【內(nèi)容簡介】
在北大這么一個場所開壇講中醫(yī)，而且還一講就是很多期，場場爆滿。聽眾從在校學子、公司白領(lǐng)到達天知命的老者，成為北大每周末的盛景，這不能不說是具有歷史性標志的事情。
六位中醫(yī)名家的潛心之道讓讀者回歸真正純粹的“中醫(yī)本源”，同時又與儒釋道、易經(jīng)八卦、陰陽五行甚至武術(shù)茶道、琴棋書畫融會貫通，打成一脈。一個中醫(yī)大家，必定是一個國學集大成者；一個信賴中醫(yī)的人，亦將是一個國學傳統(tǒng)的愛好者。
由北大中醫(yī)學社倡導發(fā)起的中醫(yī)講演系列《在北大學中醫(yī)》，邀請德高望重的中醫(yī)學者參與，從學中醫(yī)、走近中醫(yī)的大眾角度，最明白曉暢、但又高屋建瓴地講解中醫(yī)的精髓。同時，也不回避談到對當代中醫(yī)不足的失望，如庸醫(yī)、假中醫(yī)等現(xiàn)象，不規(guī)避尖銳話題。使傳統(tǒng)醫(yī)道與國學文化能夠自然地契合起來，以求“傳承國粹，共享醫(yī)道”。
本書既雕既琢復歸乎樸，法天貴真不拘于俗。以拋磚引玉的形式，通過中醫(yī)學者舉重若輕、深入淺出的中醫(yī)理念，讓讀者既能領(lǐng)略傳統(tǒng)醫(yī)道的智慧與玄妙，又能實現(xiàn)對自身健康養(yǎng)生切實的關(guān)懷……
【編輯推薦】
最風靡京城的中醫(yī)講座，首部凝結(jié)頂尖六位中醫(yī)大家數(shù)十年心血的力作。
陸廣莘，傅景華，呂嘉戈，王心遠，周鷹，中里巴人等醫(yī)界大家坐鎮(zhèn)北大感性回歸中醫(yī)本源。
古老醫(yī)道助你尋找最佳的生命平衡狀態(tài)。
中醫(yī)學的學術(shù)思想歸結(jié)為“循生生之道，助生生之氣，用生生之具，謀生生之效�！边@“生生之道”，即贊譽生命、挽回生命的原理和方法。
——陸廣莘 我國穩(wěn)態(tài)理論奠基人之一 中國中醫(yī)研究院資深研究員
為了感悟中華醫(yī)道，必須懂得入道的三大門徑。感悟中華醫(yī)道的三大門徑，第一是運意，第二是識文，第三是悟道。
——傅景華 中國中醫(yī)研究院編審、研究員《捍衛(wèi)中醫(yī)》的作者
陰陽五行是中國文化中的核心部分，是中國古人把握到的地球萬物的宏觀所在。如果我們不從根本上去理解中國文化以及陰陽五行的話，不光是中醫(yī)學，整個中國文化都將失落。
——呂嘉戈 北京羲
黃文化研究中心《挽救中醫(yī)》的作者
中醫(yī)學是圣道，唐代的王冰在注解《
黃帝內(nèi)經(jīng)·素問》時談到，“釋縛脫艱，全真導氣，拯黎元于仁壽，濟贏劣以獲安者，非三圣道則不能致之矣”。其中的三圣道即指的是中醫(yī)學。
——王心遠
北京中醫(yī)藥大學中醫(yī)學者 傳統(tǒng)中醫(yī)師
中醫(yī)學把人體放到自然環(huán)境中，研究人是如何適應(yīng)自然，如何在自然界中生存，研究人與自然的關(guān)系。
——周鷹 北京中醫(yī)醫(yī)院著名中醫(yī)師 中醫(yī)學者
中醫(yī)是一種天人合一的東西，很多都需要信念上的一種感覺。所以我覺得從心靈上來入手、來學習中醫(yī)、來感知中醫(yī)是一條學習中醫(yī)的捷徑。
周鷹
神奇的臨床應(yīng)用
中醫(yī)在臨床應(yīng)用時，需要在辨證的基礎(chǔ)上，首先分析出所診患者的發(fā)病機理，故辨證論治是中醫(yī)認識疾病和治療疾病的基本原則。
定性定量
中醫(yī)治療疾病，采用辨證論治的方法。辨證論治的內(nèi)涵，一為定性、二為定量，定性是基礎(chǔ)，定量是關(guān)鍵。
我們總說中醫(yī)是辨證論治，什么叫辨證論治?很多人不明白。辨證論治也是我們要解決的一個誤區(qū)，就是中醫(yī)不定量的誤區(qū)。辨證論治分兩步，對于搜集出來的所有病情資料，第一步要定性，第二步要定量。
什么是定性?什么是定量?定性，是可以用語言和文字來描述的，中醫(yī)研究的就是屬性，定性很容易，這是中醫(yī)的基礎(chǔ)知識，教科書上講的都是定性。而定量，是不能用語言和文字來表達的，它包括了個體、時間、地點、環(huán)境等各種因素的綜合，醫(yī)者要經(jīng)過臨床去體會，5年、10年的臨床歷練，才能體會到，虛，虛多少；實，實多少。
我們在臨床上經(jīng)常遇到這樣的情況：病人說我看了10個大夫，10個大夫都說我是
肝胃不和，這第11個大夫還是說我是肝胃不和，他能把我的病看好嗎?我說，你再看第12個大夫，他依然還會說你是肝胃不和。因為，學過中醫(yī)的人，定性都不會錯，只是他的定量不好，所以療效就不好。
我定量定得最好的一次，也是我自己非常欣慰的一件事，應(yīng)該是在十一二年前看的病人，一個12歲的小男孩，口腔潰瘍，找我看的時候，留著口水來的，滿口爛得一塌糊涂。早晨8時在門口等我，因為我給他父親看過，他父親是急性中風讓我給救回來了，所以他父親對我很信任，就帶他來了。
來了以后，我說怎么呢？12歲的孩子哭哭啼啼，口水就這么流著，嘴都閉不上，口里面爛得一塌糊涂。我問多長時間了?他爸說3個多月了。我說那怎么沒看呢?他說看了，看了好多次，中西醫(yī)全看了，就是看不好。他拿出來以前看病的方子，給我看。如果我沒看這些方子，我也可能按這些方子的方法去做，因為辨證都是有
胃熱。中醫(yī)一定要因人而宜，你就要反思，他用沒管用，如果你知識面廣，你就要想一想，既然都清胃熱不行，應(yīng)該怎么辦?病人肯定有熱，舌頭特別紅，舌苔黃厚膩，這些都是熱象。
后來我就問他，你孩子這段時間大便情況怎么樣?他說老拉肚子，吃那些藥也瀉，本身就拉肚子，也不吃飯了，什么都不吃了。我想，肯定有寒的一面，但是也有熱的一面。我說應(yīng)該按寒熱錯雜來論治，我就想到了用
半夏瀉心湯。但是中醫(yī)治療口腔病，還要考慮心臟，舌為心之苗，舌紅為心之火。于是，我用
半夏瀉心湯、
導赤散合方治療，但去掉了導赤散中
生地，因為病人本身就有濕邪。我當時用我認為的定量標準給他出了一個方子，開了3劑藥。
第二天早上起來，他父親還帶著他在門口坐著。我說你怎么又來了?他說你看這孩子，我一看這孩子滿口清，口腔黏膜完全修復，就24個小時，也可想而知，人的黏膜的再生能力是非常強的，當然是個小孩，老年人可能修復得不會這樣快。所以我說中醫(yī)是一門臨床應(yīng)用醫(yī)學，同時也是一門臨床實驗醫(yī)學。
病機的治療
有人問我會治
頭痛嗎?
咳嗽能治嗎?我只能搖頭。因為沒有見到這個患者，不知道患者咳嗽、頭痛的病機是什么。要把咳嗽、頭痛放在這個人的整體狀態(tài)下進行分析，確定病機后，我才能針對病機給予治療。
很多病人跟我敘述了一大堆癥狀，我要把你這一堆癥狀進行綜合分析，確定病機，然后針對病機給予治療，根本不考慮癥狀，不管病名。有時候我都已經(jīng)開出了方子，病人又說還有什么癥狀呢，你愛有什么癥狀就有什么癥狀，我根本就不管了，因為我已經(jīng)確定了病機，這時就可以不考慮病人的其他癥狀。所以，中醫(yī)是針對病機治病，我們叫做“證”。大家不要看到藥品說明書上，沒有寫治療咳嗽，就認為這個藥治不了咳嗽。
還有一次，一個四十多歲的老師，咳嗽3個月找我看病。前提是沒有條件吃湯藥。我通過辨證，給他開了兩種中成藥：六味
地黃丸和
平肝舒絡(luò)丸，并要求他兩種藥物一起吃。當時平肝舒絡(luò)是緊俏藥，我通過藥房主任才取到這個藥�？墒遣∪朔催^來就問我，這兩種藥的說明上，都沒有寫著治療咳嗽，為什么給我開這兩個藥?我的回答是，你咳嗽3個月了，差不多上面寫著治療咳嗽的藥你都吃過了，但沒有治好你的病。今天我就要用上面沒有寫治咳嗽的藥，來治療你的咳嗽。同時，就憑我專門找藥房主任給您拿這藥，肯定就有專門用這藥的意義。病人想想確實有道理，就回去吃藥了。第三天，病人來找我了，見面就要給我跪下。他說真謝謝你，我咳嗽已經(jīng)好了。
這就是中醫(yī)治病的理念。我用中成藥時，強調(diào)不要完全按說明書做，中成藥的藥品用量也是一個原則指導，用量要根據(jù)病性的定量而用。我經(jīng)常要告訴病人，這個藥常規(guī)量吃5片，你就吃兩片就行了，跟哪個配著吃。那個藥吃6粒，6顆少點，得吃到9顆，跟哪個藥配著吃。
可見，中醫(yī)治病是針對病機。中醫(yī)理論有很多，但理論的核心是病機。中醫(yī)的診斷是病機的診斷，中醫(yī)的治療是針對病機的治療。
中醫(yī)是一門成熟的科學，秦漢時期中醫(yī)就已經(jīng)成熟了。現(xiàn)代人首先應(yīng)當繼承好，臨床應(yīng)用好。在應(yīng)用過程中才能有一些體會和感悟，豐富一些中醫(yī)的內(nèi)容。
——中里巴人 中醫(yī)養(yǎng)生名家《求醫(yī)不如求己》的作者
