淮南子云．神農(nóng)嘗百草．一日七十毒．予嘗誦其書每至于此．未始不嘆夫孟子所謂盡信書．則不如無書．夫神農(nóng)立極之大圣也．閔生民之不能以無疾．故察夫物性之可以愈疾者．以貽后人．固不待乎物物必嘗而始知也．茍待乎物物必嘗而始知．則不足謂之生知之圣也．以生知之圣言之．則雖不嘗亦可知也．設(shè)使其所知．果有待乎必嘗．則愈疾之功．非疾不能以知之．其神農(nóng)眾疾俱備．而歷試之乎．況污穢之藥．www.med126.comgydjdsj.org.cn/shiti/不可嘗者．其亦嘗乎．且味固可以嘗而知．其氣．其性．其行經(jīng)主治．及畏惡反忌之類．亦可以嘗而知乎．茍嘗其所可嘗．而不嘗其所不可嘗．不可嘗者．既可知．而可嘗者．亦不必待乎嘗之而后知矣．謂其不嘗不可也．謂其悉嘗亦不可也．然經(jīng)于諸藥名下不著氣性等字．獨以味字冠之者．由藥入口惟味為先故也．又藥中雖有玉石蟲獸之類．其至眾者惟草為然．故遂曰嘗百草耳．豈獨嘗草哉．夫物之有毒．嘗而毒焉．有矣．豈中毒者．日必七十乎．設(shè)以其七十毒．偶見于一日而記之．則毒之小也．固不死而可解．毒之大也．則死矣．孰能解之．亦孰能復(fù)生之乎．先正謂淮南之書多寓言．夫豈不信．
