余既為呂君 村作傳。從其子小 茂才索君遺箸。得內(nèi)經(jīng)要論一卷。傷寒尋源三卷。受而讀之。因憶與君交念年。輒能仿fo君況。君治病之暇。好飲酒。善弈棋。余常過君。幾上縱橫殘帙。一編爛然。則所箸傷寒尋源也。床頭越釀一甕。旁幾楸枰一奩。二弈友見客住院醫(yī)師至。輒避去。窗半破。風(fēng)吹有聲。短童發(fā) .侍側(cè)室中。懶不治。日惟孜孜箸書。是三卷。上下二卷皆成書。中卷詳諸證候。猶有未備。蓋未竟作也。君之驅(qū)使草木。如其弈下子。無一閑著。而其嗜醫(yī)。殆甚于其嗜酒。技也而進(jìn)于道宜哉。夫三墳言道。書闕有間唐令列醫(yī)學(xué)付之執(zhí)技之流。薦紳先生罕言之。去古日遠(yuǎn)。說益淆雜。人命至重�？蔀楹摹＞菚槐彻咆綖闄z校以行于世。要論一卷。尚俟續(xù)刊。
咸豐甲寅長夏吳縣潘遵祁識。
醫(yī)學(xué)始于內(nèi)經(jīng)，而仲景傷寒論，實(shí)為羽翼內(nèi)經(jīng)之書。內(nèi)經(jīng)闡發(fā)天人奧旨，非尋常能測其涯。仲景就人一身之表里腑臟，推闡陰陽，搜抉病機(jī)，此以人道合天道，使學(xué)人有切實(shí)下手工夫，不止為傷寒立法也，而其書以傷寒命名者。蓋以病之最繁而善變者莫如傷寒，傷寒及雜證，總在六經(jīng)上辨認(rèn)，能解得六經(jīng)辨證之法。雖繁劇如傷寒，尚不為多岐所眩，而雜癥即一以貫之。故學(xué)醫(yī)者必從此問津，乃不迷于所行。惜其書散亡于兵燹之余國家醫(yī)學(xué)考試網(wǎng)，經(jīng)王叔和裒輯成帙，后之學(xué)人墨守叔和序例之說，以為凡傷寒之病，多從風(fēng)寒得之。殊不知傷寒不必盡屬寒因，若風(fēng)若濕若溫若熱，皆統(tǒng)轄于傷寒二字內(nèi)。仲景大法井井，本有矩 可循，特以序次錯綜，必待善悟者觸類旁通，方能得其神髓。淺嘗之輩，未經(jīng)深求，于是執(zhí)麻黃桂枝治風(fēng)寒之成法。而概施之于溫?zé)岵≌`矣。及其既誤。遂謂仲景之法。宜于風(fēng)寒不宜溫?zé)�。于是談溫�(zé)嵴呓吁喽�。補(bǔ)方造論。非無可采。然舍仲景而言溫?zé)�。究屬一家之論。必仍向仲景討根源。而傷寒之面目始全。（�?究心仲景書二十余年。差有心得。因?qū)⒅倬耙话l(fā)。言下躍如之旨。一一拈出。分為三編。首編辨明風(fēng)寒濕溫熱源流。及六經(jīng)種種辨證諸法。次將各證辨別疑似。疏為中編。后將制方精義。疏為下編。探歷圣之淵源。綜諸家之得失。理必求其至當(dāng)。言匪涉于無稽。仲景自序有云。若能尋余所集。雖不能盡愈諸病。庶可以見病知源。爰名是編曰傷寒尋源。俾及門諸子得藉是以為讀仲景書之津梁。于醫(yī)事亦不無小補(bǔ)云。
道光三十年歲次庚戌冬日錢唐呂震名撰
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