一年大氣的圓運(yùn)動。春木主生，夏火主長，秋金主收，冬水主藏，中土主化。生、長、收、藏、化，五行圓運(yùn)動之成功也。六氣者，風(fēng)、熱、暑、濕、燥、寒。乃五行運(yùn)動不圓，作用偏見之氣。五行各一，惟火有二，故曰六氣。君火運(yùn)行，重在上升。相火運(yùn)行，重在下降。相火由秋降入水中，再由春升上，乃為君火。而君火又隨相火下降，名曰五行，其實(shí)六行。因六氣各有事實(shí)，故又曰六行六氣。
六行六氣，是融合極密，分析不開，和平不偏的圓運(yùn)動。木氣偏見，則病風(fēng)。君火之氣偏見，則病熱。相火偏見，則病暑。金氣偏見，則病燥。水氣偏見，則病寒。土氣偏見，則病濕。故六氣名目，而有厥陰風(fēng)木，少陰君火，少陽相火，太陰濕土，陽明燥金，太陽寒水之稱也�！秲�(nèi)經(jīng)》謂在地為五行，在天為六氣，在事實(shí)上，說不過去。
此即五行圖，加一相火，名曰五行六氣，其實(shí)六行六氣。陽升陰降，自然之事。陰性本降，三陰之升，陰中有陽也。陽性本升，三陽之降，陽中有陰也。金木水火，分主四維。相火土氣，同主中宮。中宮在地面之際，四維距地面較遠(yuǎn)。
六行六氣的圓運(yùn)動，四節(jié)一氣。大寒、立春、雨水、驚蟄屬初之氣。春分、清明、谷雨、立夏屬二之氣。小滿、芒種、夏至、小暑屬三之氣。大暑、立秋、處暑、白露屬四之氣。秋分、寒露、霜降、立冬屬五之氣。小雪、大雪、冬至、小寒屬六之氣。此時令病發(fā)生之根源也。圓運(yùn)動的天人一氣，時令病上，最為顯著。內(nèi)傷雜病，亦屬六氣，特不似時令病關(guān)系生死之速耳。因時令病，乃整個六氣分散，中氣消滅極易，故死甚速也。
地面上屬陽，地面下屬陰。初氣之時，大氣由寒而溫。地下水中所封藏經(jīng)秋收來的陽熱，動而上升。此陽熱與水化合，是為木氣。木氣者，一年之陽根也。大寒節(jié)氣，當(dāng)陰極之時，故稱厥陰。厥者，極也。木氣主動，動而不通，則成風(fēng)。故稱風(fēng)木。
二之氣，亦從地下陰位升出地面，即木氣上升之氣也。此時大氣較熱，不似厥陰之陰極，故稱少陰。木氣上升之氣，即水中氣藏上年秋時下降的陽氣。此陽氣，由地下升至地上，照臨大宇，光明四達(dá)，上升之象，有如君位，故稱君火。此時大氣由溫而熱，又稱熱火。
三氣之時，地面上陽熱盛滿。經(jīng)暮夜大氣之涼降，降入地面下之水中。然當(dāng)暑熱上騰之時，旋降旋升。地下水中，為生物生命之所從出。此陽熱實(shí)為生命之本，地面上陽熱盛滿，地而下所得陽熱不多，故稱少陽。此陽熱降入地下水中，以生中氣。gydjdsj.org.cn/shouyi/中氣旋轉(zhuǎn)，則上下交清，有如相臣之職，故稱相火。此火不降，暑熱熏蒸，又稱暑火。
四氣之時，地面上陽熱盛滿。地面下舊有的陽氣，亦升上來。地面上非常之熱，地面下非常之寒。熱屬陽，寒屬陰。大氣陰多，故稱太陰。為在水下則生氣，gydjdsj.org.cn火在水上則生濕。此時地面上陽熱盛滿，尚未降入土下。寒熱相逼，濕氣濡滋。土氣在升降之交，故稱濕土。
地面上為陽位。五氣之時，地面上盛滿的陽熱，經(jīng)秋氣之收斂，正當(dāng)下降。中土之下，陽氣充足。濕氣已收，大宇光明，陽盛而明，故稱陽明。金氣當(dāng)旺，濕也收則燥熱氣結(jié)。此時地面上空的金氣，壓力極大，故稱燥金。
六氣之時，地面上的陽熱，經(jīng)秋氣之收斂，全行降入土下的水中。造化之氣，中下為本。中下陽多，故稱太陽。此陽熱降入水中，水即將他封藏不泄。此時大氣降壓，水外即寒。水外已寒，則水內(nèi)陽藏，故稱寒水。
五行的運(yùn)動圓，合成一氣。木升金降，木不病風(fēng)，金不病燥。水升火降，火不病熱，不病暑，水不病寒。土運(yùn)于中，土不病濕。運(yùn)動不圓，升降不交，各現(xiàn)各氣，則病風(fēng)、熱、暑、濕、燥、寒，病者，大氣病也。人身之氣，亦如是也。初氣之時，宜養(yǎng)木氣。二氣之時，宜養(yǎng)火氣。三氣之時，宜補(bǔ)相火之氣。四氣之時，宜養(yǎng)土氣。五氣之時，宜養(yǎng)金氣。六氣之時，宜補(bǔ)水氣。相火下降于水中，為君火之始?xì)�。君火者，相火之終氣，君火又隨相火下降也。
