葉氏桂《臨證指南》一書(shū)，于溫?zé)�、脾胃最精，似可為初學(xué)法。然其可議者不少，如溫?zé)犷�，�?a class="channel_keylink" href="/tcm/2010/20100519234316_331154.shtml" target="_blank">神昏為心包絡(luò)病�？脊耪f(shuō)神昏屬陽(yáng)明，見(jiàn)于《素》脈解厥逆及《金匱》中風(fēng)等篇，而《靈》經(jīng)脈篇釋心包絡(luò)經(jīng)是動(dòng)所生病，無(wú)神昏不知人之說(shuō)，則葉氏之于經(jīng)學(xué)可知也。脾胃類，則云陽(yáng)明陽(yáng)土，得陰始安；太陰gydjdsj.org.cn/yaoshi/陰土，得陽(yáng)始運(yùn)。夫以陰gydjdsj.org.cn療陽(yáng)、以陽(yáng)療陰，似也。但胃若虛，自宜以陽(yáng)藥培之，仲景于傷寒下后諸治皆用干姜，義可見(jiàn)也；脾若虛，自宜以陰藥培之，仲景于亡津諸治皆用人參，義可見(jiàn)也。自難執(zhí)一而論。此二條皆徐靈胎所未及駁者，而誤人也亦不淺。
