根塵不偶老師講：孝心化解災(zāi)難
最近的天氣一直不是很正常，本來(lái)春天，春暖花開(kāi)的時(shí)候，天氣應(yīng)該很溫煦、很暖和了，結(jié)果是連續(xù)的降溫，前一段時(shí)間是很多地方還下了大雪，倒春寒非常罕見(jiàn)，幾十年不遇的大雪春天下，這跟木氣生發(fā)的特性完全相悖。氣候一反常，疾病也跟著多起來(lái)，今天春天很多人，尤其是老年人，很多老病、新病都比較多。從咱們中醫(yī)來(lái)講呢，肝木為病，各種肝病，生氣，脾氣不好，這方面的病比較多。
那我們就要反思這樣一個(gè)問(wèn)題：老百姓因?yàn)樘鞖庾兓療o(wú)常，因?yàn)闅夂蜻@種不合時(shí)宜、不合節(jié)令，引起的疾病，從咱們?nèi)祟?lèi)的自身來(lái)講，我們是要找一找自己的原因，不能一味的把這個(gè)生病的致病因素，全部怪罪在大自然身上。也就是說(shuō)，咱們要想一想，天氣這種反復(fù)無(wú)常的這種變化，春天該暖不暖，他的原因在哪里？他不單純是一個(gè)單純的氣候失常，更多的實(shí)際上是人類(lèi)自身，自己的很多因素，就是人類(lèi)的行為，導(dǎo)致了氣候的失常。一個(gè)最簡(jiǎn)單的例子，你看汽車(chē)越來(lái)越多，汽車(chē)尾氣排放越來(lái)越多，世界上很多國(guó)家都在討論，怎么樣能減少溫室效應(yīng)，提倡低碳生活。也就是說(shuō)，各個(gè)國(guó)家，已經(jīng)認(rèn)識(shí)到人的自身的活動(dòng)，對(duì)地球環(huán)境的影響，也已經(jīng)準(zhǔn)備采取一些措施準(zhǔn)備去改善。但是目前呢，各種措施應(yīng)該說(shuō)還不夠理想，還沒(méi)達(dá)到一個(gè)很理想的效果。
那么咱們只是從中醫(yī)的角度，咱們來(lái)分析一下，正常情況下這個(gè)氣候應(yīng)該是什么樣子。中醫(yī)來(lái)講，什么叫氣候呀？就是這個(gè)天地陰陽(yáng)的變化呀，地氣上為云，天氣下為雨，陰陽(yáng)交通，寒暑往來(lái)。從中醫(yī)的角度來(lái)說(shuō)呢，也不過(guò)就是陰陽(yáng)的變化而已。如果咱們從一氣周流的角度看，這一年的春夏秋冬，這一天的上午下午、白天黑夜的交替，這都是一個(gè)層次不同、大小不一的一氣周流的模式。熟悉《道德經(jīng)》或者《易經(jīng)》的人都知道天地之德，它有一個(gè)特性：天地?zé)o私。就是說(shuō)這個(gè)天地，它具備胸懷很廣博、胸襟很大度這么一種特性，它沒(méi)有什么私心。所以它的所作所為，它的變化規(guī)律，完全遵循著大自然本身自然的特點(diǎn)。從咱們中醫(yī)來(lái)講呢，就是天地日月的變化，都遵循著天道的規(guī)律，都是道的表現(xiàn)。所以從一氣周流的這個(gè)角度來(lái)看，春天一氣升發(fā)，秋天一氣斂降，夏天一氣繁盛于外，冬天一氣收藏于內(nèi)，升降回環(huán)這個(gè)模式，他應(yīng)該是一個(gè)非常的融洽、非常和緩的一個(gè)過(guò)程。就是咱們講的，這個(gè)一年到頭，春暖夏熱，秋涼冬寒，它這個(gè)變化是很連續(xù)很平緩的。該冷的時(shí)候冷，該熱的時(shí)候熱，用老百姓的話(huà)來(lái)講，這就叫風(fēng)調(diào)雨順，就是強(qiáng)調(diào)很和暢。那么為什么會(huì)這么和暢？正常情況下，溫度這個(gè)自然的變化，它是很自然地過(guò)渡的，原因就在于這個(gè)天地本身品德的無(wú)私、公正、沒(méi)有私心，這是很關(guān)鍵的。
春天這個(gè)升發(fā)之氣的生長(zhǎng)，它帶來(lái)了草木萌發(fā)，萬(wàn)物欣欣向榮這一幅景象。我們誰(shuí)都很喜歡春天呀，春暖花開(kāi)，景色宜人，到這個(gè)時(shí)候我們都喜歡去郊游，去欣賞大自然濃濃的春意。春天固然好，但是大自然也沒(méi)有因?yàn)榇禾旌�，因�(yàn)槲覀兌枷矚g而永遠(yuǎn)停留在春天，它會(huì)很自然地過(guò)度到夏天。夏天熱了自然過(guò)渡到秋天，秋天涼了自然過(guò)渡到冬天。你看大自然它沒(méi)有私心，不管你喜歡也罷，不喜歡也罷了，它總是按照固有這個(gè)規(guī)律去運(yùn)行。春天的生長(zhǎng)，春天的欣欣向榮，是為了能夠達(dá)到夏天的火熱、茂盛。夏天的生長(zhǎng)，是為了秋天的收藏。沒(méi)有夏天的生長(zhǎng)，哪有秋天的收獲呀？秋天的收斂，是為了冬天能夠很好的收藏。而冬天的收藏呢，是為了春天再一次地生發(fā)。
我們從這個(gè)一氣周流的角度，從這個(gè)角度來(lái)觀(guān)察四季，我們發(fā)現(xiàn)春夏秋冬每個(gè)季節(jié)都很大度，都沒(méi)有私心，都不是為自己而存在的。春天為了夏天而存在，夏天為了秋天而存在，秋天為了冬天而存在，冬天是為了春天而存在……每一個(gè)季節(jié)它的變化，都是為了促成下一個(gè)季節(jié)的發(fā)生。那么這一點(diǎn)，這就是天道，這是大自然的規(guī)律，這就是天地?zé)o私的一種表現(xiàn)，沒(méi)有私心，完全是順應(yīng)天道，按照順應(yīng)天道的規(guī)律，完成自己應(yīng)有的義務(wù)，或者說(shuō)，是把自己的工作，把自己的責(zé)任，順利地交接下去。
那么，這種天地?zé)o私的特性，就決定了整個(gè)天地一氣周流，春夏秋冬季節(jié)的變化，是相對(duì)的比較平和的，比較通暢，很融洽。這就是講，一個(gè)好的氣候，它取決于天地?zé)o私的變化，這是一個(gè)條件。
那么第二個(gè)條件呢，這種無(wú)私的變化呢，春夏秋冬，一氣周流的角度講就是這個(gè)木火金水，這四象它都要有一個(gè)中心的的。從咱們?nèi)松碜约旱慕嵌葋?lái)看，人很健康的時(shí)候，他沒(méi)有病，他也感覺(jué)不到人身上的這股氣。每個(gè)人身上的這股氣都在升降、收藏、升發(fā)，它都在周流，如環(huán)無(wú)端。為什么我們大部分人感覺(jué)不到的呀？就是因?yàn)槟愕纳眢w很健康，該升的升該降的降。升降它很平衡，很融洽的時(shí)候，就會(huì)達(dá)到一個(gè)和合的狀態(tài)。就是這個(gè)一氣往上升的狀態(tài)、往下降的狀態(tài)，它就像合二為一一樣，非常融洽地交融在一起，你就不覺(jué)得有一氣的存在了。那么這種狀態(tài)呢，我們可以認(rèn)為是太極的狀態(tài)，就是陰陽(yáng)和合的狀態(tài)。從易經(jīng)角度來(lái)講，什么是陰陽(yáng)呢？太極動(dòng)而生陽(yáng)，靜而生陰。太極就是人的本性，人的本性，跟天道、跟天地的本性都是一樣，都是平靜無(wú)私、無(wú)欲無(wú)求，很清靜的一個(gè)狀態(tài)。一旦你的心動(dòng)了，太極就動(dòng)了，太極一動(dòng)那么就有陰陽(yáng)了。所以有了陰陽(yáng)，相當(dāng)于是后天的東西，太極相當(dāng)于是先天的東西。這個(gè)陰陽(yáng)它是從太極變化出來(lái)的呀，就好像是從一個(gè)點(diǎn)，一下子分出了兩股相反的力量一樣，從一氣周流的角度講就是中間的這個(gè)東西一轉(zhuǎn)甩出兩股氣來(lái)，就是這樣一個(gè)模式。
陰陽(yáng)的天性是回歸太極。那么人的本性，本來(lái)是很清靜的呀，所以這個(gè)陰陽(yáng)回歸太極的這種本性，決定了天道的運(yùn)行規(guī)律，決定了一氣周流，東升西降，木氣生發(fā)金氣斂藏。這種模式實(shí)際是由這一點(diǎn)來(lái)決定的。中醫(yī)里面有一種概念叫土氣，也叫中五，土的數(shù)為五，也叫中五太極。你看黃元御講這個(gè)一氣周流的模式，他強(qiáng)調(diào)中焦，強(qiáng)調(diào)土氣，認(rèn)為這個(gè)四象，木火金水這四氣都是土氣演化而來(lái)，土氣升上去，土氣降下來(lái)，就分別出了木氣和金氣。這實(shí)際上人體的這一氣，從后天五行或者五象角度來(lái)講，這種升降相應(yīng)，如環(huán)無(wú)端，陰陽(yáng)和合這種狀態(tài)，它近似達(dá)到了太極的狀態(tài)。太極是就是如如不動(dòng)。當(dāng)我們這個(gè)升降很融洽的時(shí)候，平衡的比較好的時(shí)候，它也是整個(gè)混然一體的，好像沒(méi)有升越?jīng)]有降的，好像接近太極的狀態(tài)。當(dāng)然它不是真正的太極。
所以說(shuō)天地之道，它的變化規(guī)律，始終都是陰往上升，陽(yáng)往下降，形成一個(gè)如環(huán)無(wú)端的這么一個(gè)一氣周流的模式，而這種模式的最佳狀態(tài)，就是陰陽(yáng)和合。陰陽(yáng)和合的狀態(tài)呢，就是近乎太極的狀態(tài)。這個(gè)狀態(tài)是比較穩(wěn)定、比較和諧的狀態(tài)，原因就是因?yàn)殛庩?yáng)本身就是從先天太極狀態(tài)演化過(guò)來(lái)的。fo家來(lái)講，太極就是fo性。從中醫(yī)的角度來(lái)講，我們只要能夠做到陰陽(yáng)和合，升降平衡，一氣周流如環(huán)無(wú)端，真正的通暢融洽，只要能達(dá)到這種狀態(tài)，也算是達(dá)到近似太極的狀態(tài)，也是符合天道的，這也是一種比較融洽，比較好的狀態(tài)。
就像我們講的，一年
四季風(fēng)和日麗，老百姓身體健康，百病不生是一樣的。春暖秋涼，夏熱冬寒，非常平緩的有一個(gè)過(guò)渡，那么人生病的機(jī)會(huì)就少很多呀。一旦有這個(gè)氣溫的大起大落，突然熱了突然冷了，刮風(fēng)下雨，來(lái)得比較突然，好多人就會(huì)
感冒了、生病了。人體之氣跟天地之氣的感應(yīng)是非常明顯的。
所以剛才講到這兩點(diǎn)：一個(gè)就是說(shuō)從天地來(lái)講，天地要有這個(gè)很好的氣候呀，得益于天地?zé)o私，都是順從天道的，為別人服務(wù)的，都不是單純的為自己——實(shí)際上為別人也是為自己。因?yàn)檗D(zhuǎn)了一圈，這一圈轉(zhuǎn)下來(lái)，最后還會(huì)轉(zhuǎn)到你自己這里來(lái)。這個(gè)天道，一氣周流這個(gè)模式，從任何一個(gè)層次上它都是適應(yīng)的。那么第二個(gè)呢，接著講的這個(gè)天地?zé)o私，必然會(huì)出現(xiàn)一個(gè)陰陽(yáng)和合的狀態(tài)，陰陽(yáng)和合就相當(dāng)于是回歸太極，回歸太極就是順從天道。順從天道的話(huà)，從天氣來(lái)講自然就是風(fēng)和日麗；從人體來(lái)講自然就是身體健康，沒(méi)有什么�。粡膰�(guó)家層面來(lái)講那就是國(guó)泰人和、國(guó)泰民安。這是從天道角度，正常狀態(tài)就是這樣的：無(wú)私、和諧，這是最關(guān)鍵的兩個(gè)特點(diǎn)。無(wú)私必然就會(huì)和諧，和諧必然是無(wú)私的結(jié)果。
所以現(xiàn)在你看，這個(gè)天氣反復(fù)無(wú)常的變化，各種疾病越來(lái)越多，各種怪病經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，這就是說(shuō)，整個(gè)天地的一氣不通暢了，有問(wèn)題了，那么這是什么原因?qū)е碌哪兀孔钪匾囊粋�(gè)因素就是人的私心，人的私欲。天道是很無(wú)私的呀，它不會(huì)單純?yōu)樽约嚎紤]，天道的的任何變化它都是為下一步，春天為了夏天，夏天為了秋天，秋天為了冬天，冬天為了春天，都是這樣的。人心呢？我們現(xiàn)在好多人，都是欲望比較強(qiáng)，欲望強(qiáng)了私心就重了。有了私心，只要有私心必然違背天道，就是逆天道而行的。當(dāng)越來(lái)越多的人，私心都很重的時(shí)候，這種私欲積少成多，它的影響也是很可怕的，它會(huì)影響到整個(gè)這個(gè)天地的一氣周流。所以我們每一個(gè)人的私心、私欲是能夠影響天地之道的，別以為只是天地之道來(lái)影響我們。
打個(gè)比方說(shuō)，如果說(shuō)春天天氣很好，它就賴(lài)在這兒不走了，春天就不再變成夏天了，假如春天這么自私的話(huà)，一年就很難有一個(gè)很好的過(guò)渡了。同樣的道理，不管是社會(huì)層面還是人體自身，任何一個(gè)地方有私心、有私欲，都會(huì)導(dǎo)致一氣的淤滯，不能通暢地流通。你到一個(gè)地方辦事情，如果這件事情辦起來(lái)很費(fèi)勁，辦起來(lái)到處都碰釘子，到哪兒都辦不成，如果你辦的是一個(gè)合理合法的事情，反而會(huì)辦不成，那就說(shuō)明這個(gè)地方的人心私欲比較重，這個(gè)一氣周流就很不通暢了。你身體的某個(gè)地方病了，這個(gè)氣就會(huì)周流不動(dòng)了，就會(huì)淤積在那個(gè)地方，就會(huì)有各種病變、癥狀。所以，沒(méi)有淤滯就沒(méi)有疾病，有了私心就沒(méi)有了和諧。私欲導(dǎo)致一氣的淤滯，可以影響天地之道的變化，會(huì)導(dǎo)致一氣周流的不通暢、不平衡，可以導(dǎo)致百病。這個(gè)百病，可以是人身健康問(wèn)題，也可以是社會(huì)上各種不和諧的現(xiàn)象，也可以是氣候的異常，也可以是地球環(huán)境的惡化，道理都是一樣的。
所以從這個(gè)角度來(lái)講，氣候異常對(duì)我們個(gè)人身體的影響，導(dǎo)致我們身體生病，表面看是這樣的。如果我們從比較深的層次探究一下，實(shí)際上問(wèn)題的根本，不在大自然，不在氣候，在我們自身。是我們自己的私欲導(dǎo)致了天地之道的不和諧，進(jìn)而引起環(huán)境的變化、氣候的失常，再進(jìn)一步又影響到我們的身心健康。這就是個(gè)惡性循環(huán)。所以最根本的根源哪里？在人心，在我們每個(gè)人的身上，不在大自然。
那么剛才咱們談到了，大自然風(fēng)和日麗，天地康泰、非常和諧的狀態(tài)取決于兩個(gè)因素，一個(gè)是天地?zé)o私，再一個(gè)是陰陽(yáng)和合，回歸太極。所以我們要改變目前的狀態(tài)，也要從這兩點(diǎn)出發(fā)，我從這兩點(diǎn)上做起。2008年汶川大地震，今年玉樹(shù)大地震，我們每個(gè)人都很痛心，都是我們的同胞，那么多人，受災(zāi)受難，即便我們每個(gè)人都付出了自己的愛(ài)心，但是人的生命，失去的生命很難再挽回。所以防范災(zāi)難的發(fā)生，化解災(zāi)難，不要讓災(zāi)難發(fā)生，才是最根本的辦法。
從哪里做起呢？就從我們每個(gè)人做起，就從我們講的這兩點(diǎn)做起。一個(gè)是要有一顆無(wú)私的心，盡可能的放下自己的私語(yǔ)，凡事不要只想著自己，多想想別人，多想想社會(huì)。再一個(gè)呢，凡事要回歸太極，回歸太極就是追求陰陽(yáng)和合。我們把這兩條做好了，天地陰陽(yáng)就很和諧，不可能會(huì)有什么災(zāi)難。
這么說(shuō)很空洞呀！具體說(shuō)，我們?cè)趺醋霰容^好呢？咱們中國(guó)有句老話(huà)，“百善孝為先”，孝敬老人。中國(guó)文化很有底蘊(yùn)，孝字，上面是個(gè)老人的老，下面是個(gè)孩子的子，所以這個(gè)孝字，就是孩子要贍養(yǎng)、敬重長(zhǎng)輩。為什么咱們的傳統(tǒng)文化講“百善孝為先”呢？一個(gè)行善的人，他的私心必然很少，或者沒(méi)有私心，一個(gè)私心很重的人，他不會(huì)去行善。孝敬父母、孝敬長(zhǎng)輩，這一點(diǎn)做好了，我們上面說(shuō)的這兩條也自然可以做到了。為什么這么講呢？從社會(huì)層面講，我們一個(gè)家庭一個(gè)家庭組成的，家庭是最小的單位。每個(gè)家庭和諧了，社會(huì)就和諧了。社會(huì)就和諧了，天地就跟著和諧了。天地陰陽(yáng)都和諧了，怎么會(huì)有災(zāi)難呢？咱們看孝心，能不能做到這一點(diǎn)。做子女的對(duì)父母長(zhǎng)輩，只要有孝心，能夠孝敬長(zhǎng)輩，必然能對(duì)父母無(wú)私關(guān)愛(ài)。對(duì)父母不聞不問(wèn)，你這就談不上孝敬，沒(méi)有愛(ài)心呀。經(jīng)常陪陪父母，經(jīng)常關(guān)心父母，心里頭總是想著父母，你這就是孝敬。雖然你這只是一個(gè)家庭，但是你想的不是自己，是別人——父母跟自己相比，也是別人啊。對(duì)自己父母這種的孝敬，就是無(wú)私的表現(xiàn)。雖然你孝敬的是自己的父母，不是別人的父母，好像是比較自私，但對(duì)于你這個(gè)家庭這個(gè)最小的單位來(lái)講，你是無(wú)私的。我們每個(gè)人都孝敬自己的父母，從自己來(lái)講，是無(wú)私的，我這也是一種無(wú)私的關(guān)愛(ài)。孝敬父母我們達(dá)到了第一條，只要是孝敬父母我們就是無(wú)私的，至少我們就有了無(wú)私的善念。人的心念很重要，心念可以轉(zhuǎn)變外境。
另一個(gè)呢？父母是家庭的中心，古人結(jié)婚都要拜高堂，高堂就是父母。現(xiàn)在我們結(jié)婚也要拜天地，拜父母。中國(guó)有這么句老話(huà)：“家有一老如有一寶”，家里有個(gè)老人，就像扛著一個(gè)寶藏一樣。父母老人呀，是一個(gè)家庭的根基，落葉歸根一樣，不管你到哪里，父母都是你的歸宿，老家就是你的根。孝敬父母就相當(dāng)你有了家，有了歸屬，有了一個(gè)行為的中心。父母從家庭這個(gè)單位來(lái)講呢，他就像先天太極一樣。孝敬父母就是回歸太極，就能達(dá)到陰陽(yáng)和合的狀態(tài)。
你看，孝敬父母做到了，這兩條也就都達(dá)到了——既有了無(wú)私的善念，又有了回歸太極陰陽(yáng)和合的狀態(tài)。一個(gè)子女很孝順的家庭，必然是家庭和睦，眾心合一，這樣的家庭很和諧的。
人心齊泰山移。如果每個(gè)人都能做到這一點(diǎn)，都能夠孝敬父母，都可以有一個(gè)很和諧的家庭，那么無(wú)數(shù)和諧的家庭，就組成了一個(gè)和諧的社會(huì)。這種和諧，與天地之道完全相應(yīng)，順應(yīng)了天地之道的本性。這種狀態(tài)，中醫(yī)講叫天人合一，天地人社會(huì)都完全和諧合一了，自然國(guó)泰民安，風(fēng)調(diào)雨順，地天泰，這樣就不會(huì)有什么災(zāi)難。所以從這個(gè)意義上來(lái)講，預(yù)防疾病化解災(zāi)難，對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)講，有個(gè)很簡(jiǎn)單的辦法，都可以做到的，就是我一個(gè)講的，一個(gè)孝字！
只要這個(gè)孝字我們真正做好了，每個(gè)人都去做，這個(gè)力量是很大的，積水成河，匯流成海。如果說(shuō)我們面臨的災(zāi)難和生態(tài)環(huán)境的惡化，是我們的私欲造成的，那么我們也要從最根本上，去改變自己的心態(tài)，改變自己的心境。只要我們每個(gè)人能切實(shí)做好這一點(diǎn)，都能夠孝敬父母，都能夠把這一點(diǎn)切實(shí)做好，那么我們面臨的困境，肯定能夠扭轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)。因?yàn)檫@個(gè)天地之道，他是如環(huán)無(wú)端的，他是的在周流，他不是不可逆。中國(guó)有句老話(huà)講，“順天者昌，逆天者亡”，天道是無(wú)私的，我們不要那么自己，我們要盡可能的多一點(diǎn)愛(ài)心，少一點(diǎn)私欲。做好這一點(diǎn)最簡(jiǎn)單、最容易普及的，就是孝敬父母，這也是我們的傳統(tǒng)美德。對(duì)我們來(lái)講，孝敬父母并不是很難，只是我們好多人可能做的還不夠。所以我想，在這個(gè)環(huán)境日益惡化，氣候反復(fù)無(wú)常，災(zāi)難時(shí)有發(fā)生，面對(duì)很多這些不夠理想的大自然的環(huán)境，我感覺(jué)我們每一個(gè)人有責(zé)任去做出自己應(yīng)該做的一些事情！我們不能僅僅在這兒聽(tīng)天由命，命運(yùn)也是可以自己把握的，災(zāi)難也是可以化解的，看我們有沒(méi)有這個(gè)心力，有沒(méi)有信心能不能做到。
所以今晚跟大家溝通交流的內(nèi)容的，題目不妨叫做《孝心化解災(zāi)難》。實(shí)際上不僅能化解災(zāi)難，還能給我們帶來(lái)身體安康，家庭幸福，社會(huì)和諧，有百利無(wú)一弊，只有好處沒(méi)有壞處。因?yàn)樽罱鞖獠缓茫R床上碰到的疾病比較多，有感而發(fā)，跟大家聊一聊，我們?nèi)绻バ扌酿B(yǎng)性，如何通過(guò)我們自己每個(gè)人的責(zé)任，用善念去化解這些不好的東西……提的是我個(gè)人的一點(diǎn)思路。
今天就講這么多。
琴瀟悠悠整理，安時(shí)處順校對(duì)。
（歡迎轉(zhuǎn)載、轉(zhuǎn)帖、轉(zhuǎn)發(fā)，讓你的家人、同學(xué)、朋友都明白天地之道，知道化解災(zāi)難的辦法。老師說(shuō)的好，“人心齊、泰山移”，只要我們大家一起努力，一定能變娑婆世界為凈土，化百千災(zāi)難為吉祥�！矔r(shí)處順)
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本帖最后由 安時(shí)處順 于 2010/4/26 11:34 編輯 www.gydjdsj.org.cn/shiti/]
－－－－－－－－－－－同意同意，同意老師所說(shuō)
但是還有一句古話(huà)， 老而不死是為賊， 賊是很兇的
我有一個(gè)朋友，是女的，她現(xiàn)在已經(jīng)是媽媽了，有一個(gè)可愛(ài)活潑的小姑娘。她老娘就是一個(gè)特別厲害的人，用她的話(huà)說(shuō)就是在外面伸不了頭說(shuō) 不上話(huà)，在家一定要聽(tīng)我的。本來(lái)聽(tīng)長(zhǎng)輩的話(huà)也應(yīng)該，但是不能事事都依啊，她的工資到目前為止都還在她媽手上握著，第一個(gè)男朋友就這樣以為老娘不喜歡拜拜了。
現(xiàn)在在教育下一代身上反映更強(qiáng)烈，小姑娘指東大人不能往西，少有不如意就大叫，當(dāng)媽的準(zhǔn)備教育教育，老娘就不高興，說(shuō)不得為孩子還鬧情緒。
孝順孝順，真難�。。�！
－－－－－－－－－－－君子務(wù)本，本立而道生，孝弟也者，其為人之本與？
－－－－－－－－－－－說(shuō)得好.為人子女者.應(yīng)盡孝道..
－－－－－－－－－－－嗯，現(xiàn)代社會(huì)的人都為了自己的享受而躲避著責(zé)任～～
－－－－－－－－－－－老子說(shuō) “上士聞道，勤而行之。中士聞道，若存若亡。下士聞道，大笑之。不笑，不足以為道。”
你看完后，是勤行之，還是大笑之？
－－－－－－－－－－－百善孝為先，百教家為根。<br />
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文筆不好多見(jiàn)諒
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本帖最后由 alienufo1986 于 2010/4/27 09:30 編輯 www.med126.com]
－－－－－－－－－－－受教了，我本人就深有體會(huì)。百善孝為先嘛�。�
－－－－－－－－－－－勸孝歌
人生五倫孝為先，自古孝是百行原。
為人子女應(yīng)孝順，不孝之人罪滔天。
父母恩情深似海，人生莫忘報(bào)親恩。
世上惟有孝字大，孝順父母為一端。
好飯先盡爹娘用，好衣先盡爹娘穿。
窮苦莫教爹娘受，憂(yōu)愁莫教爹娘耽。
出入扶持須謹(jǐn)慎，朝夕侍候莫厭煩。
爹娘都調(diào)莫違阻，吩咐言語(yǔ)記心間。
呼喚應(yīng)聲不敢慢，誠(chéng)心敬意面帶歡。
大小事情須稟命，稟命再行莫自專(zhuān)。
時(shí)時(shí)體貼爹娘意，莫教爹娘心掛牽。
寶局錢(qián)場(chǎng)休我往，花街柳巷莫游玩。
保身惜命防災(zāi)病，酒色財(cái)氣不可貪。
為非作歹損陰德，惹罵爹娘心怎安。
每日清晨來(lái)相問(wèn)，冷熱好歹問(wèn)一番。
到晚莫往旁處去，侍奉爹娘好安眠。
夏天爹娘要涼快，冬天宜暖不宜寒。
爹娘一日三頓飯，三頓茶飯留心觀(guān)。
恐怕飲食失調(diào)養(yǎng)，有了災(zāi)病后悔難。
休說(shuō)自己勞苦大，爹娘勞苦更在先。
人了一日老一日，爹娘一年老一年。
勸人及時(shí)把孝盡，兄弟雖多不可扳。
此篇?jiǎng)裥⒎曛�，趁早行孝莫遲延。
－－－－－－－－－－－《勸孝歌》
五倫中，孝最先。兩個(gè)爹娘，又是殘年。便百順千依，也容易周旋，為甚不好好地隨他愿!譬如你詐人的財(cái)物，到來(lái)生也要做豬變?nèi)�。你想身從何�?lái)？即使捐生報(bào)答，也只當(dāng)欠債還錢(qián)，哪里有動(dòng)不動(dòng)將他變面!你道他做事糊涂，說(shuō)話(huà)欹偏，要曉得老年人的性情，倒像了個(gè)嬰年，定然是顛顛倒倒，倒倒顛顛。想當(dāng)初你也將哭作笑，將笑作哭，做爹娘的為甚不把你輕拋輕賤？也只為愛(ài)極生憐，到今朝換你個(gè)千埋百怨。想到其間，便鐵石肝腸，怕你不心回意轉(zhuǎn)!
