禽流感:從中醫(yī)史及山東疫史研究看應用中醫(yī)四術(shù)（砭針灸藥)防治禽流感（砭石博客)
bianshiblog 發(fā)表于 2005-11-11 11:28:00
禽流感:從中醫(yī)史及山東疫史研究看應用中醫(yī)四術(shù)（砭針灸藥)防治禽流感
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[摘要] 從中醫(yī)史及山東疫史研究看應用中醫(yī)四術(shù)（砭針灸藥)防治禽流感，解決西醫(yī)西藥可能尚無有效手段或藥品短缺問題，提出砭石擦胸摩背、砭針刺穴、砭石溫灸、口服防病中藥、傳統(tǒng)鼻塞法、艾草熏蒸等綜合手段應對可能人禽共患的變種禽流感。
[關(guān)鍵詞] 禽流感，人禽共患，病毒變異，中醫(yī)史，山東疫史，流感疫苗，《
溫疫論》，吳又可，砭石，砭針，砭石溫灸，艾草，中藥防疫，鼻塞法。
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據(jù)新加坡《聯(lián)合早報》綜合消息：世衛(wèi)組織近日在曼谷發(fā)出警告說，明年3月之前，全世界生產(chǎn)的禽流感疫苗還不足。禽流感一旦爆發(fā)，世界各國都難以幸免，將有19 億人感染。如果防治不當，病死的人數(shù)可能多達700萬人。另據(jù)鳳凰衛(wèi)視提供的海外媒體報道，正在香港的世衛(wèi)組織西太平洋主管尾身茂表示，禽流感對全球的影響，會比SARS更為嚴重。一旦禽流感擴大成為威脅人類流感疫情，可能會造成多達2000萬至5000萬人死亡。尾身茂又說，藥廠將不能生產(chǎn)足夠的疫苗以阻止……。其言更危言聳聽。
由于前年的非典和今年初的禽流感，引起了人們特別是醫(yī)務界對傳染病的廣泛關(guān)注，也引起了我對中醫(yī)文獻里有關(guān)傳染病認識的思索，便重讀了吳又可先生的《溫疫論》，及查閱山東疫史，（因山東位于黃河下游，歷史上多有黃河泛濫后的溫疫，其中不乏人畜共患之疫，作為山東人，每讀醫(yī)史，深感山東歷朝大疫觸目驚心，如公元前1100辛丑年山東麻瘋蔓延，前674丁未年齊國發(fā)生傳染病
痢疾，前243戊午年天下大疫，山東死百萬之眾……
、傳染病對人類的危害很大，它在一定的外界環(huán)境條件下可以在人群中傳播，造成流行。傳染病流行時，發(fā)病迅速，癥狀劇烈，波及人數(shù)多，影響范圍大，嚴重危害廣大人民的生命健康。我國古代的傳染病不斷流行，使大批人員死亡。特別明清兩代更是大量發(fā)生。據(jù)有人統(tǒng)計，明代276年間發(fā)生了傳染病大流行64次，而清代266年間發(fā)生了74次，可見傳染病流行之頻繁。我國歷代醫(yī)家對傳染病的防治十分重視。如《
黃帝內(nèi)經(jīng)》、《
傷寒論》、《諸病源候論》、《干金方》、《外臺秘要》等著名醫(yī)著中都有防治傳染病的經(jīng)驗的記載，但這些記載都不系統(tǒng)。我國第一部治療急性傳染病的專門著作是清代
吳有性所作的《溫疫論》。
－－－－－－－－－－－而吳又可先生之江蘇也是因黃淮水患，多有大疫。
吳有性，字又可，是明末姑蘇(今江蘇吳縣)人。吳有性所處的時代，正是傳染病大流行的時候。明末公元1641年，正當吳有性49歲的時候，當時傳染病遍及山東、浙江、河南、河北等地。這時許多醫(yī)生找不到新的治療辦法，以至治療效果很差。吳有性親眼目睹當時一些傳染病流行地區(qū)“一巷百余家、無一家；一門數(shù)十口，無一口僅存者”的慘景，刻苦鉆研醫(yī)學道理，不顧自己安危，深入到傳染病流行區(qū)，進行醫(yī)療實踐，通過對當時流行的傳染病的詳細研究，結(jié)合他自己豐富的治療經(jīng)驗，并進行分析、總結(jié)，終于在祟禎15年(公元1642年)寫成了《溫疫論》。
《溫疫論》全書雖只有四、五萬字，但確字字滴血，句句衷言。全書立足于實踐，獨創(chuàng)立論，發(fā)前人所未發(fā)，予后人以宗旨，被譽為第一部中醫(yī)論述傳染病的專著和名著，實不為過。
1，清吳又可先生認為，瘟疫的病因不同于一般的
感冒，是由于“四時不正之氣”，加之感染了“戾氣”而成（戾，兇惡、兇殘之義)，其傳染性極強。同時他又指出對“戾氣”的感受有很強的特異性，正所謂“然牛病而羊不病，雞病而鴨不病，人病而禽獸不病，究其所傷不同，因其氣各異也”。由此可以聯(lián)想到，非典期間人群病多，家畜未見，禽流感只多在禽類，很少染人。但今人破壞自然，加之環(huán)境及飲水多污染等因素而導致人禽、人畜共患，故危害更大。
2、清吳又可認為，瘟疫的傳播途徑主要有兩條，一為“天受”，一為“傳染”。這里所說的“天”很明顯是指空氣而言。他又說“凡人口鼻之通乎于天氣”，這說明瘟疫傳染的一個途徑是從口鼻而入的�！皞魅尽笔侵附佑|傳染，這是瘟疫傳染的又一個途徑。對任何傳染病，其傳染途徑大概都離不開這兩條。因此，切斷傳染途徑是杜絕傳染病傳播的一個關(guān)鍵。
－－－－－－－－－－－3、 清吳又可先生對于瘟疫的預防，首先提出了要普及宣傳有關(guān)知識，讓人們了解它的危害，知道對它的防治辦法，使之家喻戶曉。他說：“其年疫氣盛行所患者重，最能傳染，即童輩皆知其為疫”。根據(jù)瘟疫的傳染途徑，他又提出了預防的具體方法，如環(huán)境消毒（包括空氣消毒)、隔離（人群、疫區(qū)隔離)。
對于“隔離”的意義，清代深受吳又可先生影響的熊立品先生，在他的名著《治疫全書》中有描述，他說：“溫疫盛行，遞相傳染之際，毋近病人床榻，毋食病家時菜，毋拾死人衣服”。
清在吳又可先生對瘟疫的立論下，前人給我們留下了許多寶貴的預防傳染病的方法，如點藥香、煮食醋、掛
艾葉，以做空氣消毒；食
大蒜、飲
雄黃酒，以防病從口入；佩戴香包香囊、雄黃酒搽身、辟溫病藥粉搽身，以防接觸傳染。這些傳統(tǒng)方法至今為廣大人民所喜用。
4、清吳又可先生指出治療瘟疫的原則為“客邪貴乎早逐”，“邪不去則病不愈”，并在《溫疫論》全書中都貫穿了這一主導思想。其祛邪的主要方法是攻下以排毒，他還特別提出使用
大黃，認為大黃“本為逐邪而設(shè)，非專為結(jié)糞而設(shè)”的觀點，具有很高的學術(shù)價值。
5，《溫疫論》的醫(yī)史及疫史地位：
清吳又可先生 《溫疫論》一書提出了當時對傳染病的稱呼“疫病”的病因是“非其時而有其氣”�！稖匾哒摗吩谖覈谝淮谓⒘艘詸C體抗病功能不良，感染戾氣為發(fā)病原因的新論點。
《溫疫論》指出“戾氣”的傳染途徑是通過空氣與接觸，由口鼻進入而致病。
《溫疫論》也十分重視機體抵抗力的重要性。該書認為：“木氣充滿，邪不可入”，機體抵抗力強，則雖有接觸傳染的可能，但不大會發(fā)病。假如“本氣適逢虧欠，呼吸之間，外邪因而乘之”，機體抵抗力減低，又受到傳染，則可以發(fā)病。
《溫疫論》還提出了傳染病的傳染途徑是“有天受，有傳染”。
《溫度論》記載了不少治療傳染病的新方法。如書中認為傳染病初起宜用
達原飲，等到病深；即所謂“邪毒犯育”時，即不厭“急證急攻”。這些方法都為后世傳染病的治療奠定了基礎(chǔ)。
《溫疫論》作為我國第一部治療傳染病的專著的貢獻是很大的。直至今天，我國應用溫病學說的理、法、方、藥治療一些傳染病，如
流行性乙型腦炎、
流行性感冒、
麻疹、
猩紅熱、痢疾等，取得了很高的療效。而其中很多地方就是繼承和發(fā)揚了《溫疫論》的理論和經(jīng)驗。
除《溫疫》外再值得研究楊栗山的《傷寒瘟疫條辨》中講新陳代謝之優(yōu)劣密切相關(guān)。唯良好的心志，消除恐懼、焦慮，心靜則氣和；不煩不躁，充滿必勝信念則臟腑易協(xié)調(diào)，經(jīng)絡易通順；好的情緒，則往往有助于納香、消化好而能升清降濁。疫病尤禁妾補，疫病腸胃功能必然有損，故提倡適宜合理容易消化的飲食，結(jié)合食療更好。
中醫(yī)養(yǎng)身之道更講究：其一，起居有常，生活有規(guī)律，善于運動而提高體質(zhì)；其二，飲食有節(jié)，合理飲食為要；其三，精神內(nèi)守，保持良好的心情，消除恐懼、焦慮，心靜神安，為健康長壽之要，故有“藥補不如食補，食補不如精補”之說。
若沒有接觸疫病病人，家庭和單位周圍均疫病患者，妄用大劑苦寒解毒藥預防，身體強者為浪費藥材；身體弱者必傷脾胃之氣，反降低免疫能力。中醫(yī)認為“衛(wèi)氣出中焦”。若有密切接觸者，方有用苦寒解毒藥的必要，以冀預防或減輕發(fā)病。
讀吧《溫疫論》，再結(jié)合中國防疫史及山東醫(yī)史，我們整理出一砭、二針、三灸、四藥的山東民間以往溫疫防治的綜合性手段，介紹給大家，有可能對全國的禽流感預防有一點作用。
一砭、二針、三灸、四藥是中醫(yī)四術(shù)，是道醫(yī)傳承的全面的中醫(yī)療法，并可指導溫疫防治，
砭石者，針灸之母也，以石刺病；但非普通之石，實乃《內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》《山海經(jīng)》《砭經(jīng)》《尚書、禹貢》所提之“以砭起脈”、“砭射之”的奇石，實為泗濱
玉石之中4000年前曾制泗濱浮磬的材料，也是2000年前名醫(yī)秦越人（扁
鵲)“以砭療病、名聲鵲起”之碥（砭)石，后人扁鵲石，如何用？每日以砭石擦胸摩背，擦胸為鍛練胸腺，以提高免疫力，摩背即經(jīng)常以砭石板刮試后背督脈，可有效調(diào)補氣血、通經(jīng)活絡，也是提高免疫力也。
二針，此處指伏曦氏“嘗百草、制九針”，那時沒金屬，實為“嘗百草、制九砭”，砭針也，如何用，一可懸掛與胸前檀中穴（氣穴)，以調(diào)補氣血，二可經(jīng)常摘下來以砭針手法刺穴，主要刺合骨、內(nèi)關(guān)、氣海、關(guān)元、足三里、三陰交等，何用？還是調(diào)補氣血、通經(jīng)活絡，提高免疫力。
三灸，艾灸，經(jīng)常以砭石溫灸器點燃后以艾熏室防疫，待10分后煙小了以砭石溫灸器隔
姜片溫灸神闕（肚臍)，后頸下大錐，則可疏通任督二脈，調(diào)補氣血，防治百病，不信去問問老中醫(yī)，是否有用？可再加氣海、關(guān)元、命門、足三里等大穴，《扁鵲心書》曰“人于無病時，常灸關(guān)元、氣海、命門、中脘雖未得長生，亦可保百余年壽矣”，更何況艾草可防疫啊。
四藥，防疫之藥、初疫之藥，從山東疫史的總結(jié)中，我們發(fā)現(xiàn)了幾個中藥方劑，其中有的是防疫的，有的是中疫的，有的是重疫的，再結(jié)合吳又可《溫疫論》及楊栗山的《傷寒瘟疫條辨》的論述，有的方劑對防疫和初疫是肯定有效的，但是方子就不公布了，一是怕服了無用，反添麻煩，二是你等對傳統(tǒng)醫(yī)學不懂，不能進行簡單辯證后服用，三是怕個別藥廠鉆了空子，用已制完水劑、汀劑的藥渣制成密丸、水丸騙人，嗨！連有的知名品牌的“
虎骨酒”都是用
狗骨來制，無奈，試想國家不許打虎，哪來虎骨，總不能去從孟加拉走私吧；全國假冒山東砭石的有近千家，太正常了；舉例有人講中國一年賣的某假冒國際名牌服裝是該真品品牌在全球銷量的1000倍；這家外商投訴效果甚微，在全國打假成本又太高，沒辦法只好一走了之，我不進中國大陸了，你們都去買假的吧，便易呀，扣率又高。再有一經(jīng)典案例，中國大城市中高端酒店、
咖啡廳中常見“藍山”咖啡，是真的嗎，實際上真品“藍山”咖啡產(chǎn)于牙賣加的一個特殊海拔的小范圍內(nèi)，早就被日本的一家大公司包了，從來未向中國出口過，天知道大家喝的是哪產(chǎn)的“藍山”咖啡。
－－－－－－－－－－－再就是山東民間土法用大
蔥汁、蒜汁和香油涂鼻內(nèi)防傳染，洋的嗎，還是用干擾素水劑滴鼻、滴眼，可能有點預防作用。
一家之言，僅供參考，反正是沒好辦法，我們村子里大家都是準備這樣防疫的，我家更過分，原放養(yǎng)的雞不讓出籠了，把雞籠架起來，上加蓋防飛禽，下面每天用艾熏兩次，熏得雞都直咳，沒見過雞咳吧，還流眼淚吶，雞呀，難受點，先保小命吧！
禽流感:從中醫(yī)史及山東疫史研究看應用中醫(yī)四術(shù)（砭針灸藥)防治禽流感
引用：http://www。k68。cn/bianshi/web2/bbs/index.asp
[鏈接]新聞:首個治“禽流感”中藥制劑“金絲
桃素”對禽流感H5N1和H9N2亞型病毒的殺滅率
分別達到100％和99.99％
據(jù)《蘭州晚報》報道，16只在實驗室通過人工感染的H5N1亞型禽流感病毒的試驗活雞，12小時后灌服0.0108g和0.0216g的中藥制劑“
金絲桃素”，連服了3天，試驗活雞全部存活，體內(nèi)也未檢測出禽流感病毒。
這是國內(nèi)首個“金絲桃素”中藥對雞人工感染H5N1亞型禽流感病毒的治療試驗結(jié)果。10月30日，由華南農(nóng)業(yè)大學獸醫(yī)學院禽病研究室承擔的治療試驗報告?zhèn)鞯教m州。結(jié)果表明，“我們已經(jīng)有了治療H5N1亞型禽流感病毒的藥物，而且是世界上第一個中藥制劑�！�15天的試驗結(jié)束后，研究人員剖殺各組試驗雞，采用接種雞胚法進行病毒分離，并用RT－PCR方法對所分離的病毒進行檢測，結(jié)果表明：都是陰性。
據(jù)梁博士介紹，此前國家禽流感參考試驗室已經(jīng)對“金絲桃素”進行了檢驗，結(jié)果證明，這種中藥制劑對禽流感H5N1和H9N2亞型病毒的殺滅率分別達到100％和99.99％。
“去年經(jīng)《蘭州晚報》報道后，‘金絲桃素’中藥引起了廣泛關(guān)注”。梁博士說，省內(nèi)和外省的一些大型雞場都在雞飼料中添加了“金絲桃素”。截至目前，凡是使用了“金絲桃素”中藥的雞場都未發(fā)生禽流感。
據(jù)了解，現(xiàn)在世界各國都在搶購瑞士生產(chǎn)的“達菲”藥，以防止人感染上禽流感病毒。 “我們即將做‘金絲桃素’與‘達菲’的對比試驗�！蔽覀兇_信，中藥的療效不會亞于西藥。
－－－－－－－－－－－有創(chuàng)意，值得欣賞！
