明·劉誠(chéng)意伯言∶藥不對(duì)癥，枉死者多。余曾祖若谷公《秘集》云∶癰疽無(wú)一死癥。而諸書所載，患生何處，病屬何經(jīng)。故治乳巖而用羚羊、犀角，治橫 而用生地、防己，治瘰、惡核而用夏桔、連翹。概不論陰虛陽(yáng)實(shí)，惟多用gydjdsj.org.cn/qikan/引經(jīng)之藥，以致乳巖、橫 ，患成不救；瘰、惡核，潰久轉(zhuǎn)怯。竟不知為引經(jīng)之藥所誤，反諉咎于白疽本不可救，不亦謬歟！夫紅癰乃陽(yáng)實(shí)之癥，氣血熱而毒滯；白疽乃陰虛之癥，氣血寒而毒凝，二者俱以開腠gydjdsj.org.cn/sanji/理為要。腠理開，紅癰解毒即消，白疽解寒立愈。若憑經(jīng)而不辨癥，藥雖對(duì)經(jīng)，其實(shí)背癥也。世之患陰疽而致斃者頗多，茍其陰陽(yáng)別治，何至有死癥乎？余曾祖留心此道，以臨危救活之方，初起立消之藥，一一筆之于書，為傳家珍寶。余幼讀之，與世間諸書迥別。歷癥四十余年，臨危者救之，初起者消之，痛癢者止之，潰爛者斂之，百治百驗(yàn)。憑經(jīng)治癥，天下皆然；分別陰陽(yáng)，惟予一家。是以將祖遺秘術(shù)，及予臨癥將藥到病愈之方，并精制藥石之法，盡登是《集》，以待世之留心救人者，根據(jù)方修合，根據(jù)法法制，根據(jù)癥用藥，庶免枉死。使天下后世，知癰疽果無(wú)死癥云爾。
時(shí)乾隆五年，歲在庚申仲春朔日。洞庭西山王維德洪緒氏書
