【值得收藏】陰陽五行的相互關(guān)系（一通百通)
陰陽五行的相互關(guān)系 陰陽五行是中國先哲對物質(zhì)的高度抽象和分類概括，神奇而精辟，一旦掌握，一通百通。為便于讀者理解，筆者對陰陽五行和與其相對應(yīng)的人體五臟的關(guān)系作以下初淺的解釋：
（1)相生關(guān)系。木（肝、膽)生火（心、小腸)，火生土（脾、胃)，土生金（肺、大腸)，金生水（腎、膀胱)，水生木。
木生火 容易理解，木材可做火的燃料。肝循環(huán)系統(tǒng)好，可以促進(jìn)心循環(huán)系統(tǒng)正常運(yùn)行。
火生土 形象地用太陽對地面照射，經(jīng)億年以上可化石為土作比喻。心循環(huán)系統(tǒng)好，可促進(jìn)脾循環(huán)系統(tǒng)正常運(yùn)行。
土生金 用金屬從土中而生作比喻。脾循環(huán)系統(tǒng)好，可以促進(jìn)肺循環(huán)系統(tǒng)正常運(yùn)行。
金生水 我們在自然界可以發(fā)現(xiàn)，有石就有水。石頭結(jié)構(gòu)的山可以長樹，因?yàn)閹r縫可以使水升達(dá)到山頂。所以，民間有“山有多高，水有多高”之說。而土結(jié)構(gòu)的山不能長樹，因?yàn)椤巴量怂保磷柚沽怂纳闲�，所以西北黃土高坡上光禿禿一片。石頭中含有大量金屬元素，古人把這種現(xiàn)象概括為“金生水”。肺循環(huán)系統(tǒng)好，可促進(jìn)腎循環(huán)系統(tǒng)正常運(yùn)行。
水生木 容易解釋，樹木生長要靠水。腎循環(huán)系統(tǒng)好，可促進(jìn)肝循環(huán)系統(tǒng)正常運(yùn)行。
（2)相克關(guān)系。木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
木克土 用樹的種子破土而出作比喻。肝循環(huán)系統(tǒng)不好，脾循環(huán)系統(tǒng)逐漸進(jìn)入異常狀態(tài)，例如：
肝胃不和等。但是，土如果沒有草木的制約，又會沙漠化。
土克水 用土能阻擋水運(yùn)行作比喻。脾循環(huán)系統(tǒng)不好，腎循環(huán)系統(tǒng)逐漸進(jìn)入異常狀態(tài)，例如：脾虛引起的腎病等。但是，土克不住水，水又會泛濫。
水克火 用水能滅火作比喻。腎循環(huán)系統(tǒng)不好，心循環(huán)系統(tǒng)逐漸進(jìn)入異常狀態(tài)，例如：腎性心臟病等。但是，水不克火，火會失控。
火克金 用火可熔化金作比喻。心循環(huán)系統(tǒng)不好，肺循環(huán)系統(tǒng)逐漸進(jìn)入異常狀態(tài)，例如：心肺衰竭，等等。但是，火不克金，金屬無所用途。
金克木 用金屬可傷木作比喻。肝循環(huán)系統(tǒng)不好，肺循環(huán)系統(tǒng)逐漸進(jìn)入異常狀態(tài)，例如：
肺陰虛引起的肝陽亢進(jìn)等。但是，金不克木，木則瘋長無序。
（3)相乘關(guān)系。相乘指相克太過，超出了正常的制約關(guān)。事物相生相克均勻，才能保持平衡。否則，會出現(xiàn)連鎖失衡。例如：肺（金)克肝（木)太過，肝（木)受損失常，或克脾（土)，或化為火傷肺金。
（4)拒納關(guān)系。五臟之間生納相交為正常。如：肺（金)生腎（水)，腎接納肺氣。五臟之間依此類推可形成一良性循環(huán)體。反之，臟與臟之間互不接納，即逐漸演化為病態(tài)。拒納表現(xiàn)為：木不納水，水不納金，金不納土，土不納火，火不納木。中醫(yī)理論稱“子病及母”。
木不納水 可用水土流失現(xiàn)象比喻。如有些地區(qū)砍樹，破壞了植被不能吸納水，便會導(dǎo)致山洪暴發(fā)、山體滑坡、泥石流等災(zāi)害。肝不納腎，腎循環(huán)系統(tǒng)逐漸進(jìn)入非正常狀態(tài)，例如：肝瘀氣滯引起的腎病等。
水不納金 流水不腐。水滯則臭，久之可傷金器。肺為腎上之水，腎不納肺，肺循環(huán)系統(tǒng)逐漸進(jìn)入異常狀態(tài)，例如：哮喘、
肺氣腫、肺積水等。
金不納土 土孕育了金屬元素包括微量元素，微量元素供養(yǎng)植物。如果金屬拒絕接納土的供養(yǎng)，它本身就不存在了，土也成了無用之土。肺不納脾，脾則運(yùn)化功能失常，例如：
營養(yǎng)不良等。
土不納火 北方火爐有一種現(xiàn)象：火爐里抹一層濕泥土，土未干時，煤炭在爐中點(diǎn)燃后容易熄滅，因?yàn)榇藭r“土不納火”。待濕泥干了后，煤炭可燃起很旺的火苗，因?yàn)榇藭r已是“土可納火”了。脾胃不好的人可引起心臟病，甚至老年人吃得過飽都可引起心悶、心跳過速，重則心臟供血不足，需要搶救。
火不納木 木經(jīng)過燃燒才可轉(zhuǎn)化為能量，如果火熄滅，木轉(zhuǎn)化能量的運(yùn)動則受阻。心臟不正常，久之會引起肝膽發(fā)病。
（5)反侮關(guān)系。前面講了五行相克，但是有時也會出現(xiàn)反克現(xiàn)象。反克也叫“反侮”，侮即侮辱。例如：木反克金，金反克火，火反克水，水反克土，土反克木。
木反克金 金能傷木。一般情況下木不能傷金，但是，木燃燒時也可以傷害金。肝火可旺時可傷肺金，這叫“木火刑金”。
金反克火 火能傷金。一般情況下金不能克火，但有時又是可以的，如北方的火爐，只要把進(jìn)氣口的鐵門關(guān)上，把鐵煙筒堵死，金即可把火憋死。肺長期不好，可導(dǎo)致心臟衰竭。
火反克水 水能滅火。一般情況下火不能克水，但是，火大于水也可把水燒干。心臟長期不好，也可傷脾，使人的脾胃功能下降。
土反克木 木能克土。一般土不克木，但是土層過厚也可把樹種壓住，使其不能破土而死。脾胃長期不好，可傷肝膽。
縱觀上述相生、相克、相乘、拒納、反侮關(guān)系，可以看出，人體五臟各種關(guān)系的變化既有規(guī)律又是變化的，一定要辨證施治，以簡制繁。辨證的方法是：抓一個中心，觀察四方面。
五臟循環(huán)系統(tǒng)之功能
（1)心。與小腸相表里。主神明，是高級中樞神經(jīng)活動的主宰；是一身之主，臟腑、百骸之王。主血脈，其華在面；主汗，開竅于舌。
（2)肝。與膽相表里。主藏血，有貯藏和調(diào)節(jié)血液的功能，故有“肝主血�！敝f。人臥則血?dú)w于肝。肝主筋，其華在爪，主疏泄，主脾胃消食運(yùn)化。肝氣升發(fā)并舒發(fā)氣機(jī)；
肝氣郁結(jié)則躁動不安。主謀慮，肝郁多躁，謀慮不周。肝開竅于目，眾多眼病皆源于肝。
（3)脾。與胃相表里。主運(yùn)化水谷精微，輸布全身，維持生命。脾胃為營血生化之源，故稱為“后天之本”。脾又主運(yùn)化水濕，對體內(nèi)水分的輸布有重大影響，脾虛則便溏或
水腫；統(tǒng)血，統(tǒng)攝血液于脈管內(nèi)而不外溢；主肌肉，故有“脾生肉”之說。脾開竅于口，其榮在唇。
（4)肺。與大腸相表里。主諸氣，司呼吸，吸入清氣與脾運(yùn)化的水谷精微結(jié)合，化為元?dú)�，維持生命。肺朝百脈，氣推動血運(yùn)行有賴于肺，參與人體水液代謝，通調(diào)水道。肺開竅于鼻，主皮毛，凡皮膚、鼻、咽喉諸癥，皆與肺有關(guān)聯(lián)。
（5)腎。與膀胱相表里。主藏精，包括生殖之精和五臟六腑之精，故稱之“先天之根”。主水，合三焦、膀胱主津液，與肺、脾同司體內(nèi)水液代謝和調(diào)節(jié)。主骨、生髓，有充養(yǎng)骨骼、滋生腦髓的作用，故骨、腦的興衰發(fā)育與腎有關(guān)。腎主毛發(fā)，腎主骨，牙為骨之余，故牙齒和毛發(fā)的榮堅與否和腎有關(guān)。腎寄命門之火，為元陰、元陽之所藏，有“水火之臟”、“陰陽之宅”之稱。腎上連于肺，故主接納肺氣。上開竅于耳，下開竅于二陰，耳病諸癥，二便不利，皆與腎有關(guān)聯(lián)。
（責(zé)任編輯：賢善)
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