陰 陽 同 法
陰陽學說是中醫(yī)最重要的理論基礎之一。但一提起陰陽學說，便會叫人聯(lián)想到易經(jīng)，聯(lián)想到太極、八卦這些既古老又神秘的玄學，甚至與風水、算命、占星術之類的迷信沾邊，殊不知運用陰陽學說可以對生命現(xiàn)象作出自成體系的解釋。
對于處在當代文明世界的人們來說，一個很現(xiàn)實的問題就是：能否揭開陰陽學說神秘的面紗，對之作出符合當代科學文明的闡釋，讓這門古老的學問融入當代科學的體系之中呢？
二十、陰陽學說及其科學性
中醫(yī)學是建立在陰陽學說基礎上的，它以陰陽學說為認識人的生理機能和構設理法方藥的基礎。陰陽學說構成了中醫(yī)學的總綱，它與五行學說一樣，幾乎滲透在中醫(yī)學的每一個部分。認識中醫(yī)，必須先認識陰陽。
從語法上看，陰、陽二字，均是代詞，它們既可以代表兩個相互對立的事物，也可以代表同一事物內(nèi)部相互對立的兩個方面。陰陽學說是以陰陽二象來解釋整個客觀世界的理論，以現(xiàn)代哲學的目光來看，它實際上是一部古老的“矛盾論”，其間充滿了辯證法的原理。
陰陽的區(qū)分是：
——凡是沉靜的、內(nèi)向的、下降的、凹進的、承受的、寒冷的、隱晦的、物質的、有形的、抑制的、內(nèi)收的、被動的、退行性的、柔性的、圓的、山之北、水之南……都屬于“陰”；
——凡是活動的、外向的、上升的、凸出的、施授的、溫熱的、明顯的、功能的、無形的、興奮的、外延的、主動的、進行性的、剛性的、方的、山之南、水之北……都屬于“陽”。
根據(jù)上述對陰陽現(xiàn)象的羅列，我們可以感受到“陰陽”有什么特點呢？
第一，陰陽二象具有對稱性。
陰和陽相互對稱，這從上面列舉的沉靜與活動、內(nèi)向與外向、下降與上升……這一系列說明事物陰陽的例子當中，就可以明顯感覺出來。
以現(xiàn)代哲學范疇的矛盾邏輯來看，陰陽現(xiàn)象揭示了事物之間既對立又聯(lián)系的兩個方面，也就是事物之間矛盾的兩個方面。陰和陽是作為矛盾體而分立的。
第二，陰陽具有普遍性。
這應該說是矛盾普遍性的反映。
俗話說：天無陰陽，日月不分；地無陰陽，晝夜不分；獸無陰陽，雌雄不分；人無陰陽，男女不分。陰陽現(xiàn)象，既存在于天地之間，也存在于人體之內(nèi)，客觀世界的萬事萬物，都有陰陽之分。這一普遍性也正是陰陽學所據(jù)以解釋整個客觀世界的基礎。
第三，相互對立相互聯(lián)系。
陰陽是對立的。陰和陽互反，它們構成了事物間矛盾的兩個方面，就像處在翹翹板的兩端，相互對峙。陰是陰，陽是陽，它們因彼此互反而構成了對立的關系。
陰陽又是聯(lián)系的。陰陽之間互為存在的前提，沒有陰就無所謂陽，沒有陽也無所謂陰；陰中有陽，陽中有陰；陰盡陽生，陽盡陰生，陰陽可以相互轉化。
陰陽學說長期被算命術、占卦術、風水術等所引用，因而長期以來被蒙上一種神秘、玄乎及至迷信的印象，許多人于朦朧之中會對之帶上缺乏科學性之類的印象。由于它并不與近代實證科學相銜接，也就是它并不和（以分子、原子、電子、細胞之類微觀現(xiàn)象為基礎的)精確科學思想同出一轍，所以許多搞精確科學的大學者、名人精英常常對之持不屑一顧的心態(tài)，而一些人認為“中醫(yī)是偽科學”的觀點，窮根究底，都會發(fā)現(xiàn)他們認為以陰陽學說作為理論根基，正是中醫(yī)之“偽”的根本原因。殊不知陰陽學說與精確科學所依據(jù)的微觀粒子理論一樣，既具有強烈的科學性，也具有構筑許多科學理論的“微觀物理學”般的基礎功能。
如果說，以解釋微觀粒子為目的的量子力學是精確科學賴以成立的基礎學說的話，那么這種陰陽學說，則是支撐中醫(yī)這樣的模糊科學賴以成立的基礎學說。從這個意義上說，陰陽學說與量子力學的科學地位，是并駕齊驅的，它們分別為中醫(yī)學和精確科學打造了基礎。
這其間的問題是，量子力學的科學性是為當代科學所充分證明無誤的，甚至它就是在實證科學的發(fā)展過程當中被科學家們所揭示出來的，那么你這個已經(jīng)舞弄了幾千年的陰陽學說，又是由哪些或者哪位科學家從哪門子科研過程當中揭示出來的呢？又有哪位科學大家曾經(jīng)來證明過你是科學的呢？
我們說，論證陰陽學說科學性的理論并非是實證科學，而是作為科學最高原則的哲學，是哲學理論中的矛盾律（對立統(tǒng)一規(guī)律)。因為陰陽學說并不為實證科學服務，所以依照實證科學的思路來尋求陰陽學說科學性的答案，這個思路本身就不對！
事實上，如前所述，陰和陽是一對矛盾，一對辯證的矛盾，因而陰陽學說是對立統(tǒng)一規(guī)律的闡釋。換言之，陰陽學說的理論根基是哲學中的對立統(tǒng)一規(guī)律。意味深長的問題是：量子力學自身的理論，也因遭遇了困難而同樣借助了相關的哲學原理。既如此，如何可以說因為陰陽學說植根于哲學而缺乏科學性呢？
我們說，正是由于中醫(yī)植根于陰陽學說，而陰陽學說又植根于哲學，所以在中國古代，中醫(yī)與哲學有非常密切的親緣關系。
