《讀醫(yī)隨筆》者，學(xué)海之所以備遺忘也，意在溫故以求新，實(shí)無(wú)新意之可采。徒以同志傳誦醫(yī)也，先治脈，次治藥。脈有《脈義簡(jiǎn)摩》、《診家直訣》之刻；藥以親嘗未遍，不敢臆說(shuō)，久未成書(shū)。若夫病證眾矣，治法繁矣，雖古之名醫(yī)，猶不能以一身盡歷天下之病變也，何況小子，敢以管蠡之見(jiàn)，妄事窺測(cè)乎！僅于讀書(shū)、臨診之際，隨聽(tīng)見(jiàn)而記之，缺略瑣碎，固不足為成書(shū)，亦復(fù)凌躐拉雜，未有體例，粗為分類，以付手民。其中陳陳相因者；蹇澀未暢者；繁沓不檢者；前后重復(fù)異同互見(jiàn)者；觸目皆是，識(shí)淺筆孱，貽譏大雅，知不免矣。昔之人，或廣搜舊說(shuō)，輯為宏編；或澄煉精思，約為枕秘。以此方彼，不亦蔑gydjdsj.org.cn乎！雖然竊有說(shuō)焉，宋人懷燕石而自以為寶也，一旦出示于人，乃悟其非寶矣；朱奉議作《傷寒百問(wèn)》，早刊行世，得某友指摘之，遂改著《活人書(shū)》而傳矣。學(xué)海深羨宋人之善悟，而將勉為奉議之能改也。然則是刻也，非自炫也，亦非非自炫也。
光緒戊戌暮春皖南建德周學(xué)海澄之甫書(shū)于邵伯埭舟中
