以前買了一本熊十力先生的著作，未能讀完，但是已經(jīng)感覺熊先生的經(jīng)學研究是非常的深入，對于學習中醫(yī)的人來說，這就是珍貴的傳統(tǒng)文化養(yǎng)料。但是，剛剛讀到一篇文章，才知道先生在北大干了十幾年的講師，他是真正舍利而重理也。現(xiàn)在想想，解放前后一段時期產(chǎn)生的文化大師都是獨立人格獨立思想的人，而今天我們被框住啦，被功利心困在了臭皮囊里了。所以，我們要想中醫(yī)研究有所突破，首先擺正自己的心態(tài)，而不是一味的強調快速，能快速的都是應用性的東西，很容易掌握但是也很容易過時，看看歷史上各流派醫(yī)家各領風騷幾十年，就可以理解什么叫容易掌握就容易淘汰。我們應該注重文化經(jīng)典的研究，而不是局限于醫(yī)學經(jīng)典，或者流派醫(yī)書，古語云取法其上僅得其中。在我們的文化中是以文統(tǒng)理，所以經(jīng)常我們因為文之美而輕易就讀過去，因為文的美是暢達無礙的，但是理卻是晦澀難明的，所以一定不要把文的讀滑啦，這一滑理就過去啦。所以讀經(jīng)要澀讀，要發(fā)問讀，發(fā)不出問的讀經(jīng)是讀不出味道的。事實上，大師們已經(jīng)為我們實踐了一條中國式學問之路，只可惜大家處處想快速見效，所以難以深入，不過一毛片羽，即便偶見臨床效果，也無應變之能。
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這是正理。整體的文化乃是中醫(yī)的大土壤。
我們常常從花店買些鮮花回家，擺不了幾天就萎了，因為它失去了土壤。土地上的花雖然也會萎，但它的整體生命會繼續(xù)存在，年年開花。
不過真理總是活的，一切相通。中醫(yī)研究者、學問家，也應該懂得現(xiàn)代新的文化，才是一個完整的文化擔當者。
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任繼愈：現(xiàn)在沒有產(chǎn)生大的驚心動魄的文學家，沒有作品反映大的時代方向、面貌，講個人的多一些，其實偉大的時代該寫的東西很多。不要告訴作家怎么寫，作家不是培養(yǎng)出來的，是冒出來的。作家訓練班培養(yǎng)50個人，出來那個作家，那是不可能的事情。教育方法不對。教育不承認人自我發(fā)展自我創(chuàng)造的能力，灌輸教育，這個出不來人才。
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現(xiàn)在學生就知道做題，重復勞動。不能啟發(fā)創(chuàng)新，沒有自學的時間。教育制度管著你呢，不考試升不了學，讀不了大學這輩子就完了。又要求你創(chuàng)新那不是矛盾嗎？必修課太多，自然選擇的機會也沒有，大學里轉個系難得很，學校不允許。人才不像茶杯那樣是工藝產(chǎn)品。
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柴愛新：現(xiàn)在的知名學者李澤厚、湯一介都是你的學生，你在教學生方面有什么訣竅嗎？
任繼愈：他們不是培養(yǎng)出來的，那時候剛剛解放沒有管那么多。現(xiàn)在怎么教都要管，過去那個講稿沒有統(tǒng)一的，自己講自己的，一個課的名稱，兩個老師講的完全不一樣。記得當年有個學生，學文學的，論文題目是《曹禺論》，學生說，我沒辦法寫，因為我的觀點跟老師不一樣，老師說那怕什么，只要有根據(jù)，符合邏輯，就寫你自己的嘛，現(xiàn)在這個學生在
中山大學教書，對此很有感慨。
柴愛新：今年天津美術學院出現(xiàn)過這樣的事情，老師和院長的教學觀點不一樣，最后院長不準這個老師教的所有學生畢業(yè)。
任繼愈：摧殘人才，北京也有這樣的事情，有個學生老師也不讓他畢業(yè)，跑來跟我訴苦，我說這是不對的，但是我也管不了。
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科教興國太對了，但不是光自然科學是科學，人文學科也是科學，現(xiàn)在對人文學科太不重視了。這是近視眼，只看到眼前這一點。各省的經(jīng)費用在大學的多，用在中學、小學的初等教育的特別少。上面考核也看不到這一點。大學花錢少，見效大，近視！
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任繼愈：當代的知識分子比較貧乏，營養(yǎng)不夠，形成一個斷層，沒有接下來，那就是天下興亡匹夫有責，他們沒有這種觀念了，我管你呢，我只看房子裝修怎么樣了，新車買了沒有。
專業(yè)知識方面，他們沒有自己的時間，寫論文、評職稱，應酬還應酬不過來呢，一天到晚，焦頭爛額。從中學就開始應付考試，剝奪了自由時間和自由思想，還逼著學生早熟，什么老師對你印象怎么樣啊，這是成人才想的事情。這種做派是從“文革”開始的，看不見的傷害太大了。文化這個東西不會立刻要了命，但壞了以后要治好很難。
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熊十力先生的fo學也是非常高深的
博古通今，而且精通好幾門外語~��！
