古求知
如果說課堂上書本知識(shí)的學(xué)習(xí)是奠定基礎(chǔ)的話，那么門診抄方和病房實(shí)習(xí)就是在這個(gè)基礎(chǔ)建造高樓大廈，因而它是中醫(yī)學(xué)習(xí)中最直接、最實(shí)用、也是最具靈活性和魅力的環(huán)節(jié)。
臨床學(xué)習(xí)所獲取的資料往往是最原始也就是最直接的。古人云學(xué)醫(yī)“熟讀王叔和，不如臨證多”，因?yàn)榕R床接觸的是實(shí)實(shí)在在的病人，看到的是真真切切的疾病，只要細(xì)心的觀察掌握正確的思維方法，你就會(huì)不斷有新的所感、所思，進(jìn)而有所得。換句話說，病人就是最生動(dòng)的教材，象其它教材一樣，要想學(xué)得多，就必須看得細(xì)。
臨床所學(xué)的技能是最實(shí)用的，有些技能不僅適用于臨床實(shí)踐，甚至在日常生活中也有著它的用武之地。就拿臨床處方用藥來說，一個(gè)完整的處方，除了講究藥物的搭配以外，還要明確煎法和服法。正所謂“藥食同源”，如被稱為“群方之冠”的
桂枝湯就出自商代“中國(guó)第一位廚師宰相”伊尹之手。
桂枝湯僅有區(qū)區(qū)五味藥，但其包含的藥物中有酸的、甜的還有辣的，可謂是一碗“宰相酸辣湯”，伊尹在當(dāng)時(shí)用它來治療外感虛證，它既能治病，味道還挺不錯(cuò)。因?yàn)樽怨乓詠碇兴幏絼┒际欠浅Ｖv究配伍的，講四氣五味、講君臣佐使，可想一位藥方開得好得中醫(yī)，他的廚藝也該不錯(cuò)。中醫(yī)從某種意義上來說，是我們古老祖先部分生活的縮影，它從一個(gè)側(cè)面讓我們了解到他們的生活方式。學(xué)習(xí)中醫(yī)，除了能學(xué)習(xí)治病救人的本領(lǐng)，同時(shí)也在學(xué)習(xí)如何生活。
臨床又是最具靈活性的，面對(duì)著一個(gè)個(gè)病人，形形色色的疾病，需要練就一雙火眼金睛，要把它們看穿看透，中醫(yī)講辨證論治，單單這個(gè)“證”就很不簡(jiǎn)單，這里頭學(xué)問很多。有人從八綱來辨識(shí)疾病，有人從三焦、衛(wèi)氣營(yíng)血的角度辨識(shí)疾病，還有的從六經(jīng)的角度、從方證的角度來辨識(shí)疾病，可謂是“條條大道通羅馬”。那究竟選擇那種途徑，這完全是醫(yī)生個(gè)人經(jīng)驗(yàn)決定的。可以說證從客觀上講就是疾病的本質(zhì)也就是客觀之證；主觀上講就是醫(yī)生對(duì)疾病的認(rèn)識(shí)和治療的經(jīng)驗(yàn)也就是主觀之證。而要檢驗(yàn)主觀之證是否與客觀之證相符，則完全以臨床療效的好壞作為標(biāo)準(zhǔn)。除了辨證方法靈活多樣以外，中醫(yī)方藥的運(yùn)用更是豐富多彩，如方劑的配伍、劑量問題以及體質(zhì)的辨識(shí)這些都是內(nèi)容豐富，別有洞天，需要熟練，靈活地加以掌握。
總之， 臨床的魅力就在于它給我們以最直接、最樸實(shí)的感性認(rèn)識(shí)，它可以幫助我們領(lǐng)悟經(jīng)典、積累經(jīng)驗(yàn)，甚至還有可能成為中醫(yī)理論創(chuàng)新的源頭活水。
