經(jīng)方讀書社:鳳翅醫(yī)話——怎樣學(xué)習(xí)傷寒論

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關(guān)鍵詞：傷寒論中醫(yī)經(jīng)方方證

一  《傷寒論》是古書，不要用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的觀點(diǎn)去理解

《傷寒論》是在漢代的歷史條件下產(chǎn)生的，我們不能準(zhǔn)確知道那個(gè)時(shí)代人的思想，思維模式，特別是醫(yī)家，他掌握的知識(shí)是我們不好掌握的，甚至是沒法知道的，用現(xiàn)代知識(shí)去理解幾乎是行不通的�，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)是“實(shí)驗(yàn)”醫(yī)學(xué)，從內(nèi)看外，看的是表象，中醫(yī)則不然，是以外推內(nèi)，看的是本質(zhì)。

二學(xué)習(xí)《傷寒論》不可能一蹶而就
現(xiàn)在好多學(xué)子都知道學(xué)好傷寒可以成就大家，想幾口就把《傷寒論》吃透了。我的學(xué)習(xí)方法是先下死功夫，背下來。古文深?yuàn)W，言簡(jiǎn)意賅，應(yīng)該玩味。才臨證不可能用好經(jīng)方，時(shí)方用好了也不錯(cuò)，時(shí)方也是先人總結(jié)的呀！等你學(xué)識(shí)到一定程度了，你會(huì)覺得《傷寒論》越嚼越有味，才會(huì)發(fā)現(xiàn)經(jīng)方的魅力。這是一個(gè)慢長(zhǎng)的過程，需要用時(shí)間去磨你的刀，會(huì)成為一柄青鋒寶劍的。

三古今《傷寒論》注疏是每位醫(yī)家個(gè)人的見解
《傷寒論》古今注疏何其多，臨床的適用性讓古今醫(yī)者為其折腰。注疏者都是有豐富經(jīng)驗(yàn)的醫(yī)家，各人有各人的理解、看法。初學(xué)者應(yīng)該多看名家注解，但要有存疑，不要迷信，要有揚(yáng)棄的精神，等你有了幾年甚至幾十年的臨證經(jīng)驗(yàn)后，才發(fā)現(xiàn)有的是糟粕，有的是精華。再高的水平也不可能完全知道仲景的想法，仲景無自注是一憾！有醫(yī)家說《傷寒論》的每一條都是醫(yī)案，我很認(rèn)同。

四學(xué)習(xí)《傷寒論》不能死套方證，更重要的是掌握臨證正確的思辨方法

  仲景書中，舉一返三的條文比比皆是，自設(shè)問答，條文互見的也很多，要看到仲景臨證時(shí)是怎樣去偽存真，探尋病機(jī)的，怎樣遣方用藥，加減化裁的。后世的“八綱”、“八法”、“十劑”、“脈法”等等，其實(shí)早就自然存在于論中了。這些東西，你就是不專門研習(xí)它，等學(xué)習(xí)《傷寒論》久了，你可能理解的更透徹，應(yīng)用的更自如了。仲景書囊括了漢代以前的醫(yī)學(xué)精華，更有自己的心法和發(fā)明，全都是一個(gè)個(gè)鮮活的病案升華起來的不朽的理論。

   這只是我個(gè)人見解的一部分，不一定都正確，但我是這樣做的，我也還在學(xué)習(xí)別人的方法。不集小流，無以成江海，不積跬步，無以致千里。學(xué)醫(yī)是一個(gè)修煉的過程，功夫高低，要看每個(gè)人的悟性和勤奮程度了。

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仲景書中，舉一返三的條文比比皆是，自設(shè)問答，條文互見的也很多，要看到仲景臨證時(shí)是怎樣去偽存真，探尋病機(jī)的，怎樣遣方用藥，加減化裁的。
精僻！��！

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看到樓主從不理解傷寒到理解，到深入體其中奧妙的一個(gè)過程。能有這樣的水平確實(shí)要經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)實(shí)踐。我覺得平�？纯床皇轻t(yī)學(xué)的歷史書會(huì)有助于了解當(dāng)時(shí)的文化。有利于學(xué)習(xí)中醫(yī)。

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樓主說的等于沒說。
看樓主說的這么自信，應(yīng)該水平很高了吧。

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老生常談。

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樓主水平不咋的，
只是下過功夫哩，
背誦不過小把戲，
俺是祖師真徒弟！

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老生常談也得談，
只怕不談是傻蛋，
仲景書中多妙義，
日談夜談天天彈！

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真是非常執(zhí)著的經(jīng)方家

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有些內(nèi)容是抄襲，卻未注明出處。