對蕭言生最近所寫的兩本人體及兒童經絡使用手冊提出以下質疑:
1.關于兒童通過五指保健兩書說法完全不一樣,一說由指尖向指根直推為補,向上推為瀉,另－則說旋推為補,由指尖向指根直推為瀉,亂說一通,誰敢使用.
2.推三關,有的地方說陰面,有的地方則說陽面.還說,向指尖方向推中指瀉肺,對嗎?
3.關于"幼科鐵鏡"一書的一段論述和小兒
疳積的治法與"火材棒醫(yī)生手記"作者周爾晉的幾乎完全一樣,周書06年出版.蕭為07年.
4.關于兒童通過五指保健周爾晉說法:前四指旋推為補,直推為瀉.小指(腎)旋推為瀉,直推為補.但未指明直推方向.
5."推拿代藥賦"上說:"亂用便添－死".希望作者出書慎之又慎,強烈推薦者不要輕易說"一學就會.－用就靈".
－－－樓主似乎有 “攻其一點，不及其余” 的嫌疑！
有一點瑕疵，不足為怪，瑕不掩瑜 ...... 書，還是好書！
公論自在！
－－－1.你若知道正確的兒童五指保健按摩法,請施教.
2.買了兩本書,想給孫兒保健,你說該按那本書操作.
3.你說似乎有 “攻其一點，不及其余” 的嫌疑！我所質疑的部分是事實,是想讓作者給以正確回應,書的其佘部分看了,未實踐,不敢亂質疑,你又何來以上結i侖.你若認i只作者,請告知,盼回應.
4.該書引用的."推拿代藥賦"上說:"亂用便添－死".你卻說"有一點瑕疵，不足為怪",作為購書者,很難接受.
5.寫書者,有知識產權保護權,購書者,有對書中問題質疑權,天公地道,且作者應子回應.
－－－我也是正在看這本書，與樓主有類似的疑問，現(xiàn)在有點疑惑的就是關于肺經的，圖上畫的是無名指為肺經，但在書中第4頁有“向指尖方向推中指瀉肺”的說法。
此外，書中第17頁下方有“所謂‘瀉’就是向
手掌方向直推，‘補’就是按著順時針方向旋轉推動，又稱為‘清’”，從這里看，“補”就是“清”；而在書中第51頁，兒童經絡使用注意事項，第1條中，則寫“瀉，又稱為清”。
不知是印刷錯誤還是有地方沒說清楚呢？？？
哪位明白的能給指導一下？？
或者有誰知道如何聯(lián)系作者的，請告知一下，多謝了�。�！
－－－的確如此，我也買了這兩本書！
－－－在“人經”一書的“開發(fā)孩子聰明才智的健腦按摩法”中對代表五臟五條經絡的五指的按摩這樣描寫：補脾土。就是向掌根方向推拇指螺紋面200次；清肝木，清心火。向指尖方向分別推食指和中指各100次：補肺金。向掌根方向推無名指200次。補腎水。向掌根方向推小指200次。
在“兒經”的“日常保健法”中又這樣描寫：補脾經200次。就是在孩子的大拇指面順時針方向的旋轉推動。清肝經，清心經各100次，分別向手掌方向直推食指和中指。補肺經200次，就是在孩子的無名指面順時針方向的旋轉推動。補腎經200次，就是在孩子的小指面順時針方向的旋轉推動。
綜上可見：“人經”是說：對孩子的五個手指來說：直推指根為補，直推指尖為瀉�！皟航洝钡囊馑际牵何逯钢该骓槙r針旋推為補，直推指根為瀉（書中也是這樣寫的)。兩書如比矛盾，讀者怎樣操作？敢操作嗎？
對代表五臟五條經絡的五手指的基本操作法這樣混亂。而在治療各種疾病時，一般都是使用一組經絡來按摩，其中好多都含有五手指所代表的經絡，那不就有可能也造成混亂嗎？治病就可能無效。
作者在書后登有夏禹鑄老先生的一篇“推拿代藥賦”，其中有句話：“不諳推拿揉掐，亂用則添一死”。望作者慎重考慮，盡快給廣大讀者以正確回應，以便作品順利正確推廣使用，既造福社會，也滿足作者心愿。。
－－－兩種說法在明清小兒推拿中都存在。山東就有三大派，他們關于推法的應用也不相同。旋推在南方可能認同，代表人物夏禹鑄在幼科鐵鏡中有不少獨特的見解，如三關的位置，脾經的位置。但北方不一定認同。個人認為既然五經穴是經外奇穴，怎么做是順經推怎么做是離經推，又是什么經故覺得夏氏說的在理。不過在幼科鐵鏡中幾乎沒有夏氏應用小兒推拿治病的病例
－－－
gydjdsj.org.cn/wsj/－－－多謝7#施教，但還是沒有給出小兒保健時五指的正確按摩法。我是一個搞計算機的老教師，已退休十年了，不懂醫(yī)學，近年來，對經絡按摩很感興趣，見到＂人體經絡使用手冊＂，就立刻買了一本，學完后就按書上的小兒保健法給孫兒按摩，幾天后，小兒
感冒一次，
腹瀉一次，后來又有
盜汗，因為是夏天，并未在意，但我的確想過：可能是按摩的反應，過一段就會沒事了。后來又買了＂兒童經絡使用手冊＂，看到日常保健法時，覺得的確有問題了，同一個蕭言生，在同一年內，寫了兩本書，還號稱國醫(yī)保健絕學，在兩本書中，對兒童保健五指按摩的說法竟截然不一樣，能是個稱職的好醫(yī)者嗎！這不是在忽悠讀者嗎？！我立刻停止了對孫兒的按摩，想聯(lián)系作者咨詢，書上一點線索也找不到，心里很發(fā)急。當我看到推拿代藥賦上說：＂用推即是用藥，不明何可亂推，------，不諳推拿揉掐，亂用便添一死＂。把此話和蕭所提出的兩種小兒保健按摩法相對照，不正是不諳推拿在亂推嗎？用書上的按摩法，給小兒搞保健按摩，誰能不擔心。正是在此心情下，在網上發(fā)帖質疑，以求正確答案。
下面給出周爾晉和蕭言生三段文字，供參詳。
周爾晉在＂火材棒醫(yī)生手記＂一書中的三段話：
1． 我從家中帶來一本名為＂幼科鐵鏡＂的祖父遺書，作者是安徽貴池的夏禹鑄先生。這是一本專講小兒推拿的書，我一看就迷上了。小兒推拿如同魔朮般的神奇，只要摸摸手指頭，推推手臂，就可以治病，夏禹鑄在其中還有篇文章＂推拿代藥賦＂，將每個穴位與用藥聯(lián)系起來，即推拿某個穴位，相等于吃某藥，如大指面旋推（補脾土)等同吃
人參，白朮，原來小兒的大拇指上有極為豐富的取之不盡，用之不竭的人參與白朮，只要旋推，就可以取到與吃到，也就是說即使是窮得響叮當?shù)男�。也是醫(yī)藥的億萬富翁，手就是百藥皆存的醫(yī)藥寶庫。
2． 在農場我發(fā)現(xiàn)一個兩歲男孩是疳積病，因瘦得皮包骨頭，兩只無神的大眼睛顯得特別大，臉色焦黃呈現(xiàn)炭色，胃口特差，且患腹瀉，啼聲低微，氣血兩虛，父母到處求醫(yī)，均無效果。－－－－－－。用小兒推拿法為其治療。采取補脾土300次，清肝木和心火各200次，補肺金和腎水各300次，揉外勞宮150次，推上三關300次，揉雙足三里各300次，捏脊一次共用兩個療程，40天后小孩康復。
3． 到了借住的農民家，其子三歲腹瀉不已，一天達20余次。征得同意，我為其小兒進行推拿，摸小兒的左手，補脾土300次，推大腸200次，揉板門200次，推上三關300次，推尾椎300次，揉長強穴300次，揉雙足三里300次，捏脊5遍。只按摩一次，立見神效，小兒腹瀉已止，飲食也恢復正常，他家人十分高興，稱贊我醫(yī)術高明，我也十分快樂，分享其全家之樂。
（每個病的治療，均有詳細圖示和操作說明)。
蕭言生在＂人經＂和＂兒經＂兩書中的三段話：
1． 我有一本名為＂幼科鐵鏡＂的祖父遺書，作者是貴池的夏禹鑄先生。這是一本專講小兒推拿的書，我一看就被迷上了。小兒推拿學，如同魔朮般的神奇，又奇跡般的有用有效，只要摸摸手指頭，推推手臂，就可以治病，不用吃藥，可比吃藥還靈。
夏禹鑄在書中還有篇文章＂推拿代藥賦＂，將每個穴位與用藥聯(lián)系起來，即推拿某個穴位，就等于吃何藥，如大指面旋推（補脾土)等同吃人參，白朮。妙！妙！原來小兒的大拇指上有極為豐富的取之不盡，用之不竭的人參與白朮，只要旋推，就可以取到與吃到，也就是說，即使是窮得叮當響的小兒。也是醫(yī)藥的億萬富翁，他的手就是百藥皆富的醫(yī)藥寶庫。
2． 我曾經治療過一個得了疳積病的兩歲男孩，這孩子疳積程度已經很嚴重了，瘦得像皮包骨，兩只無神的大眼，臉色焦黃呈現(xiàn)炭色，胃口特差，且患腹瀉，啼聲低微，是氣血兩虛的表現(xiàn)，孩子的父母帶著他到處求醫(yī)，也無效果。－－－－－－。我用小兒推拿法為他治療。采取補脾經300次，清肝木和心火各200次，補肺金和腎水各300次，揉外勞宮，外勞宮穴在掌背正對掌心勞宮穴處，父母一般作順時針方向揉一分鐘即可；150次，推上三關300次，揉雙足三里各300次，捏脊5遍，治療了40天就好了。
3． 有一母親帶著三歲的兒子來求助，這孩子一直腹瀉不停，最多一天瀉15次，腹瀉了三天。------。我按摩這孩子的左手，先補脾經300次，------，推大腸200次，------，揉板門200次，------，推三關穴------300次，推尾椎二分鐘，揉長強穴二分鐘，揉雙足三里1分鐘，捏脊5遍。只按摩一次，立見神效，孩子腹瀉馬上停止了，飲食也恢復正常，他的家人十分高興，還十分感謝我。
對以上文字本人的疑問和想法如下：
1． 兩個三段文字核心內容幾乎完全一樣，都使用了第一人稱，書是各自祖父的遺書；各人接治的孩子年令一樣，性別一樣，病名一樣，治法一樣，治愈的時間一樣，病情的描述也幾乎一樣，可能是罕見的偶合，也可能是其它什么？！
2． 第一段文字提到旋推法，周先生做到了，而且舉例治愈了多例兒病，卓有成效；簫是在＂人經＂一書中寫第一段話的，但在其所提的五指補瀉按摩中，并沒有旋推法，未忠于原作，是有問題的。對使他發(fā)迷的＂幼科鐵鏡＂抱何態(tài)度。
3． 讀了兩位作者的五本書（周三蕭二)，感到周老的確對中醫(yī)藥有創(chuàng)新，有主見，有發(fā)展，方法新穎，實在，可信。身體立行，忘我學習中醫(yī)藥，實踐中醫(yī)藥，鉆研中醫(yī)藥，發(fā)展中醫(yī)藥，真正為中醫(yī)藥的發(fā)展作出了貢獻，是一位令人敬仰而又稱職的著作家。無創(chuàng)新的作者，只能算個編者（書中不含太大錯誤)。
4． 周老對小指按摩是指面旋推為瀉，直推為補，但未指明直推方向；蕭卻提出兩種不同按摩法，人為制造混亂，他到底是怎樣治好病的，令人懷疑。
5． 蕭在＂兒經＂中提出第二種五指桉摩法時，本應對＂人經＂中完全不一樣的五指按摩法給以評價，說明或指證，可惜，作者卻只字未提，是極其不負責任的。
本人不是搞中醫(yī)學的，僅是個后來的愛好者，對以上作品僅從字面和親自實踐中的感受提出一些疑問和想法，一是和廣大購書者交流求證，二是希望作者或資深醫(yī)者施教。
－－－我也買了這本書，在看了兩遍后我也十分困惑，感覺書上的東西沒有什么特別，而是在很多按摩書或者網上早就有的。
