瀉青丸

1.《醫(yī)方考》：中風(fēng)發(fā)熱，不能安臥者，此方立之。肝主風(fēng)，少陽膽則其腑也。少陽之經(jīng)行乎兩脅，風(fēng)熱相干，故不能安臥。此方名曰瀉青，瀉肝膽也。龍膽草味苦而厚。故入厥陰而瀉肝；少陽火實(shí)者，頭角必痛，故佐以川芎；少陽火郁者，必生煩躁，故佐以梔子；肝者將軍之官，風(fēng)淫火熾，勢(shì)不容易治，故又奪以大黃；用當(dāng)歸者，培養(yǎng)乎血，而不使其為風(fēng)熱所燥也；復(fù)用乎羌活、防風(fēng)者，二物皆升散之品，此火郁發(fā)之，木郁達(dá)之之意。乃上下分消其風(fēng)熱，皆所以瀉之也。
2.《醫(yī)方集解》：此足厥陰、少陽藥也。肝者將軍之官，風(fēng)淫火熾，不易平也。龍膽、大黃、苦寒味厚，沉陰下行，直入厥陰而散瀉之，所以抑其怒而折之使下也。羌活氣雄，防風(fēng)善散，故能搜肝風(fēng)而散肝火，所以從其性而升之于上也。少陽火郁多煩躁，梔子能散三焦郁火，而使邪熱從小便下行。少陽火實(shí)多頭痛目赤，川芎能上行頭目而逐風(fēng)邪。且川芎、當(dāng)歸乃血分之藥，能養(yǎng)肝血而潤肝燥，又皆血中氣藥，辛能散而溫能和，兼以培之也。一瀉、一散、一補(bǔ)，同為平肝之劑，故曰瀉青。惟肝常有余，散之即所以補(bǔ)之，以木喜條達(dá)故也。
3.《刪補(bǔ)名醫(yī)方論》：龍膽草直入肝經(jīng)，以瀉其火，佐梔子、大黃，使其所瀉之火，從大小便而出，是治火之標(biāo)也。肝主風(fēng)，風(fēng)能生火，治肝不治風(fēng)，非其治也。故用羌活、防風(fēng)散肝之風(fēng)，即所以散肝之火，是治火之本也。肝之情欲散，故用川芎之辛以散之。肝之質(zhì)喜滋，故用當(dāng)歸之濡以潤之。是于瀉肝之中，寓有養(yǎng)肝之意。瀉肝者，瀉肝之病也；養(yǎng)肝者，悅肝之神也。
4.《謙齋醫(yī)學(xué)講稿》：本方主治肝火煩躁不寐，易驚多怒，目赤腫痛等證。方內(nèi)用龍膽、山梔、大黃苦寒瀉熱，當(dāng)歸、川芎、羌活、防風(fēng)養(yǎng)血祛風(fēng)，兼能發(fā)越郁火。按瀉青丸和龍膽瀉肝湯、當(dāng)歸龍薈丸三方同用于肝火實(shí)證，同為苦寒直折法，而瀉火之力以當(dāng)歸龍薈丸為最強(qiáng)，龍膽瀉肝次之，瀉青較弱。三方的特點(diǎn)是，龍膽瀉肝兼利小便，當(dāng)歸龍薈能通大便，瀉青具有搜風(fēng)散火而無通利二便的作用。