呂曰：寸口脈平而死者。非應(yīng)四時(shí)脈。其脈狀若平和也。又曰：十二經(jīng)醫(yī)學(xué).全在線gydjdsj.org.cn皆系于生氣之原。所謂生氣之原者。為十二經(jīng)本原也。夫氣沖之脈者，起于兩腎之間。主氣。故言腎間動(dòng)氣。挾任脈上至喉咽。通喘息。故云呼吸之門(mén)。上系手三陰三陽(yáng)為支。下系足三陰三陽(yáng)為根。故圣人引樹(shù)以設(shè)喻也。其三焦之原者。是三焦之府。宣行榮沖。（按沖字疑當(dāng)作衛(wèi)。) 邪不妄入。故曰守邪之神也。人以尺脈為根本。寸脈為莖葉。寸脈雖平。尺脈絕。上部有脈。下部無(wú)脈者，死也。寸口脈平者。應(yīng)四時(shí)也。所云死者。尺中無(wú)脈也。尺脈者、人之根本。根本既絕。則莖葉枯焉。然則以尺脈為根本。寸脈為莖葉。故引樹(shù)以為譬也。
丁曰：腎間動(dòng)氣者。謂左為腎。右為命門(mén)。命門(mén)者、精神之所舍。元?dú)庵狄�。一名守邪之神者。以命門(mén)之神固守。邪氣不得妄入。入則死矣。此腎氣先絕于內(nèi)。其人不病。病即死矣。
虞曰：經(jīng)言十二經(jīng)。皆系于生氣之原。謂腎間動(dòng)氣也。何以言之。謂兩腎之間動(dòng)氣者。乃人之所受父母之原氣也。腎者。北方子之正位。故圣人云。元?dú)馄鹩谧�。子者、坎之方位。坎者、即父母之元�(dú)庖�。謂干為天為父。坤為地為母。今坎之初六六三。乃坤之初六六三也�？仓哦�。干之九二也。謂乾坤交于六三。九二而成坎卦�？仓髯游弧Ｋ栽�?dú)馄鹩谧右�。腎者、水也。黃庭經(jīng)云。是水之精。坎之氣。今言?xún)赡I之間。即人之原氣也。術(shù)士云。腎間曰丹田。亦曰隱海。中有神龜。呼吸原氣。故曰呼吸之門(mén)也。人之三焦。法天地三元之氣。故曰三焦之原。十二經(jīng)脈憑此而生。乃曰十二經(jīng)之根也。今寸口傳受谷氣。其脈但平和。奈人之生氣之原。已絕于兩腎之間。則十二經(jīng)無(wú)所相依據(jù)。雖寸脈平和。人當(dāng)死矣。所以喻木之無(wú)根本也。腎者、足少陰之經(jīng)也。左為腎。右曰命門(mén)。命門(mén)有穴。gydjdsj.org.cn/rencai/在背十四椎節(jié)下。又有志室二穴。在十四椎節(jié)下兩旁各三寸。有神守于命門(mén)。不令邪入志室。邪入志室。人則死矣。
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