脈來(lái)數(shù),時(shí)一止復(fù)來(lái)者,名曰促。脈陽(yáng)盛則促
脈促,《脈經(jīng)》釋:“來(lái)去數(shù),時(shí)一止復(fù)來(lái)!睘殛(yáng)氣傷而病邪不衰之象
點(diǎn)按:
脈促:
1.陽(yáng)氣傷指陽(yáng)熱有所減,但陽(yáng)熱還在,<邪一方面>
2.病邪不衰指陽(yáng)熱還在,陰液定有所耗傷。<正一方面>
故用芩連苦寒折其熱,苦寒堅(jiān)其陰====正邪一一照顧
葛根起陰氣<正一方面>,解其陽(yáng)熱<邪一方面>
甘草調(diào)和正邪平衡。
葛根芩連湯講其救陰方,其理有依有據(jù)。
脈促精義:
1.有陽(yáng)熱在,故血行加快;故來(lái)去數(shù)
2.陰液定有所耗傷,陽(yáng)至來(lái)去數(shù),陰傷陰不濟(jì),故脈有一歇止。脈至去<脈中陰陽(yáng)必相隨>
接力棒游戲:一人走得快沒(méi)用,接力時(shí),還須停止數(shù)下,等后者接力棒接上,人再走才中。
此二人形像特征,即是脈中陰陽(yáng)一相隨現(xiàn)像<時(shí)一止復(fù)來(lái)>
僅作參考,僅解釋陽(yáng)氣傷而病邪不衰?那葛根芩連湯證作何解一語(yǔ)
陽(yáng)氣傷不是講陽(yáng)氣虛有寒像了,若依此理,再用葛根芩連湯證,人人都可講其是謬論。但在此講的是陽(yáng)熱有所減,但陽(yáng)熱還在之意。
一人一家
傷寒,皆有深義
不可以一己之見解而否定他人。
胡希恕常講陽(yáng)氣即是津液,按他陽(yáng)氣理解讀傷寒,也是切合臨床的。
多學(xué)他人不是錯(cuò),學(xué)成了便是自己的<多好>
現(xiàn)在中醫(yī)陣營(yíng)很脆弱,應(yīng)相互提攜才對(duì),再互相攻擊要不得!
中醫(yī)復(fù)興,任重而道遠(yuǎn)
現(xiàn)在中醫(yī)在干什么呢?
俺:一邊閱書,一邊臨證,其他的與俺無(wú)關(guān)。