書摘
《景岳全書·脈神章》有以下幾句話:“富貴而壽,脈清而長;貧賤而天,脈濁而促。清而促者,富貴而夭;濁而長者,貧賤而壽�！边@幾句話是太素脈訣的原文。張景岳醫(yī)家所反對的是太素脈能夠了解人的貴賤。
那么,脈象真的只能了解疾病的癥狀,不能了解人的其他情況嗎?從我運用太素脈的實踐來看,這種認識是有偏差的。
從脈象中了解人的社會地位,首先要從脈的至數(shù)上分析。大家都了解,現(xiàn)在的社會是競爭的社會,而競爭又分腦力的競爭和體力的競爭,競爭又決定于爆發(fā)力和持久力。不論爆發(fā)力還是持久力,都與身體有關(guān),都與心臟跳動的次數(shù)有關(guān),也就是與一呼一吸的至數(shù)有關(guān)。不論打開王叔和的《脈經(jīng)》還是后世其他的脈學(xué)典籍,都有“一息四至脈為平”的認識。我在初學(xué)醫(yī)時,老師就教我一首歌訣:一息四至脈為平,六數(shù)七至熱多生,五病一絕二三寒,八脫九死十?dāng)嗷辍?br >根據(jù)現(xiàn)代的研究,一個身體健康的人,在沒有從事各種運動及體力勞動的安靜情況下,1分鐘內(nèi)要呼吸18次才能攝入足夠的
氧氣和排出
二氧化碳,維持人體正常的生命活動。而要完成氧氣的攝入和二氧化碳的排出,就需要心臟跳動60~72次。稍有醫(yī)學(xué)常識的人都知道,脈搏的至數(shù)就是心臟跳動的次數(shù),人在一次呼與吸的過程中,心臟要跳動四次,而每一次的心臟跳動都是通過心臟,把血液輸送到全身各處,把營養(yǎng)物質(zhì)輸送到全身,又把新陳代謝中的有毒、有害代謝產(chǎn)物通過血液運輸排出體外。這樣的過程,就是人體生命的過程。如果心臟功能強大,每次從心臟泵出的血量很多,就可以及時獲得營養(yǎng)和排出有毒物質(zhì),那么人的健康和生命活動就能維系。
編者：
賈向前:山西汾陽人,出生于中醫(yī)世家,曾任山西周易研究會秘書長,副會長、常務(wù)理事,太原市易醫(yī)門診部主任,從醫(yī)三十余年,著有《易醫(yī)妙用》《宅能致(治)病》。
賈云飛:賈向前先生之子,畢業(yè)于山西省中醫(yī)學(xué)院,得父真?zhèn)鳌，F(xiàn)在廣州從事易經(jīng)與軟件相結(jié)合的研究工作。
目錄：
認識太素脈
太素脈源流
太素脈的起源
宋元時期關(guān)于
太素脈的記載
明代關(guān)于太素脈的記載
清代關(guān)于太素脈的記載
名醫(yī)論太素
吳謙論太素
《毛對山醫(yī)話》論
太素脈
張介賓論太素
徐靈胎論太素
李延罡論太素
汪機論太素
太素脈關(guān)鍵在“氣
太素脈可以了解七情活動
太素脈可以了解人的
社會地位與社會關(guān)系
太素脈運用舉例
重訂太素脈秘訣
卷上
太素造化脈論
八卦分方位式
太素通玄賦
太極圖說
六脈行運吉兇
河圖生成數(shù)生死訣
八卦分男女三限
五運六氣
五行生克
五運所化
天地六氣
客氣來歸
遁年月日時
十干五行總括
地支六氣
同天符歲會
難經(jīng)玄妙
靈樞撮要
五臟六腑部位
五臟六腑之官
五臟之候
五臟所屬寸關(guān)尺
五臟所屬五行四時
聲色臭味干支方位
論五陽脈
論五陰脈
論四營脈
五臟六腑脈病歌
寸關(guān)尺脈病說
五行脈訣
定心脈見官品
定心脈見喜慶
定心脈主驚憂
定肝膽見職位貴賤
定脾脈見官品
定肺脈見及第
定腎脈見官品壽數(shù)
定腎脈見遷官
定腎脈見喜
定脈見進退
定脈見福德
定脈見尊重
定脈見貧富
定脈見智慧
論五臟輕清重濁
論心脈
論肺脈
論肝脈
論脾脈
論兩尺部脈
五臟所屬歲于五行
災(zāi)福歌
定五行見喜
定陰陽災(zāi)福
四時相反歌
陰陽相反歌
雜斷歌
五臟七曜脈訣
定僧道枯榮
定軍徒脈法
定婦女富貴
定婦女yin賤
定婦女月事
定婦人產(chǎn)孕
定男女胎論
定老少脈反
定四季死脈
太素脈訣總論
游年脈訣
……
卷下
太素脈訣
－－－－－－－－－－－一本學(xué)習(xí)脈學(xué)的好書！
－－－－－－－－－－－已經(jīng)去下訂了
－－－－－－－－－－－一本學(xué)習(xí)脈學(xué)的好書！
－－－－－－－－－－－看了之后大失所望。
整本書沒有作者自己真東西，作者標稱精通太素脈，真正講自己東西極粗略不到一頁紙，和五個所謂神奇病例，通篇不教真正脈理脈法，而是將兩本歷史上古籍沒有任何自己的解譯和注疏，就掛在自己名下出版。古書古籍遍地都是，拿過來就能作為自己的東西發(fā)表嗎？看了真是失望，中醫(yī)幾千年無所發(fā)展，與某些守舊，保守，不肯把真東西拿出來有關(guān)。希望作者拿出自己真東西。
