東漢以后，醫(yī)家莫不尊仲景為圣，因外感，雜病皆因仲圣而有法可依循。仲圣生東漢末年，著名氣象學(xué)家竺可楨在論氣候變遷中說(shuō)，公元200年左右，氣候寒冷甚于現(xiàn)在。聯(lián)系到明代醫(yī)家李中梓有“古今元?dú)夂癖〔煌摗�，本人非常贊同“用古今治今病，常需加減化裁”的觀點(diǎn)。學(xué)習(xí)《
傷寒雜病論》，不同不考慮當(dāng)時(shí)的氣候大環(huán)境，用其中的處方來(lái)治病，不能不考慮到原方要加減變化。蓋仲圣而下，各中醫(yī)名家皆師法仲圣而加以已見(jiàn)發(fā)揮。如守真偏于寒涼，執(zhí)仲圣
黃芩湯，
白虎湯，承氣湯之法也；東垣偏于溫補(bǔ)，執(zhí)仲圣建中湯，理中湯（丸)之法也；丹溪偏于清滋，變化仲圣炙
甘草湯，
黃連阿膠湯之法也，至于錢真人減八味丸作
六味丸，則更顯而易見(jiàn)矣。
六經(jīng)辨治，邪分六氣太過(guò)不及，誠(chéng)可概萬(wàn)病治法，此正仲圣為醫(yī)中圣人之原因所在。試作簡(jiǎn)述，六經(jīng)先論太陽(yáng)，次陽(yáng)明，次少陽(yáng)，次太陰，次少陰，又次厥陰。自然萬(wàn)物，內(nèi)生長(zhǎng)而外收藏。太陽(yáng)寒水也，陽(yáng)明燥金也， 收藏之氣，位人外層，少陰君火也，厥陰風(fēng)木也，生長(zhǎng)之氣，位于內(nèi)層。外邪之入，或傳經(jīng)一層漸深一層，或因就虛而直中。 此《傷寒論》之大提綱。又六氣之中，風(fēng)為一歲之首令，治風(fēng)
桂枝湯主之；
麻黃湯（治表寒)，
附子湯，
四逆湯，理中湯治里寒；白虎湯治暑；五芩散治濕，
黃芩湯，諸承氣湯治火；
麥門冬湯，
炙甘草湯治燥。能熟玩醫(yī)圣旨意，病蹤難逃。
衡陽(yáng)王氏中醫(yī)傳人
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－－－－－－－－－－－正誤:
本人非常贊同“用古今治今病. 此句中第一個(gè)"今"字,實(shí)為"方"字.
－－－－－－－－－－－非常感謝，對(duì)余等學(xué)習(xí)傷寒很有幫助
