然否？
－－－－－－－－－－－當(dāng)然如果改為如下句子就更好了。
“太極丹功功法的姿勢(shì)由立至坐再至臥，正好與共振理論暗合。立姿－－先是重心向前，落在雙腳”湧泉穴”上，即雙腳各只有一個(gè)支點(diǎn)，這顯然是高頻的共振條件；坐姿－－則強(qiáng)調(diào)中頻了，到了最后的”氣住脈�！�，當(dāng)然就是臥姿，這也是最原始祖先的低頻了。
古人根據(jù)陰陽五行理論推導(dǎo)出來的功法與現(xiàn)代先進(jìn)的儀器檢測(cè)推導(dǎo)出的共振理論相暗合，不得不佩服古人從實(shí)踐中得來的真知與智慧！”
這樣說是不是謙虛了些？是不是站的點(diǎn)也高了些？當(dāng)然本人在用遣詞造句方面還不行，但意思應(yīng)該表達(dá)得比較完整，還請(qǐng)先生明查！
－－－－－－－－－－－哈哈哈哈，笑倒。
－－－－－－－－－－－好一個(gè)“崇景 ”，有什么好笑的？你也別老一根筋，該叫好時(shí)還是要實(shí)事求事的。你老跟在別人屁股后面唱反調(diào)，真的不應(yīng)該。仔細(xì)看逸湘先生的幾篇帖子，其實(shí)也挺好的。
個(gè)人覺得逸湘先生可能經(jīng)歷太順，加之師傅教導(dǎo)嚴(yán)格，所以在處事上有些放不開，但真的挺聰明的，心也挺好。
其實(shí)我的回帖本不應(yīng)這么沒禮貌，但看到一個(gè)好人的好心到處碰壁心不禮貌一下對(duì)逸湘先生是有好處的。以后我再也不會(huì)說逸湘什么了。
挺好的一個(gè)人。聰慧、有責(zé)任心、執(zhí)著。真的挺好的。我在讀大學(xué)就碰到這樣一個(gè)人，剛開始老鄉(xiāng)會(huì)中的人都笑他，后來卻很有成就。
你看了《士兵突擊》嗎？許三多的成長(zhǎng)經(jīng)歷人人都有的，只是時(shí)間長(zhǎng)短問題，不要以為誰比誰更聰明。關(guān)鍵是隨時(shí)要有進(jìn)步，隨時(shí)要努力，隨時(shí)都要有團(tuán)結(jié)心。
－－－－－－－－－－－逸湘先生，對(duì)不起哈，有些帖子不是很禮貌，請(qǐng)見諒�。�！
