傷寒少腹?jié)M者，何以明之？少腹?jié)M者，臍下滿是也。少腹者，下焦所治。難經(jīng)曰：下焦者，當(dāng)膀胱上口。主分別清濁，其治在臍下。邪氣自上而下。至于下焦。結(jié)而不利，故少腹?jié)M也。胸中滿。心下滿，皆氣爾。即無物也。及腹?jié)M者，又有燥屎為之者，至于少 腹?jié)M者，非止氣也，必有物聚于此。而為之滿爾。所以然者，身半以上。同天之陽。清 陽歸之。身半以下。同地之陰。濁陰歸之。清者在上。而濁者在下。內(nèi)經(jīng)謂清陽出上 竅。濁陰出下竅。當(dāng)出不出。積而為滿。是在上而滿者氣也。在下而滿者物也。所謂 物者，溺與血爾。邪氣聚于下焦，則津液不得通。血氣不得行�；蚰缁蜓�。留滯于下。 是生脹滿執(zhí)業(yè)醫(yī)師。而硬痛也。若從心下至少腹，皆硬滿而痛者，是邪實也。須大陷胸湯下 之。若但少腹硬滿而痛。小便利醫(yī).學(xué)全在線者，則是蓄血之癥。小便不利者，則是溺澀之癥。經(jīng) 曰：少腹?jié)M。應(yīng)小便不利。今反利者，為有血也。又曰：少腹硬。小便不利者，為無血也。小便自利，其人如狂者，血癥諦也，其小便利而少腹?jié)M者，為太陽隨經(jīng)。瘀血在里。太陽自入腑者也。經(jīng)曰：太陽病不解。熱結(jié)膀胱，其人如狂。血自下。下者愈，其外未解者，尚未可攻。當(dāng)先解外。外解已。但少腹急結(jié)者，乃可攻之。桃仁承氣湯主之。是少腹硬滿，為物聚于下可知矣。滲之利之。參酌隨宜�？蔀樯瞎�。
點擊查看:<<傷寒明理論>>目錄
