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在拙作<傷寒整體觀>里提到"表證并非專屬于太陽病",這一點你是同意的,你的問題是,既然表證不屬于太陽病,那它到底屬于三陰三陽中那一部分發(fā)病所成呢?
別忘了仲景雖然沿襲了《素問·熱論》的方式將人體分為三陰三陽，但是有些部位是無法劃歸到三陰三陽里的，如奇經(jīng)八脈、奇恒之腑等。而要形成表證，至少要具有以下2個特征：1.發(fā)為表證2.但發(fā)為表證，即不能入里形成臟腑證，亦即無對應(yīng)的臟腑。也就是說至少須滿足以下三個條件：1.位于體表，故能發(fā)為表證；2.為諸陽主氣，故能先于三陰三陽發(fā)�。�3.無相應(yīng)的臟腑，故能保證為三陰三陽所共有。
顯而易見，能滿足此三個條件的只有督脈。督脈總督諸陽，主一身之表，故感邪即發(fā)為表證；督脈無相應(yīng)的臟腑，不能像三陰或三陽那樣發(fā)展成里實證或里虛證，故但發(fā)為表證。且《素問•熱論》云：“巨陽者，諸陽之屬也，其脈連于風府，故為諸陽主氣也。”可見，太陽亦因與督脈連于風府，才能為諸陽主氣。
明白了?"表證屬督脈為病"，也就不難理解“
太陽蓄血證”了。太陽蓄血，蓄于下焦，這是大家都知道的，但具體蓄于下焦何處，卻未見有能夠說的明白的，以致有蓄于膀胱說、蓄于肝臟說、蓄于沖脈說之爭，其實，只要弄清了“表證屬督脈為病”的本質(zhì)，就可以很容易弄明白這個問題了。
表證乃督脈為病，《傷寒論》中所說的“太陽隨經(jīng)，瘀熱在里”者，其實是表熱隨督脈入里。督脈源于胞中，與任脈、沖脈同源。表熱循經(jīng)入里，蓄于胞中：其中，任主血室，故發(fā)為蓄
血證；督脈入腦，故其發(fā)病多見情志疾患，故太陽蓄血證有如狂、發(fā)狂等癥。張景岳注《素問•氣厥論》云：“胞，子宮也。在男子則為精室，在女子則為血室”。（血室即今之所謂子宮)。可見，太陽蓄血證即蓄于胞中也。因為男女有別，故不易定胞中的具體位置，所以才有“膀胱”、“小腹”等比較隱晦的提法。當然，要想完全弄清楚“太陽蓄血證”還必須把握“
桃核承氣湯”、“抵擋湯”、“抵擋丸”這三個方證，現(xiàn)在研究《傷寒論》的都只是停留在傳統(tǒng)的理法階段，我還沒發(fā)現(xiàn)有誰深入到方藥階段的，所以我也還沒發(fā)現(xiàn)有誰真正弄明白了這三個方證的，我在我的《傷寒得意集》里也有專文論述這個問題，因為篇幅太大，我在這里就不列舉了。
－－－－－－－－－－－很有意思.
表證屬督脈為病?
那么, 里證屬任脈為病?
