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小暑大暑二節(jié)。太陽直射地面的熱，稱之曰暑。大暑者，一年的地面的熱此時(shí)最大也。太陽的熱，為萬物生命的原素。此熱經(jīng)秋由地面降入地面之下，經(jīng)冬則沉而藏于地下的水中。次年交春，由水中與水化合升出地面之際。交夏浮于地面上的天空，再經(jīng)秋偕地面新到之熱，降入地下的水中，此宇宙一年的圓運(yùn)動(dòng)也。地面上的天空，此“的”字，注意，言不甚遠(yuǎn)也。熱之能降，金氣之力。
立秋處暑二節(jié)。此節(jié)，為一年圓運(yùn)動(dòng)的起點(diǎn)。立秋時(shí)，距地面不遠(yuǎn)的天空之上，壓力初降，降到處暑，此壓力增多，遂將降到地面而未入土之熱，壓入土內(nèi)。處者，歸也，入也。言地面的熱，經(jīng)秋金之降，歸入土內(nèi)也。此時(shí)正當(dāng)中伏。夏至第三庚日起，為初伏；第四庚日起，為中伏；第五庚日起，為末伏。伏者，言金之降氣，將地面之熱，降伏而入于土內(nèi)也。初伏前，地面雖熱，不覺有熱氣熏鼻。初伏以后，地面上即覺有熱氣熏鼻。中伏之日，人行地面上，覺熱氣由地而上漲，特別濃厚，即是暑氣入地的前驅(qū)。中伏過了，便是末伏。末伏在處暑前后，一過處暑，地gydjdsj.org.cn/shouyi/面上便覺清涼，便是暑氣入地已多之現(xiàn)象。庚金之降氣，即大氣的壓力。詳宇宙篇?dú)庀髮W(xué)的證明。
秋氣肅殺，此殺字，古文亦作降字解。人都認(rèn)為生殺之殺，以為秋深葉落，便是殺氣。不知葉之生也，乃根下之陽gydjdsj.org.cn/pharm/上升于枝也。葉之落也，乃枝上之陽，降入于根。諺語有葉落歸根之言，言始終仍是一事云耳。立秋處暑之后，陽氣下降，萬物得根，人身即較強(qiáng)健也。
白露秋分二節(jié)。熱降液生，此時(shí)地面，早晚便有露氣。秋分以前，地面上的熱多，地面下的熱少。到秋氣下降，暑氣入地，地面上有了露時(shí)，地面上的熱，與地面下的熱，多少一樣，上下平分，故曰秋分。
寒露霜降二節(jié)。過了秋分，地面上的熱，降入地面下者多。天空的壓力，壓入地面下者亦多。地面上遂寒冷起來。白露時(shí)的露，但覺得涼，此時(shí)的露，便覺得寒。再過半日，地面上的熱，降入地面下者更多。大氣中收斂力量更大，寒氣增加，露便成霜。西北方居住土穴的人，穴內(nèi)的感覺，特別明顯。東南方亦感覺秋后屋內(nèi)有熱氣。此時(shí)地面上覺得涼，地面下便已溫了。人身亦下部增溫也。
立冬小雪二節(jié)。一年的大氣，秋降冬沉，春升夏浮。名是大氣在降沉升浮，其實(shí)是大暑小暑的陽熱在降沉升浮。立冬者，降下的陽熱，開始在沉也。倘或今年小暑大暑之時(shí)的陽熱，不降沉下去，或降沉者少，明年春夏，便無陽氣升浮上來。不惟禾稼無粒，人身且多虛寒死病。陽熱由降而沉入土下的水中，地面上由涼而寒，地面下由溫而熱。寒則收斂力大，雨使成雪也。礦坑下的工友，夏著棉衣，冬則赤腳，地面下夏寒冬熱之故。
大雪冬至二節(jié)。大雪之時(shí)，陽熱下沉愈深。地面上的雪愈大。見地面上的雪大，則知地下的陽熱沉的愈深。氣體的圓運(yùn)動(dòng)個(gè)體，陽熱降極則升。冬至者，陽熱降極而升之位也。此時(shí)若天暖不冷，或聞雷，或起霧，陽氣為外泄，便起上熱下寒人死最速的溫病。來年春夏病更大也。冬至之時(shí)，天人的下部陽多，陽多則動(dòng)，多病遺精白帶。
小寒大寒二節(jié)。降極則升，是圓的，陽熱之性，原是動(dòng)的，動(dòng)則直上直下的性的，不能生育成物。生物的大氣的升降，是圓的，陽熱之性，原是動(dòng)的，動(dòng)則直上，自然之理。惟其冬至后，繼以小寒，再往大寒。寒能封藏，陽熱經(jīng)寒的封藏，便不能任性直升。小寒大寒者，封藏又封藏也。沉于地下水中的陽熱，為成物發(fā)生的生命根本。冬至后，寒藏的足，根本深厚，生長用足。故冬季后寒冷，明年乃能豐收，乃無危險(xiǎn)的病。向來無冰雪之地，冬季亦須寒冷，乃能少病。地下水中封藏的陽熱，升出地面，則成雷，成霧。冬季陽熱應(yīng)當(dāng)封藏，而反升泄，根本拔起，故重慶冬季霧大
立春雨水二節(jié)。冬寒之后，春氣轉(zhuǎn)溫，溫者冬時(shí)封藏于地下水中的陽熱，升出地面，火從水出，其氣溫和也。立春者，大氣的陽熱，由沉而升也。雨水者，陽熱秋降，地面氣冷，露則成霜。陽熱春升，地面氣溫，雨則成水也。此時(shí)陽根動(dòng)搖，小兒即多虛病。
驚蟄春分二節(jié)。冬時(shí)陽熱，收藏于地下水中，萬物即隨陽熱之沉而蟄藏。交春鳥獸交尾，蛇蟲啟蟄，草木萌動(dòng)，萬物隨封藏的陽氣升發(fā)起來，而驚動(dòng)也。春分對(duì)秋分而言。秋分節(jié)前，地面上陽熱多，地面下陽熱少。秋分節(jié)后地面下陽熱多，地面上陽熱少。春分節(jié)前，地面下陽熱多，地面上陽熱少。春分節(jié)后，地面上陽熱淚盈眶多，地而下陽熱少。地面下陽熱減少，故春分后的時(shí)令病，多是下虛。
清明谷雨二節(jié)。陽熱初升于地面，陽氣彌漫，地面不明。經(jīng)春分節(jié)后，再升于地面之天空，則地面清明也。此時(shí)陽熱升出地面者多，雨水亦多，好種谷也。陽熱升出于地面者多，地下陽根則少矣。所以此時(shí)外感發(fā)熱，食涼藥多壞。
立夏小滿二節(jié)。地下封藏的陽熱，由升而浮，則成夏季。立夏以后地面陽熱較多。滿者，地面上熱滿也。曰小滿者，比較大暑而言也。此時(shí)地面陽熱小滿，不止舊年降沉的陽熱，升現(xiàn)出來的關(guān)系。今年太陽由南往北，地面受熱的關(guān)系，亦居其中。但生物的陽根，則舊年降沉的陽熱，負(fù)責(zé)較多。地面之際，陽熱小滿，地面之下，陽熱已大虛矣。故小滿節(jié)后，多下寒之時(shí)病也。
芒種夏至二節(jié)。地面之際，陽熱小滿，雨水又足，麥穗生芒，將成熟也。夏至者，至者，極也。冬至為陽熱降極而升之時(shí)，夏至為陽熱升極而降之時(shí)。夏至之后，經(jīng)小暑大暑，于是立秋。冬至之后，經(jīng)小寒大寒于是立春。立春則陽升，立秋則陽降。夏至陽降，必經(jīng)小暑大暑之熱，然后降。冬至陽升，必經(jīng)小寒大寒之寒，然后生。升降的范圍大，則由升降而生的圓運(yùn)動(dòng)的中氣足。所以夏極熱，冬極冷的地方的人，特別聰明。冬至以后，交立春而后陽升。夏至以后，卻未交立秋，先有初伏，中伏，而陽已先降。造化之道，惟恐陽氣不降。因陽性本升，所難得者，陽之降也。所以《內(nèi)經(jīng)》曰“夫虛者，陽氣出也；夫?qū)嵳�，陽氣入也”，陽升則出，陽降則入，所以人身交春夏則倦怠。交秋冬則健康也。
二十四節(jié)氣，簡言之，就是夏季太陽射到地面的熱，經(jīng)秋降入土下，經(jīng)冬藏于土下的水中，經(jīng)春由土下的水中，升出地面，經(jīng)夏浮于地面之天空，再同夏季太陽射到地面的熱，降入土下。升降一周，則生中氣。圖中之太極圖，表示中氣之所在。中氣者，萬物之生命也。
秋收冬藏，秋降冬沉，春生夏長，春升夏浮。升者，陽熱升也。浮者，陽熱浮也。降者，陽熱降也。沉者，陽熱降也。藏者，藏陽熱也。收者，收陽熱也。長者，長陽熱也。生者，生陽熱也。
吾人的在北溫帶地面。夏至之時(shí)，見太陽往南，地面之天空上的壓力向下，地面上的太陽熱力，遂往下降。冬至之時(shí)，見太陽往北，壓到地面下之水中的壓力，仍往上收，壓到降下水中的太陽熱力，遂往上升，周而復(fù)始，遂成二十四節(jié)氣之春溫夏熱秋涼冬寒。所謂大自然的宇宙，如此而已。甚尋常事耳。一日之卯午酉子，一年之春夏秋冬也。傷寒論腸胃之熱證，申酉時(shí)必?zé)峒�。遺精白帶，半夜病作。春病溫病，夏病霍亂，秋冬人則身體特別健康。皆大氣運(yùn)動(dòng)整個(gè)發(fā)現(xiàn)之事實(shí)。所以學(xué)中醫(yī)學(xué)，必先學(xué)知大氣。必先學(xué)知二十四節(jié)氣。
讀此圖要整個(gè)的讀。在讀陽升，就要注意陽降；在讀陽降，就要注意陽升。在讀地面之上，就要注意地面之下。在讀地面之下，就要注意地面之上。在讀春，就要注意秋。在讀冬就要注意夏。在讀右下左上，就要注意中。將圖的左右上下，合在自己的身體的左右上下看，便知人身一小宇宙一氣運(yùn)行之妙，而得到治病的竅要。
節(jié)氣的節(jié)字，就是竹節(jié)。節(jié)與節(jié)之間，是滑利的。一到節(jié)上，便難過去。宇宙大氣，交節(jié)必郁而后通。久病之人，交節(jié)前三日多死。大氣郁人身亦郁。久病之人，腠理干塞，交節(jié)不能通過，是以死也。凡病節(jié)前起色，以后即愈得快�？梢砸娭嗅t(yī)學(xué)是人身一小宇宙之學(xué)矣。故學(xué)知二十四節(jié)氣，須用功夫，一點(diǎn)不可含糊。務(wù)必于事實(shí)上，隨時(shí)隨地找出憑據(jù)，欲找憑據(jù)，須在病人身上去找。我常謂在家讀醫(yī)書，不如醫(yī)院的“看護(hù)士”容易明白，時(shí)時(shí)與病人不離開也。中醫(yī)無醫(yī)院，只讀空書耳。書再不好，更無法學(xué)。二十四節(jié)氣的圓運(yùn)動(dòng)圖，中醫(yī)的醫(yī)院也。
