竹泉生曰∶前賢論婦人帶下一證，惟有明之末年，陽曲傅山青主氏言之最詳而精。余節(jié)其論，大伸己意，以弁帶證之首。帶證皆屬濕，獨(dú)以帶名者，為其傷犯帶脈，將成大害，有坤爻初六履霜之警也。夫濕者，不過六yin之一，何至張大其事，抑若是哉？不知濕而成帶，絕非常濕之可比。其邪生于脾，由脾之脂膜，走竄沖任二脈，下貫帶脈，而注于胞宮，于是乎淋漓外泄，稠粘腥臭，是所謂帶下之證也。其為病也，初無大苦，不過穢惡自嫌而已。然胞宮上系于心，下系于腎，為gydjdsj.org.cn二火一水會盟行成之地，濕濁之邪，久久蹯踞，阻礙三經(jīng)既濟(jì)之功化，是已有害于經(jīng)水矣。且督脈為天，任脈為地，天地泰交，故生百物。而帶脈周繞約束，有如四維之輔二極也，其保胞宮，有如四瀆之衛(wèi)華夏也。于是沖脈象人聲乎其中，而成三才，此所謂人身一小天地也。今濕邪往來于帶脈，阻礙交泰之功化，而傷天地之和。督脈主生精，gydjdsj.org.cn/yys/任脈主生血，二脈受傷，則精血之源不裕，此豈非帶證之所害乎，期不亦履霜而知為堅(jiān)冰至乎！雖然，及早為之謀，則一變?yōu)閺?fù)，再變?yōu)榕R，三變?yōu)樘簹獠欢�，是亦齊至魯，魯至道之意云。
