第三章 經(jīng)絡腧穴理論的形成和學術發(fā)展
第一節(jié) 經(jīng)絡腧穴理論的形成
一、《內經(jīng)》以前文獻
(一)湖南長沙馬王堆漢墓帛書
足臂本(《足臂十一脈灸經(jīng)》)：按足六脈、臂五脈的次序排列。
陰陽本(《陰陽十一脈灸經(jīng)》)：按陽六脈、陰五脈的次序排列。
《脈法》：主要論述脈法，但多次提及灸法、砭法治療疾病。其中所載砭灸部位雖無具體的名稱，但已具備了腧穴的某些特點。
(二)湖北江陵張家山漢墓竹簡——《脈書》：載有“十一脈”內容。
(三)《五十二病方》中有關施灸部位的記載：由一條脈——一個部位——接近腧穴點。
二、《內經(jīng)》所載
(一)確立了以十二經(jīng)脈為主的經(jīng)絡系統(tǒng)，及其內屬臟腑、外布腧穴、運行氣血的理論體系;
(二)提出“以痛為腧”的取穴方法;
(三)對腧穴定名、定位、歸經(jīng)，并提及主治癥、刺灸法及禁忌癥等;
(四)對部分腧穴進行了系統(tǒng)分類：五腧穴、原穴、絡穴、下合穴、背俞穴、募穴等。
三、《內經(jīng)》以后文獻
(一)《難經(jīng)》
1、補充了經(jīng)絡理論：闡述了奇經(jīng)八脈、經(jīng)脈病候及十五絡脈等方面的內容。最早提出奇經(jīng)八脈的名稱，并詳細論述了其分布、功能及病候。
2、補充了腧穴理論：論述了八會穴、原穴及五腧穴的五行配屬和治療作用等內容。最早提出八會穴的名稱，提出原穴是原氣留止的部位，醫(yī)學全在線gydjdsj.org.cn補充了心經(jīng)原穴，提出了“虛則補其母，實則瀉其子”的理論，指導針灸臨床。
(二)《針灸甲乙經(jīng)》
《黃帝三部針灸甲乙經(jīng)》：魏晉·黃甫謐匯集《素問》、《針經(jīng)》、《明堂孔穴針灸治要》三本書分類整理而成，是現(xiàn)存最早的經(jīng)穴專著。載穴349個，不僅確立了名稱、部位、主治癥，并且記載了針灸適宜癥及刺灸方法等。對十四經(jīng)穴進行了整理和歸類，把基礎理論和針灸治療結合起來。
第二節(jié) 經(jīng)絡腧穴學術發(fā)展
一、魏、晉及隋、唐
魏、晉· 皇甫謐《針灸甲乙經(jīng)》;
唐·楊上善《黃帝內經(jīng)明堂類成》：由《內經(jīng)》《明堂孔穴》匯合而成，共十三卷，十二經(jīng)脈各一卷，奇經(jīng)八脈一卷，現(xiàn)僅存第一卷。對經(jīng)脈腧穴已按氣血流注次序排列，開創(chuàng)了循經(jīng)考穴的先河，完善了 經(jīng)絡腧穴理論體系。
二、宋、元、明、清
北宋·王惟一《銅人腧穴針灸圖經(jīng)》：載穴354個，成書次年鑄“銅人”經(jīng)穴模型兩座，對統(tǒng)一經(jīng)穴定位影響很大。
金元·竇漢卿《針經(jīng)指南》：首次記載了“八脈交會穴”。
宋金時期盛行子午流注針法和靈龜八法。
明·楊繼洲《針灸大成》：載穴359 個，是一部針灸專書。
清代重視分經(jīng)用藥;李學川《針灸逢源》：載穴361個，是對經(jīng)穴的又一次總結。
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