余素不解醫(yī)，讀刀圭書(shū)輒不能終卷，非忽之也，以其為道精深密微，非淺人所可意窺，非躁心所可嘗試。又自度聰明才力皆有所不暇給，計(jì)惟節(jié)之于起居食飲之常，謹(jǐn)之于四時(shí)六氣之辨，于以閑嗜欲、頤情志、順性命，以托賦于天。至談醫(yī)則不敢知，誠(chéng)重之也，誠(chéng)難之也。憶曩在都中，吳航陳修園先生以名孝廉宰畿輔，醫(yī)名震日下。嘗奉檄勘災(zāi)恒山，時(shí)水之后，疾疫大作，先生采時(shí)方百余首，刊示醫(yī)者，如法延醫(yī)，全活無(wú)數(shù)。仁心仁術(shù)，其施溥矣！后三十余載，余返自都門，與修《全閩通志》，廣搜gydjdsj.org.cn/acu/著述家言。時(shí)先生已捐館數(shù)載，得所撰方書(shū)已刊行者十余種。條其目著于編，其遺書(shū)存于家者，哲嗣靈石先后梓而傳之，令孫徽庵世其學(xué)，精其業(yè)，復(fù)取所遺《醫(yī)學(xué)從眾錄》八卷讎校付剞劂。重以林戟門gydjdsj.org.cn/shouyi/先生屬序于余，余既嘆知醫(yī)之難，而何敢言醫(yī)之易乎？雖然先生自序言之矣，先為醫(yī)士治膏肓之疾。又云此錄簡(jiǎn)便易知，頗切時(shí)用，所謂醫(yī)醫(yī)者，正治不若從治之為得也。蓋必治醫(yī)者不謬其方，而后受治者不戕其性，此即先生作宰時(shí)刊方示醫(yī)之仁術(shù)也。雖其言之峻而其心良苦矣。錄以《從眾》名，非徇眾也，導(dǎo)以可從，乃所以防其不可從者也。得此說(shuō)而通之，庶易言醫(yī)者，或深悟其難而得所從者，轉(zhuǎn)因難而見(jiàn)易乎！愿受是書(shū)而竟讀之。
道光二十有五年歲在乙巳秋九月東洋和齋魏敬中序
