（這篇文章里面有很多的漏洞，很多的缺點，寫完了才發(fā)現(xiàn)已不好修補，我甚至有刪之而后快的想法。所以請大家不要太過苛求，我乃是凡夫，寫東西難免有錯，一切還是應(yīng)當(dāng)以fo說的為標(biāo)準(zhǔn))
大家好，鄙人是第一次來這個論壇發(fā)帖，看到很多師兄都在戒yin，非常的歡喜，非常的高興。
戒yin有很多的方法，我學(xué)了10年fo，煉了7年的靜坐，讀了很多的fo經(jīng)，也看過不少的道書，最后我在心中生起的決定見解是：戒yin是第二地的修法，必須要以初地的布施為基礎(chǔ)，不然的話啊就如無第一樓而欲建第二樓，可得乎？華嚴經(jīng)的10地品上面寫的很明白：下地菩薩不能見上地之少分境界，唯以聞得，這句話的意思是什么呢？，就是說你看了fo經(jīng)，知道要修戒，可是fo經(jīng)上的辦法都用盡了，還是戒不了，為什么呢？因為你的第一樓都沒蓋��！第一樓沒蓋就去修第二樓，怎么修？修不起來的��！你只能靠看fo經(jīng)知道要修，卻沒有辦法親證親見啊！
所以呢，想要戒yin，就應(yīng)該先修布施�。∥易铋_始學(xué)fo經(jīng)時，學(xué)那個優(yōu)婆塞戒經(jīng)，學(xué)了一段時間后就越學(xué)越奇怪！為什么在一個講戒的經(jīng)上面釋迦fo卻用了近一半的篇幅來叫人修布施？我是百思不得其解啊，過了5年后，每天修習(xí)法界觀，有一次在馬路上面走，腦中忽然就明白了，那是在心中生起的一種很明白的見解，不是靠看經(jīng)而來的。
如果用我的禪悟和華嚴經(jīng)，優(yōu)婆塞戒經(jīng)還不能讓你確信的話，那么，請看索達吉
堪布在講入行論時說過的一句話，他說：一般說來，修行是要按次第進行的，布施是持戒的基礎(chǔ)，不布施，持戒就持不好，6波羅密前前為因，后后為果。
看見沒有，索達吉堪布說得很明白了�。呵扒盀橐�，后后為果！
我敢這么說：你把布施修三年，持戒就可以任運成就，根本不用像某些人那樣持得那么辛苦，一句話，毫不費力！
不要小看布施啊，布施也是有次第的，先修財布施，救濟窮人，不要以為現(xiàn)在就沒有窮人，我跟你講，多得很！具體自己去找，不廢話了。另外要供fo，天神也要供，很多事都是天神在做的，很多天神都是8地以上的大菩薩，為了幫你才現(xiàn)很低的天身來和你結(jié)緣，如果不信可以看華嚴經(jīng)的開頭或是密宗的經(jīng)典。一句話，上供下施！
二是無畏布施，比如說放生，比如說在車上幫別人提拎東西，比如說勇斗歹徒。
如果你力氣小，如果你放生有無數(shù)的障礙讓你不能放生，那么，這就說明你福氣不夠，無法修無畏布施，怎么辦？好辦·！先修財布施！修三年財布施后，必能無礙修習(xí)無畏布施。這是個小次第！在我教過的很多人中，有一大半都因為各種原因無法放生，現(xiàn)在的人啊，福薄障重啊！
三是身分布施，比如fo陀的舍身飼虎，當(dāng)然了，我們?nèi)カI獻血也就行了，那么可怕的事是很難做的。尤其要指出的是，獻血對開智慧有極強大的幫助，如果你血少體弱，請先修前面2個。（獻血應(yīng)該兩手換著獻，這次獻左手，下次就換右手，不可以老是一只手，不然左右兩邊就不對稱，嘿嘿，不想兩眼一大一小的最好聽偶的話，打坐也是一樣，這次左腿麻，下次就換一下改右腿麻。左右兩邊的不對稱會造成性格分裂或是精神不正常，很多修禪定的人修得一眼大一眼小，還以為自己修得很好了，真是可笑！連身體都沒搞明白，連最簡單的陰陽緣起都沒搞明白就跑去修禪定，你不是找死是什么？！對不起，多說了幾句，下面歸正題)
四是法布施，你不會說法就多印經(jīng)送人，前面三個修好了，自然能說法無礙，當(dāng)然了，我還沒修到，只是在心中很明了這個次第而已。如果不能融通三藏大小乘顯密，說法很容易有錯或有偏頗，誤導(dǎo)了別人就不好了。
你把布施修個三五年，持戒自然得成就！持戒里面也是有很多密訣的，我就不寫了，寫出來也沒用，你弄個一兩月不漏精，碰到極美的女人，一樣會漏，因為你沒有在心中生起真正的死想和無常想啊！所以修行要按次第來，先修布施，把福氣修得極大，福氣大了智慧是不修而自開，各種修法都容易成就，且成就后不易退轉(zhuǎn)。
最后，請注意，我說要按次第，不是說修布施時就不修戒不修定不修般若，不是那個意思啊，不要搞錯了，有主次的，就如華嚴經(jīng)上說的：不是不修，只不過有主次罷了，一個少修一點，一個多修一點。
當(dāng)然了，你說我非要用念fo來戒yin，也不是不可以，只要你能每天念8個小時，我包你念三個月就能徹底斷yin，可是你能念得那樣精進嗎？很多人他念不動啊，心里想念，嘴上就是念不動��！業(yè)障重！
再說一點，六波羅密，布施，持戒，忍，精進，禪定，般若，前前為因，后后為果。念fo和念咒在般若的后面，是般若后面的一個次第，是最深的。念fo和念咒是深般若，廣般若，為后得智，一般的人修般若能修出個根本智來就很不錯了，當(dāng)然了，修般若也可以修出后得智來，不過沒有念fo和念咒來得快。同樣，我修布施也能得到業(yè)報上的禪定，但絕不會比你專修禪定來得快，所以啊，修行一定要把次第和方法搞明白，不要做了半天卻只有一點收獲�；A(chǔ)不搞好，再怎么修都修不好！基礎(chǔ)修好了，你如果不往上修，也不能成就。
你不修布施直接持戒大不了就是持不成而已，可是你要是不修禪定而直接修般若參禪很有可能就會發(fā)瘋或是精神分裂，當(dāng)然了，業(yè)障重的人硬持戒有時也會有生命危險，不是開玩笑的哦�？傊壭�，跳得越高，危險越大，小則喪命，大則下地獄！有人只知修禪定出毛病會喪命，卻不知參禪更危險，直下地獄啊，悲乎？
上面說的戒并不是專指yin，還包括酒肉煙甚至是搖頭丸和毒品，都可以依靠修習(xí)布施而輕松的戒掉。在很多感應(yīng)錄上面，那些小鬼讓你敗財，怎么�。烤妥屇阄�！吸毒身體弱，無法工作賺錢，吸的毒品又能花錢，一下子就能把你家敗得一干二凈，所以說，是和布施有很大關(guān)系的啊！我這里是相當(dāng)于漏了天機，把千古以來大家都不肯明說的東西給挑出來了，希望看到的人不要輕視啊
我一介凡夫爾，只是說一下自己的經(jīng)驗，歡迎各位大德批評指正。
我的郵箱：yc791022@126。com
再補一點：持過不yin戒的人都知道：不yin持到大概第20天后，身體就會有內(nèi)觸妙樂，非常的喜悅和舒服，別人罵你你也一點都不生氣。我原來幾年前在和一個北京的師兄交流時他也有此體會。
有的人要修忍辱，憋啊，硬把怒??搶镅剩?峁?趺囪?拷?皆海∑?鲇艚嵐。?/SPAN>
既然持戒是忍辱的基礎(chǔ)這一點很容易看出來，那么大家為什么就不想想什么是持戒的基礎(chǔ)呢？是布施��！難道你還執(zhí)于你的外物金錢嗎？生不帶來，死不帶去�。∪藶樨斔励B為食亡，古人說的很明白了，看透了也沒什么！
那么，你說，我不想修布施，我對金錢很心疼的，怎么辦？有辦法！修靜思，一個人常靜靜的呆著，什么也不想，不過不要盤腿，盤腿很容易會出毛病的，這樣修靜思修一年，心中就對金錢能夠放得開了。那你說，怎么禪定靜慮又成了布施的基礎(chǔ)？不是說按次第嗎？怎么混亂了？很簡單，我上面說過，有主次的，前前為因，后后為果。果即是因，因即是果，六波羅即是一體，分用按次第而成六，你不明白也沒關(guān)系，按我說的去修就能修成了。
再補一點，還有，fo在遺教經(jīng)上說忍辱者大力。注意啊，這個大力不光是指心靈，也包括身體。這句話其實就是在說：忍辱是精進的基礎(chǔ)，你沒有大力，你怎么精進？古人可以長年不睡，古人可以修90天的般舟三昧，這都是大力啊，古人說和氣生財，和氣不怒則力大，力大財自然就多啦。大力則大精進，大精進則肉身和心靈上都極為通暢沒有障礙，打坐入定幾個月幾年也不難。所以精進是禪定的基楚。
在禪定中觀緣起法，修般若，任運成就諸圣果，一點都不難啊，哪像有的
人參禪要十幾年才開悟，當(dāng)年釋迦fo的弟子都是幾天就完事了，沒有我們這么難的，你不要說是fo的加持，其實是修的方法不對啊，都是好高鶩遠，足跟不點地！
所以啊，你看那個fo經(jīng)上面6波羅密他那個順序不是隨便排的啊，那個是整個大小乘fo法顯密的總綱次第�。∫粋�一個像蓋樓一樣往上修，所以華嚴經(jīng)上把幾個波羅密稱為是整個fo法的字母，就好像你學(xué)英文首先要學(xué)26個字母，學(xué)fo法也是如此，還把它叫做地，一地一地的修，蓋了第一樓再蓋2樓，次第很重要！另外，不光是順次第，還有逆，還有混，不過就不寫了，寫出來只會讓初學(xué)者迷惑，那樣就不好了，華嚴經(jīng)上也是一個字沒提的，屬密，就不寫了，但是修得好一點的人可以自己參出來。
還補一點，就是回向的問題，比如你今天放了30斤魚，啊，功德很大哈，然后你走在路上，看到個美女，啊，心里起貪染了，好，鬼神一看，忙給你找女人，讓你有
桃花運，結(jié)果就漏掉了，那個放生的功德呢，可能就只剩十分之一不到了。
假如你放生時回向，你說啊，我不求人天福報，愿以此功德回向給法界一切眾生，回向無上大菩提。那么，你就不會有桃花運，也不會發(fā)橫財。
就是說，回向是你把做的功德怎么用的問題，是存在銀行存起來？還是馬上花掉？這就要看你自己的意愿了。
一般的人，剛開始修福時，求一求人天福報也沒什么，福氣修大了，自然不再喜歡那些享受，但是，一定要懂得知返��！不然，你只是為了享福而修福，最后不是墮畜牲道就是地獄道，一般來說是會掉到畜牲道去，看看那些幾千元一只的小狗你就明白了。
你們看一看華嚴經(jīng)入法界品里面的那個善財童子，經(jīng)上面是這么寫的：
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觀察善財。以何因緣。而有其名。知此童子初入胎時。于其宅內(nèi)。自然而出七寶樓閣。其樓閣下。有七伏藏。于其藏上。地自開裂。生七寶芽。所謂金銀琉璃。玻璃
真珠硨磲碼瑙。善財童子。處胎十月。然后誕生。形體肢分。端正具足。其七大藏�？v廣高下。各滿七肘。從地涌出。光明照耀。復(fù)于宅中。自然而有五百寶器。種種諸物。自然盈滿。所謂金剛器中盛一切香。于香器中盛種種衣。美玉器中盛滿種種上味飲食。摩尼器中盛滿種種殊異珍寶。金器盛銀。銀器盛金。金銀器中盛滿琉璃及摩尼寶。玻璃器中盛滿硨磲。硨磲器中盛滿玻璃。碼瑙器中盛滿真珠。真珠器中盛滿碼瑙�；鹉δ崞髦惺M水摩尼。水摩尼器中盛滿火摩尼。如是等五百寶器。自然出現(xiàn)。又雨眾寶及諸財物。一切庫藏。悉令充滿。以此事故。父母親屬。及善相師。共呼此兒。名曰善財。
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看見沒有，所謂善財童子。善行童子。善戒童子。善威儀童子。善勇猛童子。善思童子。善慧童子。善覺童子。善眼童子。善臂童子。善光童子。如是等五百童子。來詣文殊師利童子所。頂禮其足。右繞三匝。退坐一面。
這么多人，為什么偏偏只寫善財一個人？善財童子后面53參，最后遇到普賢而證fo果，一生就成就了，沒有像我們那樣忙修瞎練。他那個財是從布施而來的啊。當(dāng)然你這一世修了布施還沒得到完全的果報，但是福德卻已能夠做為資糧來持好戒了。善財童子那個榜樣就是在告訴我們，你把布施修好了，你就能遇到很好的善知識，你就能得到明白無誤的教授，你就能得到fo的加持力，你就能任運成就一切善法，華嚴經(jīng)最后把善財拿出來說是有深意的，為什么不用別的名字而要用善財？這不是巧合！地藏十輪經(jīng)上面說如果你十善成就的話，你就能很容易的證得諸圣果，可是十善在華嚴經(jīng)上是第二地的修法啊，大家看明白！所以極應(yīng)先修布施，其他的也要修，但布施要把它放到很重要的位置上來看待。
《顯密圓通成fo心要集》上面有一句話：菩薩證初地者，如欲成就，7日即可成fo。
初地怎么證？經(jīng)上寫著有，我就不多說了，我想說的是，有人說證初地要開悟怎么怎么的。
對，初地肯定開悟，但是這個開悟是怎么來的？有人就理解錯了，跑去參禪，跑去每天念金剛經(jīng)。結(jié)果呢，花很大的功夫才能開悟。我說你那個是修倒了啊，修反了，你先修布施，修世俗的愿菩提心，修平等心和自他交換，頂多只要花參禪一半的功夫就能開悟，所謂一聞而千悟是也。當(dāng)然我不是說不要念金剛經(jīng)，而是說福德不夠的話要念很長時間才能開悟，金剛經(jīng)上面寫得很明白�。�"若有持戒修福者"，你如果布施都不修還能讓人相信你能持好戒？一般的來說，持戒是比布施要難10倍的，當(dāng)然也有特例，有人能持戒而不能布施，不過我說的是大多數(shù)的情況。
金剛經(jīng)上面還說：以無我無人。。。修一切善法，即得菩提。
看見沒有，修一切善法！不是不修��！那有人就會說：修時要無相，不可以著相。對，是不能著相，但你那個說的是理，不是事��！事理要都無礙才行！修行都是要有次第的，先剛開始修時是有相的，慢慢修習(xí)慣了自然就無相，不能說剛開始修布施時著相，你因為害怕著相就不修了，那你就是在以理廢事啊，以理廢事，你的理就是歪理！所以要慢慢修，一邊修一邊觀，自然就會慢慢的淡化執(zhí)著，從有相布施進入無相布施。你打坐也是一樣，剛開始幾個月坐時就顧著身體了，慢慢身體淡化了，開始調(diào)息，慢慢息沒有了，開始內(nèi)觀，慢慢的內(nèi)觀也沒有了，身體都化成了光，這時就要開始修心參禪。所以什么東西都是有次第的啊，不可以亂搞的，亂搞就會下地獄！
比如說念fo，我念念念，念到一行三昧，如果兼學(xué)般若就快一點，不學(xué)般若就慢一點修到。就是不學(xué)般若，靠fo的加持力和自續(xù)力一樣能修到一行三昧，得相似無生法忍，證第六地。根本就不用去管什么有相無相的問題。
比如說修布施，老是修布施，長年累月的修，自然會得輕安，自然會得業(yè)報上的禪定，自然就無相了，這個是靠的福德力，你看fo經(jīng)上講的有很多種力啊，不光只是智慧力一種。
（嘿嘿，寫這個帖都補充了7，8次了吧，越寫越遠了，可能里面有很多錯的，大家多批評，本來只想寫一點的，沒想到寫了這么一大堆，版主給我加了精，我也惶恐，要是版主覺得哪句話有錯的，我馬上刪，因為后面我又加了很多，前面也加了幾句添進去了�？赡苓^幾天我還想在后面加寫一點持戒的竅訣)
（今天一下子收到了很多郵件，本來還想偷懶的，心想把因地寫出來就夠了。但是這么多人盼著，也只好馬上寫，可是我水平有限，寫東西總寫不全，所以只好一點一點的添加，這幾天也很累，過幾天，我慢慢的寫，寫一點發(fā)一點上來，就添在這個帖后面)不完全版（一天寫一點)：
1，用中藥，比如
金鎖固精丸，治
遺精的效果就非常好，但是治手yin就要很長時間，可是這樣吃超過10瓶后會腸胃淤熱，所以只推薦吃5瓶來治遺精，熱癥的人不能吃。手yin可以用
五子衍宗丸來治，但是因人而異，有的人吃了可能會有生命危險。所以用中藥最好去找個好的中醫(yī)，當(dāng)然了，你要有福氣才能遇得到，你要有錢才能吃得起藥。
2，心為火，開竅于目，又有說開竅于舌，腎，水，開竅于大小便口二陰和兩耳。有時，比如你
便秘或是拉肚子，特別是寒癥拉肚子，西醫(yī)化驗沒有病菌的那種，就是腎虛，在中醫(yī)上一般診為脾虛，千古以來都錯了！應(yīng)該是腎虛！好多大中醫(yī)都錯了！就算懂的也大多用的是補陽的，也錯了！應(yīng)該補腎陰！
yin欲來時，或躺或坐，收視返聽，目光如火內(nèi)凝燒著，意念注于陰莖
龜頭上，鼻吸鼻呼，口閉，深吸一口氣，吸氣時意念把氣從龜頭上往腹上提，一直提到胸，然后深呼氣，一邊呼氣一邊急把提到胸口的氣導(dǎo)入下腹穿過下陰上到背部提沖到頭頂。如此不過7次yin欲消矣，yin欲再來則再煉，或站或坐或躺均可，但以躺時效果最好。不過練氣功則以坐為最好。
此法說白了就是順逆小周天，從沒有煉過氣功的人一般一個月就能學(xué)會，煉過氣功的人則馬上就能用。
道家丹經(jīng)上多言還精補腦，可是能做到的人卻很少，為什么呢？凡事都講順逆陰陽之道，一般人沒開任督二脈，強提精上腦，多半頭暈，或是反彈，越煉yin欲越盛。我用彈簧來說明一下大家就很容易明白了，精氣就好比是彈簧上放著的珠子，你越往上提，它越會被彈簧往下拉，你還不如把它往下按，它自己就會彈上來，這樣說大家應(yīng)該明白了吧。所以順逆小周天，以氣為導(dǎo)，以目為火，內(nèi)燒yin欲，煉成甘露，yinyin飄霧若神仙，暖觸妙樂空明現(xiàn)。
注：目，屬肝，為離火，外能感光視物，內(nèi)能凝血成火，燒盡體內(nèi)濁質(zhì)。醫(yī)書曰：肝藏血。
�。ㄓ�
高血壓的人慎用此法，極易卒死！可先意守下丹田小腹半年，等
高血壓病好了后再煉此法！)
上面的要是不管用，就來點猛的，方法：yin欲來時，身體上必有癢處，把衣脫了用力的用手抓癢，就像刮痧那樣，不懂的自己去學(xué)，不多寫。最好全身上下都抓遍，為什么呢？因為你那根"棒棒"就想被抓揉嘛，如果你修過禪定，就可以在禪定中觀察出來，身體全身上下每一處都可以在棒棒上找到一個應(yīng)激點，也就是說，你刮痧全身，就等于你在手yin，可是這樣卻不會漏精~！平陰秘陽，退符去火！當(dāng)然了，一般來說，只用抓幾個好像有點癢的地方就行了，但是會陰和棒棒一定不能碰，古書上說有點會陰止yin的，那不對！點會陰有時也可以引起性高潮，而且還不漏精，但是精已濁了，還淤在里面，極易得
腎結(jié)石！女人的我就不懂了，很抱歉。
睪丸不能揉，應(yīng)該是揉搓包著睪丸的皮才對，但是揉時要小心一點，不要揉到棒棒上變成了手yin那就完咯，嘿。
抓癢刮痧后，還不管用，就用兩手揉腰后的兩腎，揉時閉眼，心想心中的火注于指上，透入腎內(nèi)燒腎水，不過片刻yin便消�！�2005年3月11日，后補：道家丹經(jīng)上說要水火相濟。我記得我原來修禪定時持不yin戒，夢中見兩腎里有很多水，像開水一樣翻滾，一驚之下就醒了，還好沒有漏，這可謂是我很少看到的很清楚的內(nèi)景之一了。后來學(xué)醫(yī)書，翻道經(jīng)，習(xí)密宗，搞過來，弄過去，總是不出心腎水火相濟這一訣。于是我自己在古人的經(jīng)驗上發(fā)明了一個水火相濟的外功。精液說白了其實就是腎水，我還記得原來十幾歲時要是十幾天不漏的話，后腰就是鼓鼓的，如果連著漏個七八次，后腰摸起來就癟癟的，里面的水就沒有了。后來因為學(xué)習(xí)很專心，夢中都在做數(shù)學(xué)題（我的數(shù)學(xué)原來很不好)，于是把手yin給忘了，大概有一年多沒漏吧。后來17歲時開始修習(xí)打坐，只修了幾個月，真氣就能像小說里寫的那樣在全身運轉(zhuǎn)無礙，有時上課時我就干脆入定了，課也不聽。全身的經(jīng)脈一通，真火就發(fā)動了，這時問題就來了，漏得特別厲害，再后來就不說了，一說又扯遠了。水火相濟的外功：想要不漏，就要把腎水用心火給燒成蒸氣來滋潤全身，這樣不但不會漏，還會入定，身體輕如毛，走路如飄飄然，跳躍如飛。心火在丹經(jīng)上一般是用觀想，但有時不容易做到，但是十指是連心的，心火注于指上，不停的揉兩腎，以外火燒內(nèi)水，有沒有效呢？我一試，還真很有效。yin欲來時才能用，不然把腎水燒干了會大病的。揉時閉眼心注于后腰腎中，想有火燒腎水，燒成蒸氣上飄至頭頂，降到口中成甘露，吞下去能大補，千萬不可吐，吐則大傷身。
yin欲消則停，不然燒過頭了則對心臟和大腦有損傷，具體表現(xiàn)為輕度的頭暈，眼看書心則煩。要是真的傷了（停功24小時后還頭暈)，那你就趕快到大醫(yī)院去看中醫(yī)吧，這病找西醫(yī)只會越治越壞。
還不管用的話，就用手揉前面的肚子，揉時以肚臍為圓心，上到胃，下到離根部一點點，左右要到盆骨。左三圈，右三圈，yin立消無蹤！不夠則揉9圈，最多9圈一定消。9圈不消就不要揉了，yin欲來得很猛，實在忍不住時，用拳頭使勁的捶打下丹田（臍下4到5厘米的地方)，捶打時可以感覺到里面一顫一顫的，顫時猛提肛，如此不過幾下，yin欲便消。
�。ㄊ裁�？你不懂什么叫提肛？就是忍大便！什么？你還不懂？那好辦，等你想解大便時，忍住不拉出來，那個就叫提肛！懂了沒有？！不過千萬不要忍大便，小心肝腎被毒壞咯！沒事時可常練習(xí)提肛，乾隆皇帝最得意的養(yǎng)生秘訣就是提肛！)
捶打下丹田也是煉硬氣功的最重要的法訣，但是我不提倡大家煉，因為雖說煉成后（三年即可大成)能一個人打幾十個人，很威猛，但是卻非常的傷身，非常的損壽！只是在yin欲忍不住時煉一下就可以了，不要多煉。
前面2個說的是水貪和火嗔，還有個中間的癡，有兩個地方，一個是南懷謹老先生說的玉枕穴，就是腦后骨下面緊挨著脖子凹下去的那個地方，用手指狠刮，中間左右兩邊都刮，yin來時刮，不來就不刮。還有一個就是頭頂?shù)陌贂�，用手指輕輕的慢慢揉一分鐘。如果是每天靜坐的人可找?guī)煾敌奁仆甙阉蜷_，戒yin效果奇好，不是每天修靜坐的不要修破瓦，修開一次破瓦就會損一點命氣和壽命，每天打坐的人可以補回來，故無妨。
還有，氣息的問題，特別是初學(xué)，打坐時把
氣閉緊了yin會很盛，故應(yīng)在下座前把氣松開，怎么松？先做幾個鼻呼鼻吸的腹呼吸，要慢緩，氣要粗深，再做幾個鼻吸口呼的吐吶，最好用六字訣來做，吸時要有聲，為秘陽，吐氣時不要有聲，為平陰。
運動的人氣太粗yin也會盛，故應(yīng)修數(shù)息或隨息把氣閉緊。不懂的問別人，我好累。
吃飯要吃素，肉魚里面有性激素會大yin。不要餓，餓則脫精，不要飽，飽則氣轉(zhuǎn)不動，精不受控。不漏精后10天才可持過午不食，據(jù)我原來的經(jīng)驗，持過午不食能把你不漏的時間延到三倍，也就是說，你原來10天漏一次，那么持過午不食后，就能30天才漏一次。
不過，要提醒的是，假如你身體很虛，持過午不食，就會比原來漏得更加的厲害。
如果你福氣很大，持過午不食三個月都沒漏的話，就應(yīng)該改持日中一食，也就是每天只吃中午一餐，其他時間只能喝水。這個是釋迦fo時代比丘們通持的戒，fo在經(jīng)上說過：日中一食，樹下一宿，慎勿再矣，使人愚蔽者，愛與欲也。
持日中一食能將你的禪定大為加深，能使你念fo得大感應(yīng)，但是，如果你不能做到過午不食三個月不漏，請不要持，不然一旦漏了會大傷身。我說的是長期持日中一食。短期持日中一食可以治很多病，但持中也不能漏，一漏則大傷身。過午不食一個月不漏的話可以持日中一食7天，超過則傷身。一般沒持戒的人持日中一食不要超過三天，超過則傷身。
睡多了或睡太少都會大yin，睡太少的煮
靈芝喝（每7天喝一大碗)，睡太多的喝茶，胖的人喝綠茶，瘦的喝紅茶。（茶每喝三天停兩天，不然傷胃)；另外這個睡多睡少要靈活，總之不漏就行了，有時輕安就多睡一點，有時yin盛就少睡一點，里面有很多的計巧，你們自己要慢慢的掌握。
愛一天到晚胡思亂想的也會漏精，或是思慮過重，商人和學(xué)生或政府大官員有此病。應(yīng)吃
補脾益腸丸（藥店有賣)，外加每天念一遍金剛經(jīng)。
這些方法都不管用，就是有惡鬼神在加持你的yin，應(yīng)念fo。
還是上面那句話，布施是持戒的真正的因！就算這些方法你都不用，只要你長年累月的修布施，就能很輕松的戒yin，如果你不修布施，你的見地再高，你的禪定再好，一樣的漏！而且很多別人管用的方法到你那里就不管用了，fo說過：眾生業(yè)力不可思議，因緣果報不可思議，嗚呼，望細思之！
寫得好累啊，不寫了，過幾天再補呵呵，再補一點，寒邪和熱邪入體都會大yin，去看中醫(yī)！
另外，站樁狠了也會大yin，醫(yī)經(jīng)上說：久立傷骨！有的人站樁，總愛站那種武術(shù)的樁，就是兩膝彎曲后腳跟用力的那種，好像煉起來很強壯，我跟你說：大錯特錯！很傷身的啊！你要是把著力的點放在腳后跟上，對腎的鍛練強度就會很大，搞不好就會練過頭把腎給傷了，就算不傷?闃渙匪?興?渙匪?謝鴣僭繅不嵋蛭??鶚У鞫???諾那罷坪徒胖壕褪橇匪?謝鸕�。练俯卧撑是机柵d??肥種甘腔鷸謝�。四个葞呕不可�?繃頌迥諞躚艟筒黃劍?黃驕突岵。?鬩?床渙罰?肪土啡??SPAN lang=EN-US>
站樁怎么站，兩膝稍彎一點點就可以了，不彎也行，千萬不要把側(cè)力點放在腳后跟！而是應(yīng)該用腳前掌趾和腳后跟來平分力量，腳掌的中間要空起來，整個人就在那里搖啊搖的，那才是真正的站樁！稍一累就不要站了，不然累狠了肝腎不攝精血，晚上就容易漏的�。�
再補一點：1，陰符經(jīng)上說：機在目。（機，可以理解為命竅)
2，《太乙金華宗旨》上說：人的全身的陽氣，都在眼睛上，其他的地方都是陰的，要成仙，就要用眼睛的那一點陽氣把全身的陰氣都煉化掉。（我翻的古文，原文是文言的)嘿嘿，這本書很不錯，網(wǎng)上好像沒有，書店里買的。剛出版的，想買的自己找找看。
3，fo經(jīng)上說：慎勿與色會，色會即禍生。
我引的這三個都是在強調(diào)眼睛的重要性，你一看女色，就完了，火漏了啊，沒有火，腎水必漏！所以啊，你不要以為：我沒做什么呀，只是多看幾眼美女嘛，有什么大不了！
千完不要有這種想法，你一看美女，哪怕只是看臉，一起染心，火就漏了，你看那個水蒸氣，要是一冷，就變成水了，人也是一樣，火一漏，全身的明點氣脈精華就變成了后天的精水，不漏才怪！你硬忍著不漏就成�。�
也不要生氣，你一發(fā)怒，火就漏得更厲害，比看美女還要糟幾倍都不止，火沒了，腎的精水就藏不住了，總會漏掉。
腎開竅于耳，所以不要聽女人說話。這個比看美女還糟，因為是直接作用于腎的。
再補一點，對不起啊，要寫的東西太多了，只要一點一點的補�？赡芮昂蟮奈男蚨加悬c亂了吧。
醫(yī)經(jīng)上說：恐傷腎。就是說，你受到驚嚇，或是很恐懼，就會傷到腎，腎傷則不固，自然會大yin，這個最快的辦法是去看中醫(yī)吃點藥，或是找個極安靜的地方一個人呆著。
可能還有很多沒寫到，以后慢慢的再補，這個帖看來沒個10天半月是寫不完，
再補：不孝父母的人，對父母不恭敬的人，鬼神會讓他yin欲纏身，髓枯血亡而死。為什么？因身體的白菩提，也就是你的骨頭的種子，是你爸爸的精子給你的。你的血，是你媽媽的卵子給你的，我跟你講，哪怕是你爸媽把你一生下來就扔掉在馬路上不管，他們對你也是有恩的！
你身體的根在哪里？就在你的爸媽那里！你不孝父母，根沒有了，yin欲就會纏身讓你衰敗，就像沒有了根的樹一樣！
所以古人都要給父母選個風(fēng)水好的墳地，風(fēng)水不好，子孫后代都不發(fā)達，這個不是迷信，他有很深的道理在里面的。
當(dāng)然了，你爸媽活著時你不孝，就是選個風(fēng)水再好的墳地都沒有用的，為什么？物隨心轉(zhuǎn)！
不光是這一世的，還有前幾世的父母，都會對你有很大的影響，所以應(yīng)用fo門的辦法做超渡，超渡掉了，你的根才能穩(wěn)，不然他們受苦，你的根就老是搖來搖去的不穩(wěn)，不穩(wěn)就愛漏精。這個東西比說鬼神還玄，可能很多人都不信，沒辦法啦，我說是說了，信不信由你。
還有一個辦法，就是拜fo，拜fo能消身業(yè)，對治yin欲很有效，注意了，這個一半是靠fo的加持力，一半是靠大禮拜的動作來調(diào)理氣脈，兩個缺一不可。不信fo的人你拜神也可以。
（欲做人上人，先做人下人，嘿嘿，高高山上走，深深海底行，這大禮拜的動作剛好哦，學(xué)禪的有理沒事，學(xué)密的有事沒理，悲乎！悲乎！手舉過頭頂即高高山上走，全身趴地上即深深海底行，此為外功，內(nèi)功則頭頂百會元神出殼高高山上走，密輪性欲化成拙火深深海底行！不要誤解哦，拙火只能往上燒，我是說修拙火的時候是深深海底行，拙火要是向下走？嘿嘿，包你邪靈附體，一命嗚呼！阿彌陀fo，罪過！罪過！
磕長頭在藏密修持中是所有儀軌的開始和結(jié)尾的組成部分。這種大禮拜法是藏密氣功的一種動功，它的禮拜的方式，反復(fù)性地做五體投地的全身運動，給人們帶來身心安康，尤其是對慢性胃病有獨特的療效。
為密宗禮敬諸fo方式之一，是四加行之一。大禮拜原為西藏fo教的特殊禮拜方式，又稱磕長頭。四加行中之大禮拜，即是將這種特殊禮拜方式融入儀軌中的一種修行方法。大禮拜須五體投地，以全身伏于地面來頂禮，五體（額頭、雙手、雙膝)代表五毒，藉由大禮拜將深重的五毒懺盡。
五毒為：貪欲，嗔怒，愚癡，傲慢，懷疑。
修完30萬次大禮拜，基本上就能凈除人體的障礙，也就是fo說的身障，身體沒有障礙了，修行才能成功，特別是想有成就的人，如果身體都沒有調(diào)好，就大談空性，徒是自欺欺人而已。比如日常生活中的對女色的貪欲，或是發(fā)火生氣焦燥，或是精神低沉或是亢奮，等等，這些都是因為身體氣脈的問題而出現(xiàn)的，用大禮拜來對治幾年下來就能完全降伏。如果想即身成就密宗金剛不死虹身者，應(yīng)修滿一百萬次大禮拜。
特別是經(jīng)常打坐的人，不可不修大禮拜，它對血脈有極為好的調(diào)解作用，打坐是修氣脈，但功夫不深的人坐久了絕對會對血脈造成傷害，唯一能解的辦法就是大禮拜，當(dāng)然太極拳也不錯，渝加體功也行，武術(shù)也馬虎，這些都沒有大禮拜好，道理我不說，一說就太深了，一大串，懶得打字。
大禮拜是密宗的祖師爺
蓮花生大士傳的，在密宗里面專門有一篇經(jīng)文就是說這個的，把大禮拜說得神呼其神，但是，據(jù)我個人的實際體驗，在所有簡略的外功中，它是最棒的！
大禮拜方法簡略如下：（不一定完全正確，因為我看書很快，可能有漏掉的細節(jié)，但我不喜歡很繁瑣，如果你要修的話最好還是去查書，在宗教里面大禮拜是對fo表示恭敬的一種行為，但你如果要練，對空拜也是一樣，不一定非要擺個fo像或神像在那里，嘿嘿，山河大地，無非法王身，哈哈哈)
選一個安靜的地方，立正站好，雙手自然垂下，慢慢往上舉，一邊舉一邊鼻子吸氣，吸滿時手高高的舉過頭頂，氣貫全身，如果氣足的人能感覺背后有真氣上沖。吸氣時足后跟抬起來，用腳的前掌支撐身體。然后鼻子呼氣，手慢慢的放下來，足后跟也放下去著地，然后人爬下去，兩手著地，全身趴在地上，手放在頭頂?shù)那懊妫ㄒ苍诘厣�，不要離地)，然后手回收撐地，整個人慢慢站起來，就完了，這算一次。要反復(fù)不停的做，地面一定要平滑。體弱的人一次只能做幾十次，但經(jīng)常練的話，一天能做幾千次，身體比牛還壯。如果能配合打坐一起修那就很完美了，可以迅速的打通氣脈，不易著魔，不易出偏，不易生病。
可以說，密宗里面的金剛不死虹身就是以大禮拜為基礎(chǔ)的，身障不除，再高深的密法你也不可能修成！除非你做過很大很多的善事！
等你修好了大禮拜（最少10萬遍)，貪欲淡薄，別人罵你也能不生氣（我不經(jīng)常修，我很懶嘛，嘿嘿，但是我有很多的師兄，所以不是騙人的話哦)，你自然就能遇到很好的師付教你更高深的法門，因為你已完完全全的放下了粗重的我執(zhí)，我執(zhí)很重的人，就算是fo祖親自來教也不可能有成就！
還有幾個辦法，修念誦金剛薩垛百字明咒，這個咒消惡念很快，你起了邪念，念個幾分種的咒就能把邪念消掉。而且這個咒消業(yè)障是最快的，如果你造的邪yin業(yè)很重，一定要多念這個咒。把金剛薩垛百字明咒與35fo大懺悔文合起來一起修是最為美妙的，懺業(yè)特快。
或是修白文殊的天眼法，把天眼用咒力打開，也能不漏精。
最快的辦法是：不過一般人沒有這個福氣，把大威德13尊與金剛亥母兩個密法合起來修，是最快的。但是一般人都沒有這個福氣。普巴金剛也很不錯，總之要把一個忿怒尊和一個度母或忿怒母合起來修，不然不是力量不夠強就是強得太過讓人無法承受。
還有一種咒也很快，就是咒里面有三個轟字和三個呸字，這種咒也很快，不過一般人念起來身體也受不了�？梢耘渲锥饶富蚓G度母或大白傘蓋fo母咒一起修
上面說的都是密宗的東西，再不能說了，泄密泄得太多了。想要修的話請到四川找個上師學(xué)，沒有耐心沒有恒心做事總愛半途而廢的人請慎重學(xué)密，小心進金剛地獄。
念咒方面有很多竅訣，以后再專門寫。
再補一點：就是布施的尺度問題，一般的說來，按fo經(jīng)上面寫的，是把你每個月收入的四分之一拿出去布施給別人。布施少了修起來太慢，多了修起來很苦也修不長久，以fo說的這個四分之一的尺度為最好。
一個竅訣，不漏20天后小便時就應(yīng)該像女人那樣蹲下去撒尿，這可是fo說的，出自比丘戒。本來在家人是不該看戒的，但為了戒yin我可是冒著下地獄的風(fēng)險看的。所以你知道就可以了，不要跑到廁所看人家出家人是不是蹲小便，沒有就到處說人家出家人不守戒怎么怎么的，那樣的話我和你肯定都會下地獄！所以啊不要害我，看過知道就可，不要跟別人說，這個竅訣是釋迦fo在比丘戒上說的，你看到就行了，不要到處和別人說！蹲小便對戒yin有很大的幫助。
如果你身上的火氣很弱，而又不得不走夜路（晚上6點以后就算)，最好到中藥店買100克
朱砂，用東西包緊，戴在身上，一定要包緊，不能漏，這東西有毒，化學(xué)名為硫化汞，戴在身上可以辟邪。另外再弄一包放在床底下放著。家里有蟲蟻的，也可以弄一包放在家里，也要包緊，不可露于空氣中，那些蟲蟻不出三天自動就搬家。這東西辟邪很猛。不可內(nèi)服，如果和中草藥配在一起吃的話，不出一年則yin機永斷，但是很危險，如果沒有精通中醫(yī)的人給你配藥的話，吃幾個月就會中毒，一般的中醫(yī)都不會用朱砂，千金方上面有一個方子可以吃，但依我看也是很危險的。
本命年五行屬金的人只能戴20克朱砂在身上，因為朱砂為火之精，克金，另外本命年五行屬水的人只能戴50克，因為火能反克水。不懂的人可以到中國農(nóng)歷網(wǎng)上查自己的本命年的五行屬性。
道家里面講斬三尸，fo教里面說人體內(nèi)有無數(shù)的小蟲，可以看《禪秘要法》（這個書是fo經(jīng)，網(wǎng)上有)，那些小蟲就是yin欲的根，道家里面一般用毒藥吃下去把小蟲殺掉就沒yin欲了，有興趣的人可以找明醫(yī)給你開中藥配著朱砂吃，不出一年就能徹底斷yin，最少能管10年不漏，但是吃藥過程中要明醫(yī)不停的給你改藥方，因為這藥太猛，稍一吃偏人就完蛋了，所以你如果是無福的人最好試都不要試，肯定中毒。
另外，你想戒yin的話，要多親近那些不yin的男人（女人則近女人，不可近異性)，學(xué)習(xí)那種彪悍的氣質(zhì)，不yin的男人有這些特征：走路很穩(wěn)重，好像一座山在慢慢的動一樣。臉上有像嬰兒一樣鼓鼓的肉，吃素的也是，不要以為吃素就不鼓，一樣的鼓，只要幾個月不漏的人臉上就像嬰兒一樣肉鼓鼓的。眼中有精光，讓人不敢對視。聲音清爽而有磁性，我跟你說，漏的人比不漏的人還有磁性，但是不會清爽，所以不要聽別人聲音有磁性就以為他不漏，錯了！要清爽才行，不過抽煙的人例外�；旧线@三個條件滿足就夠了，多親近這樣的人，沒事跟著他，近朱者赤，讓他那種氣質(zhì)感染你，這樣可以讓你戒起來非常的快。
再補：戒yin計天數(shù)的問題，剛開始戒yin時，應(yīng)該記天數(shù)，體弱的就記多少天沒手yin，晚上遺精的不算犯戒（是戒本上說的)，強一點的人就記多少天沒有漏精，真正想打坐有成就，是一定要不漏精的。
這樣記天數(shù)，大概修一年以后，就甩掉，不要記了，不要記天數(shù)，你要自己對自己說：我不手yin，我不漏精·！
如果你還在記天數(shù)，就說明你的潛意識里面還是在想手yin，還是在想漏精！不要去想天數(shù)！要不停的對自己催眠，對自己進行強大的心理暗示：不yin不漏，不yin不漏。
不要小看自己的妄心，妄心的力量也是非常強大的。
這樣修，能一兩個月不漏后，就要減小心理暗示，用轉(zhuǎn)移注意力的辦法來治，稍稍心理暗示一下就可以了，因為這時身體上的精已固住了，反而是心理上在搗騰，所以要轉(zhuǎn)移注意力，不然心理暗示過了頭就會非常的緊張，最后最能靠yin來放松，所以要自己掌握好身體和心理，學(xué)會調(diào)整。
然后，這樣修，能三四個月都不漏了，就應(yīng)返回來，重新修心理暗示：不近女色，不看黃片，不手yin！
一直修到你一看見女人就自然躲避就可以了，如果不修的話，你碰到個美女，還在猶豫：她好美還性感，我該不該接近她？可是我持戒啊。
如果你還在這樣的猶豫，天魔一加持，女人一勾引，你就完蛋了！所以要修強大的心理暗示：不近女色，不看黃片，不手yin！
因為這時基本上心理和身體上都已平靜了，很輕安了，最怕的就是外緣。因為很輕安了，所以修強大的心理暗示不會造成緊張的情緒。
道家的書上面真正精固住了是怎樣的呢？骨節(jié)聲聞百步！就是說一運勁，骨頭就能發(fā)出炒豆一樣劈里啪拉的聲音，能夠在一百步外聽得見，依這個標(biāo)準(zhǔn)的話，現(xiàn)代的人最少要三年不漏才能做得到。
最后再羅索幾句，說點跑題的話，不管你是念經(jīng)也好，布施也好，持戒，打坐，等等，想要得成就，就一定要長期修習(xí)，而且每過一段時期就要猛攻一下。
比如我念地藏經(jīng)，大大小小的感應(yīng)就如家常便飯一樣，后來就習(xí)以為常了，但是停幾天不念就沒有了。我是每天念三遍，有時念4遍，念了不到一個月就有很大的感應(yīng)。
后來我念法華經(jīng)，這個經(jīng)就難一些，念了半年才開始有感應(yīng)，但是一有感應(yīng)后威力奇大無比，具體就不說了，說了犯戒。
需要指出的是，很多人在念fo經(jīng)時會在腦中升起惡念，過去做的壞事就好像放電影一樣在腦中重現(xiàn)，甚至很多年前做過的本已忘掉的壞事也能清晰重現(xiàn)。這個不是壞事，是fo的加持力在把你的8識中的惡業(yè)給翻出來銷掉，不要怕，是好事，不要以為起惡念就不敢念了，哪怕是心中在罵fo，也要照念不誤，慢慢的惡業(yè)消了就好了，一邊罵fo一邊念也行，這個有經(jīng)證的，不是我說的，是fo說的，在很多密宗經(jīng)上寫著有。
打坐也是一樣，剛開始幾個月完全是在傻坐，要是干體力的人就是練一年也不會有反應(yīng)，干腦力的也要好幾個月才能得輕安。
吃中藥也是，補要慢慢的補，補太快不是好事，一點一點的補，補到完全不漏精。
比方說你修煩了，沒關(guān)系，放幾天，回來接著修，反正不要放棄，慢慢的修，千萬不要求快，一求快你修煩了以后就不想修了。比如說你一次最多能提600斤（嘿，我提得起來哦)，但是我一次提10斤，你最多提3次，我呢，可以提一千次，同樣的體力，不同的方法，你三個600也就是一千八，我卻是一萬，所以修行不要猛，要的只是長期的堅持不放棄，哪怕是兩天打魚三天曬網(wǎng)都行，就是不要放棄，一放就廢了
再補一點點：人與天地是相通的，人要固腎水，大地也要靠樹木來固水。所以應(yīng)該多種樹，多種草。你樹種得多，因果報應(yīng)上你的腎水就能固住不漏。這個很玄，為了讓大家相信，我只好多打幾個字：
地藏經(jīng)上面說：若遇燒山林木者，說狂迷取死報。大家可能認為是燒山把動物都燒死了，所以才狂迷取死報，但我的觀點卻不認同，我認為動物都燒死了只能占到三分之一的因素，另外一大半是因為植物的緣故。
植物吸收了太陽的熱量，為實火，燒后為虛火，實火能藏水，虛火只能狂迷取死了，就和人一樣，愛發(fā)火的人腸胃不好，為什么？老是生氣發(fā)火，火都漏了嘛，腸胃的火力不足，自然吃不下飯消化不好。說句開玩笑的話，找老婆找老公就要找能吃的，能吃的人脾氣好，有財運，不愛生氣，日子也過得舒服長久。
fo經(jīng)上面說：心物一元，道家說天人合一，所以你想固腎的精水，就應(yīng)該多種植物，植物能藏火，火能固水，水被燒則往上跑，肯定不會下漏嘛。你看那個植物藏火，下面的地下就藏水，水火相濟嘛，要是把樹砍了，火不能藏，下面沒有水，就不能住人了嘛，成沙漠了，水火各分各的了，人就完了，死翹翹了，沒地方住嘛，都是沙漠，沒樹，狂風(fēng)呼嘯啊。外四大一分離，人體內(nèi)四大也就會分離，怎么分，你下面yin水一漏，心火就不藏，就愛生氣發(fā)火嘛，脾氣就不好，吃的就少，沒火嘛，水火都亂了，吃得少地大就少了嘛，地大一少風(fēng)大就狂嘛，腦子里風(fēng)大亂竄，所以說狂迷取死報。所以說心物一元，天人合一，山河大地?zé)o非法王身，所以想要戒yin一定要多種樹。什么？你看不懂？看不懂的記住種樹就可以了，看見別人毀壞林木要去阻止，看見草地或樹林起火了要去把它撲滅。一燒就成虛火，不燒就爛在地里成實火，實火才能藏水，那些一到秋天就燒樹葉的做法是非常不對的。
如果你無法種樹，可以在網(wǎng)上捐，有個希望工程，5元捐植一棵樹；200元捐植一畝林。北京青少年發(fā)展基金會、希望工程北京捐助中心在北京地區(qū)開展的"保護母親河--構(gòu)筑京北綠色屏障世紀(jì)林活動"是綠色希望工程的重要內(nèi)容之一。通過市民捐款植樹，在首都周邊建起綠色屏障，讓北京天更藍、水更綠、環(huán)境更優(yōu)美。
http://www。bjydf。cn/project/detail.php?ProgramerID=10
北京在北邊，正好在五行的腎水上面，北京的水固住了，則全中國的風(fēng)水都會大為好轉(zhuǎn)，這是從風(fēng)水學(xué)上說的，想要戒yin，想要中國強大的人都應(yīng)關(guān)心一下，水位如果無水，則國家的火虛，火虛則亂。
關(guān)于種樹的功德大小，我個人認為，同樣的錢，功德起碼是放生的三倍以上。而且我可以很肯定的告訴你，種樹對戒yin有非常大的幫助，如果你不想戒yin的話，種樹可以給你帶來很多的美女，很多的桃花運。這個內(nèi)四大與外四大的關(guān)系是我參禪時不小心參出來的副產(chǎn)品，信不信由你，但是在天臺宗祖師爺智者大師的書中就明確寫出了內(nèi)四大與外四大的關(guān)系，比我自己參出來的要詳細很多，我只是見到了一點皮毛而已，我是后來翻書時才看到的，書名我不能確定，反正不是摩訶止觀就是禪波羅密10卷。
沒有錢的人，平時可以多關(guān)一下水龍頭，看見別人洗手后不關(guān)水的，幫著關(guān)一下，從緣起上說對戒yin也有很大的幫助。
戒yin的因地方法我寫了，竅訣也寫了，是不是還該寫一下戒yin有哪些好處呢？有人想看就寫，一寫又要寫很多，累。
又補：修大禮拜時應(yīng)極力修寶瓶氣，寶瓶氣很剛猛，易出毛病，故略而不寫。修個一年后，修大禮拜時應(yīng)直挺挺的往地上摔，就像軍警訓(xùn)煉時那樣摔。據(jù)說西藏有的寶瓶氣修得好的人，跳起來很高，再重重的摔下去，像那樣拜fo。
再補一點：愛手yin的人，想戒的話，要在床頭放一盞60瓦的臺燈，睡時一旦想要手yin立刻把燈打開，不要怕光，當(dāng)然了愛手yin的人都是怕光的，不要怕光。南師說fo經(jīng)上說比丘在睡時要觀眼前有一日輪照著，你要是不觀的話就是犯戒，因為這個對持不yin戒有一定的幫助，現(xiàn)在大家有電燈了，也不用觀，把電燈打開就行了。
再補一點：睡覺前應(yīng)該把全身脫光光，一絲不掛，裸睡。醫(yī)學(xué)上已證明，裸睡對很多的慢性疾病都有很好的療效，要長期堅持。因為愛手yin的人大多有自卑心理，裸睡可以非常好的治療這種自卑心理，原因尚不清楚。密宗口訣里面有"赤裸裸，明朗朗"這一句，而且空行母都是赤裸不穿衣的。當(dāng)年我就想，赤裸裸是修心的口訣，用在身體上是否有用呢？于是就裸睡，結(jié)果自卑心理從此就沒有了。后來能上網(wǎng)了，一查，發(fā)現(xiàn)裸睡真的能治很多的疾病。尤其是總覺得身上有寒氣的那種人，一定要裸睡！
但是，太上感應(yīng)篇里面有這么一句："夜起裸露，八節(jié)行刑"，就是說，不睡覺了，起床了，你要是不穿衣，就是對天地鬼神不敬，會折你的福。所以睡時可以裸，起床后就一定要穿衣。
昨天很累，越看漏洞越多，不好修補，就想刪掉這篇文章，結(jié)果晚上就做了個怪夢，好像是在警告我不要刪，不然對我不客氣。啊，我哭，自己寫的都不能刪，什么道理！
剛才看大圓滿前行引導(dǎo)文時又看到一句：精勤如山王，不如積微福。就是說你很勤快，做了很多的事，累得要死，還不如輕輕的布施一下的福氣大。古人說過嘛，退一步海闊天空，所以想發(fā)財想持戒想開悟的人一定要多修布施，你在那里修得累死，還不如先積一下福，由福開智，由智生解脫，多容易啊！何必要超次第修得那么辛苦呢？當(dāng)然了精勤是好的是對的，但是要用對地方用對方法才行。
這篇文章差不多已經(jīng)寫完了，可是因為是每天一點一點的寫的，沒有連貫性，所以看起來很憋拗，想改吧，不知從何改起，想刪吧，讀者和非人都不讓刪，那就只好這么樣吧。
最后想要重點強調(diào)一點，請一定要重視，當(dāng)你修布施修得很好的時候，這時果報就來了，金錢的果報還好說，身體上的就麻煩了，比如你得個修氣脈的法訣，性能力增強上百倍，或是得個服藥的法訣，性能力增強上百倍，福大的人二者一起得，福大的人能靠福力一下子成就禪定沒危險，最怕的就是像我這種半成不就的樣子，所以下面有幾點要戒：
1，不準(zhǔn)亂找女人，因為你的福力和寐力，只要你看上的女人都可以手到擒來，但是千萬不要亂搞。
2，因為身體極強壯，不準(zhǔn)用武力欺負別人。也不準(zhǔn)用像"獅子吼"那樣的音波去對別人進行威壓（此時稍修得好一點的人吼一聲能把人震暈過去)。也不準(zhǔn)用犀利如電的眼神對別人進行威壓。
3，如有禪定底子的，此時可能會出現(xiàn)那種能用意念壓迫甚至是指揮別人的能力，千萬不可以用，剛開始試一下就行了，不可以用�。ㄎ以瓉砭陀羞^，并用它造過惡業(yè)，希望真修的人不要在此掉進魔窟)
4，如果有性伴侶的人，應(yīng)體晾性伴侶，不可以不顧對方的身體健康亂來，因為此時你的體力超過了對方幾十倍，如果亂來，就是在慢性謀殺！
5，如果是根性好一點的，此時稍看一下禪宗的書，就會出現(xiàn)類似大徹大悟一樣的境界，境界出現(xiàn)后，應(yīng)多看楞嚴經(jīng)和華嚴經(jīng)，就明白這種境界只是知而已。禪有三種境界，一是知道，二是見到，三是證入。區(qū)別很大的，三種境界如果細分則可分為無數(shù)億個層次，千萬不可起我慢心，這個境界每個月都不一樣的，會越來越深，一起我慢境界就沒有了，又要從頭開始，不過第二次會比第一次快很多，所以起了我慢退失境界的也不用灰心，一下子就能趕上來的。
這是一個中間階斷，非常的危險，忍過去了，以后就好修了。還有幾種危險就不寫了，總之要守戒，不可以傷害別人。如果自己覺得身心很亂無法控制了，就應(yīng)該找個無人的地方躲幾個月（不躲會死人的)，然后再回來接著修。放心，你真修到了我說的這一步，你的學(xué)業(yè)和工作，鬼神自然會給你安排，決不會讓你吃虧。
有人要問，既然這么危險，為什么要修呢？修心念fo不是很好嗎？假如你問出這個問題，那我就真的有點無話可說了。前面我說了，布施是最容易修的一個，那么觸動起危險和魔障來也是最快的，但是，觸動起來的危險和魔障也是最小的！
那你可能要問了：修別的為什么沒有危險和魔障？我說句不好聽的，不是沒有，而是你根本就沒觸動它，根本就沒有修起來！就好比原子彈，你把它放在火里烤它都不會爆，非要用烈性炸藥才能引爆它。而氫彈呢？除非用原子彈的上億度高溫來引爆，不然它反而是世界上最安全的東西，比空氣還要無害！但它一旦爆起來，威力卻是原子彈的幾十倍。
打坐的人掉進昏沉和無記里面去了（楞嚴的那50幾種陰魔理都不屑理你這種連門都沒進的人！)，修心的人不是修錯了就是根本不懂！假如你真正修進去了，觸動的危險和魔障起碼是修布施的上萬倍到上億倍那么大！六波羅密的威力隨著等級的提高是成幾何倍數(shù)增長的，其危險和魔障也是成幾何倍數(shù)增長的。所以最安全的反而是修布施，念fo沒危險，但是業(yè)障稍重一點的人他又念不動，不想念，念得動的又很散亂沒威力。所以呢，布施還是非修不可的。
（給我寫信的人太多了，我沒時間，所以回復(fù)時沒有用寫信的格式，也沒寫敬語和客套話，請大家千萬不要見怪，多多原諒！)
今天看帖子時發(fā)現(xiàn)一個問題，就是手yin史很長的人一般都很膽小很害羞，不敢去看中醫(yī)�；蚴怯幸苫髮χ嗅t(yī)不信任，但是我要說，中醫(yī)對治手yin的確是有很大幫助的。
很害羞不敢去看中醫(yī)的人可以先到藥店買5瓶金鎖固精丸吃掉，吃完后就是讓你到街上隨便拉一個女人說《我愛你》你都敢的，膽小很害羞就是因為腎太虛了！
（金鎖固精丸，吃時把說明書上的劑量減一半服用，說明書上的劑量對體弱者不宜。女人能不能用我是不知道的，但用了應(yīng)該沒有副作用，女的可以試一下)
要是你害羞到連到藥店買金鎖固精丸都不敢的話，那就說明你非常的虛了，先戒手yin7天，7天不手yin應(yīng)該有一點勇氣了，再去買藥。
7天不手yin都做不到的人，就先到中藥店買100克的
蓮子米芯子，反正賣的人也不知你是用來戒yin的，這下總不會害羞膽怯了吧？一天吃一點，很苦的，吃完后就能有定力能戒7天手yin了，戒7天手yin后就有勇氣去買藥了，吃完5瓶藥后就有勇氣去看中醫(yī)了。
哥們，我夠意思吧，考慮這么周到，寫這么詳細，再要不戒就太對不起我了。
再羅索幾句：戒yin，要會調(diào)息，數(shù)息，隨息，止觀還凈。六妙法門要熟練。要找個好的中醫(yī)，每過幾天就用藥調(diào)理一下。最重要的是要不怕死，意志一定要堅定，要把自己當(dāng)成死人來看待，心要死。絕對不要看女人，不要親近女人。
補幾句：身體非常弱的人，練氣功或打坐后yin漏會非常的嚴重，應(yīng)該隔一天練一次氣，或是一星期練一次。
為什么呢？因為身體非常弱的人體內(nèi)真氣很少，一旦練氣，體內(nèi)的真氣就會非常的不安動蕩，所以yin漏會非常的嚴重�？梢匀炀氁淮危灰嗑�，也不要不練。
再補：今天我看帖子，發(fā)現(xiàn)有的人他覺得捶下丹田對治yin欲很有效，于是就只要yin欲一來他就捶。
我跟你們說，他這樣用是不對的，我在文中已寫得很明白了，不到實再忍不住時不要用捶下丹田。要學(xué)會忍，忍不住時才能用，你用多了就變成硬氣功了，會損壽的。
捶下丹田是實再忍不住時才能用的辦法，而且捶時要提肛，閉眼，運腎氣上于腦中在腦子里面轉(zhuǎn)幾個圈。
又補：
近日來看帖，發(fā)現(xiàn)有的人很有女人緣或桃花運甚至是邪緣，跟你揪纏不清，怎樣斷除呢？我也只是叫人多發(fā)愿。
剛才靜坐頗有進展，后念咒，念咒時依靠加持力即回憶起我原來用的一個辦法。
那還是八年前的事了，我戒yin甚是悲苦，自己的桃花運特別多，身體上的yin欲也特別的強。
學(xué)fo得到楞嚴經(jīng)后，念楞嚴咒時有效時無效，我發(fā)了狠心，就跪在楞嚴經(jīng)的前面，用燒紅的香頭在四肢上燙，每燙一下我就發(fā)愿：愿我戒yin成功，以后永無女人緣！求楞嚴經(jīng)加持我！
那次一共燙了四十九下，發(fā)的愿很重很猛切。從此以后，我就真的沒有桃花運和女人緣了！
所以你們想要戒yin，一定要把楞嚴經(jīng)當(dāng)成依靠來修！
首先，最少把楞嚴經(jīng)全文念一百零八遍，不管你懂也好不懂也好，最少念一百零八遍，這是在與經(jīng)文建立起一種加持溝通的緣起！
然后，每次你yin欲后或遺精后，就把楞嚴經(jīng)放在高桌上供起來，洗澡后跪在楞嚴經(jīng)下面，用燒紅的香頭在四肢上燙，每燙一下就發(fā)愿：愿我戒yin成功，以后永無女人緣！求楞嚴經(jīng)加持我！
最少燙四十九下，體力強的人應(yīng)燙一百零八下。要燙痛，不痛則心愿不猛切誠肯！
為什么要在yin欲后或遺精后才做呢？因為yin欲后或遺精后人有一股沖動，腎水漏了，心火就上沖，借這股心火來把戒yin的誓愿修成定業(yè)，定業(yè)一般很難被改變，這是用的一個巧。
一般的人，這樣修一次以后，桃花運和女人緣就沒有了！修三次后，手yin就能控制住了，修七次后，連心理上也不會有yin念了，業(yè)障極重的人，修四十九次后必定斷yin！
再補：想戒yin的人，一定要重點學(xué)習(xí)偉大領(lǐng)秀毛主席的《論持久戰(zhàn)》，應(yīng)該把論持久戰(zhàn)里面的思想精神套搬到戒yin上面來，非常的有效。具體我就不寫了，寫多了字非常耗心血，我的悲心還不夠，請多原諒。我去開一個論持久戰(zhàn)的戒yin帖，讓別人寫套搬的思想，寫了我再帖過來，嘿嘿，懶人有懶辦法。
（想轉(zhuǎn)載此文的人請一個月后再轉(zhuǎn)載，因為我還沒寫全，還在慢慢的添補，有些地方有錯的還要修改)
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