方劑有大、小、緩、急、奇、偶、復(fù)之別。方有經(jīng)方、名方、時(shí)方之分。仲景處方其
鱉甲煎丸有23味之多，可謂大劑起沉疴，上古圣人處方用藥之際寒熱雜投，溫清補(bǔ)消并用，況我輩去古遠(yuǎn)矣。而今隨著時(shí)代的變遷，藥材的濫采濫用、炮制、產(chǎn)地，環(huán)境的變化等等諸多因素，臨證之際，病癥其寒熱錯(cuò)雜，虛實(shí)并見(jiàn)，內(nèi)外和邪，現(xiàn)今單一純粹的病癥已不多見(jiàn)，故我輩臨證之際如確有需要名方、時(shí)方也可選用，況名方、時(shí)方對(duì)經(jīng)方多有補(bǔ)益，后世諸賢對(duì)內(nèi)經(jīng)、
傷寒的發(fā)揮、補(bǔ)充、闡述也可謂功不可沒(méi)。雖然補(bǔ)土、滋陰、攻邪、寒涼、溫補(bǔ)、溫?zé)�、扶�?yáng)、地方流派等等都出自傷寒、內(nèi)經(jīng)，但其義理方藥闡述補(bǔ)充，都可謂岐黃、仲景之功臣。
現(xiàn)在很多名老中醫(yī)所處方藥看起來(lái)平淡無(wú)奇，但其面臨復(fù)雜病癥時(shí)，一邊扶正一邊驅(qū)邪，寒熱雜投，溫清補(bǔ)消并用，因?yàn)楹芏嗖“Y不能一味驅(qū)邪，否則正氣內(nèi)乏致使邪氣深入，導(dǎo)致邪勝正衰；若一味扶正會(huì)導(dǎo)致邪氣留戀，滯而不去導(dǎo)致閉門(mén)留寇，是故祛邪寓于扶正之中，扶正與祛邪并用，豈不美哉。
中醫(yī)治病治證，西醫(yī)治病治因。中醫(yī)之長(zhǎng)在于改善臨床癥狀，西醫(yī)之長(zhǎng)在于改善臨床指標(biāo)，如果兩者能有機(jī)結(jié)合，可謂盡善盡美，但是他們的理論從開(kāi)始變存在著巨大的差異，不管是用中醫(yī)解釋西醫(yī)，還是用西醫(yī)解釋中醫(yī)都是貌合神離。若想二者有機(jī)結(jié)合在一起，或許這不是一個(gè)、兩個(gè)人能完成的，也不是三五年能完成的。從民國(guó)張錫純起始到現(xiàn)在，中西醫(yī)結(jié)合尚未完成，這是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，需要中西醫(yī)之間不斷切磋，不斷磨合，才能互通共贏。欲求融匯，必需精于中西醫(yī)學(xué)，先繼承，再發(fā)揮，后兼容，融會(huì)貫通，學(xué)貫中西。
