《湘古本
傷寒雜病論》
《
傷寒雜病論長沙古本》，亦稱《
湘古本》，與《桂林古本》及《涪陵古本》（《四川古本》)并為東漢張仲景所著《傷寒雜病論》古本之一。湖南瀏陽劉世禎(昆湘)得自於江西張姓老人（張隱君)處，民國之前未見，因此書來源近於傳奇，一些人認為是偽托之作。。 版本 劉世禎自序中說明他在民國初年得到此書的經(jīng)過，-(云)-：「先母之喪，以求葬地，漫游江西，於山谷中遇一人曰張老，皓髯而丹顏，逌然類有道者，即與傾談，遂及醫(yī)術(shù)。質(zhì)以平生疑滯，應口疏通，余大駭服。張老亦深喜余精審善問，且曰：『吾樂山林，不與人接久矣。家有古本《傷寒雜病論》，與世所傳異，長沙舊文也。目前無可授者，今以授君，與君邂逅，亦前緣也�！挥嘀斒芏x之，乃知今本訛脫錯亂，注者紛紛數(shù)十家，而其理愈晦，亦何怪其然哉？」，後與宗族之友劉瑞瀜(仲邁)共讀此書十余年。
1932年，劉瑞瀜將古本校刊石印公世，又稱「長沙石印本」。1933年，周岐隱據(jù)此書撰《傷寒汲古》，書中比較長沙古本與通行本——宋本《傷寒論》的差異。
自甲子年（1924年)起，劉世楨嘗試為書作注，惟力有未逮，囑劉仲邁繼之，至甲戌年（1934年)方演繹成《
傷寒雜病論義疏》一書，凡16卷，書中載有《湘古本》原文。
[經(jīng)典研究與訓詁]湘古本傷寒雜病論——傷寒論義疏
傳說中傷寒論的三大古本，雖然都被斥為偽書，但在民間實際上還是有一定市場的。凡對傷寒論感興趣如我者，則不能不對這本書的三大古本心生好奇了。三大古本中，桂林本已基本普及，涪陵本據(jù)說已經(jīng)快失傳了，只在重慶市圖書館還有一本，據(jù)見過此本的魏雪舫先生說，已經(jīng)被老鼠給咬了，如不重刊，估計我輩是見不著了。還有一本是湘本，就是我現(xiàn)在上傳這本，希望壇內(nèi)的傷寒發(fā)燒友們喜歡。
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傳說中傷寒論的三大古本，雖然都被斥為偽書----為什么要這樣說餓？？？
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