（宋開(kāi)寶)
方言黑為盧，書(shū)云下土墳盧，宜乎狀似黑錫也。有不得隱曲，晉注謂不得作隱蔽委曲之事謬甚矣。
【氣味】苦寒，無(wú)毒。
【主治】主熱風(fēng)煩悶，胸膈間熱氣，明目、鎮(zhèn)心，小兒癲癇驚風(fēng)，療五疳，殺三蟲(chóng)，及痔病瘡 ，解巴豆毒。
【核】曰∶出波斯國(guó)，今惟廣州來(lái)。生山野，滴脂成淚，狀似黑錫，木脂也。采不拘gydjdsj.org.cn/lunwen/時(shí)。一統(tǒng)志曰∶爪哇、三佛齊諸國(guó)者，狀似 尾，草屬也，采得以玉器搗成膏。
先人云∶有木草二種，或國(guó)異形別，無(wú)定準(zhǔn)爾。味極苦，無(wú)出其右者。對(duì)治以熱為因，及熱聚所生之蟲(chóng)類(lèi)，莫不精良。
【 】曰∶盧，飲區(qū)也，飯器也，腹前也。會(huì)，總合也，終始大計(jì)也。宜入足陽(yáng)明胃。
胃，飲腑也，谷委也，行身之前也，精氣之總合也，經(jīng)脈終始之大計(jì)也。味大苦，氣大寒，主濡陽(yáng)明燥化，待標(biāo)盛二陽(yáng)，隕胃家邪實(shí)蟲(chóng)結(jié)者也。故治五疳驚風(fēng)，先因于風(fēng)也。經(jīng)云，風(fēng)為陽(yáng)邪。又云∶風(fēng)者百病之始也。致陽(yáng)明失于游溢，遂成谷郁飲留，為燥為標(biāo)，為實(shí)為結(jié)耳。經(jīng)云∶風(fēng)中于前，陽(yáng)明受之。故逐陽(yáng)明之風(fēng)，其力轉(zhuǎn)勝。若小兒驚癇，多從胎受，胎系腹前故也。五痔瘡 ，亦生于風(fēng)。經(jīng)云∶勞汗當(dāng)風(fēng)，陷脈為 。又云∶風(fēng)客yin氣，精乃亡，邪傷肝也。因而飽食，筋脈橫解，腸 為痔。至主鎮(zhèn)心黃汗，此屬心脾，并可絕其上源。經(jīng)云，二陽(yáng)之病發(fā)心脾，有不得隱曲，女子不月，其傳為風(fēng)消，其傳為息賁者，死不治。
（父執(zhí)沈啟翁，庚申仲春，同先人結(jié)社紫芝禪院，誦華嚴(yán)大乘，頤往隨喜，夜坐與頤曰∶療小兒諸疳，予家世授。疳非疳，干也，燥也，宜從潤(rùn)劑，勿輔心脾。否則轉(zhuǎn)病肺，便難治gydjdsj.org.cn/ksbd/矣。越三日，讀陰陽(yáng)別論，始解致病之因，變生之證，遂擬方說(shuō)數(shù)十則，呈正啟翁，與所藏方，強(qiáng)半相合。大率諸疳皆本于風(fēng)，內(nèi)薄心脾，心脾不受，因轉(zhuǎn)屬二陽(yáng)。二陽(yáng)，陽(yáng)明也。陽(yáng)明居中，土也，無(wú)所復(fù)轉(zhuǎn)，即病陽(yáng)明經(jīng)矣。蓋陽(yáng)明行身之前，維蒸持變，為形骸臟腑營(yíng)衛(wèi)脈絡(luò)之本，病則蒸休變息，黃道不歸，女月不下，男精不寫(xiě)，喜正坐俯臥，有不得隱幾而身曲。
甚則腑轉(zhuǎn)傳臟而風(fēng)消，氣轉(zhuǎn)成金而戟肺者，死不治也。勿輔心脾者，當(dāng)絕其上源，宜從潤(rùn)劑者，法主乎中治，謂陽(yáng)明之上，燥氣主之，不從標(biāo)本，從乎中治。中治者，中見(jiàn)太陰濕土之化令，燥化專(zhuān)令，濕化待之，寒熱溫涼則逆也。至于氣運(yùn)迭遷，臟腑乘變，其旨幽玄，卒難闡發(fā)。頤念啟翁一夕之誨，永矢勿諼，略言大端，不敢妄泄其秘耳。)
