大家也許都知道并且見(jiàn)過(guò)，在我國(guó)廣大的農(nóng)村地區(qū)，人民群眾服用中藥后有一種習(xí)慣，就是一定要把服用過(guò)的中藥藥渣倒在門口的大路上，而且還要一一攤開(kāi)，這似乎已經(jīng)形成了一種風(fēng)俗與文化現(xiàn)象。而它的由來(lái)，據(jù)說(shuō)和藥
王孫思邈、名醫(yī)李時(shí)珍都有關(guān)系。
相傳唐代孫思邈的醫(yī)術(shù)實(shí)在是太高明了，于是就連天上的飛龍和山中的猛虎都來(lái)找他看病。有一天，一只斑斕猛虎咬住孫思邈的衣角不放，苦苦哀求為它治病。孫思邈把老虎醫(yī)好后，老虎為了報(bào)恩，答應(yīng)不再傷人，還自動(dòng)擔(dān)當(dāng)起孫思邈的警衛(wèi)和坐騎，每天隨孫思邈出診。但這一來(lái)，卻引起了老百姓的不安與恐慌，人人談虎色變，不寒而栗。孫思邈見(jiàn)事與愿違，就想出了一個(gè)兩全其美的辦法，他告訴老百姓們，只要把吃剩的藥渣倒在門口的大路上，他就知道誰(shuí)家有病人了，不用去請(qǐng)，他自己就會(huì)登門造訪的。
而此事的另一個(gè)版本卻相傳與名醫(yī)李時(shí)珍有關(guān)。有一天李時(shí)珍來(lái)到江南一個(gè)偏僻的村莊，病人格外之多，雖然吃了很多走方醫(yī)留下的藥，但因?yàn)槎际切┘偎幓蛘叽闷�，所以病情不�?jiàn)好轉(zhuǎn)。李時(shí)珍從行囊中拿出藥品為大家治病。于是全村人都趕來(lái)求神醫(yī)治病，李時(shí)珍分身乏術(shù)，就讓眾人把吃過(guò)的草藥全都倒在地上，一一攤好，以便逐個(gè)查驗(yàn)。故事很快傳遍了江南，人們紛紛把藥渣倒在了三岔路口，希冀李時(shí)珍或者是別的什么神醫(yī)經(jīng)過(guò)時(shí)能為他們查驗(yàn)檢點(diǎn)，消災(zāi)除病，踏藥渣的風(fēng)俗也就這樣慢慢地盛行起來(lái)了。
從以上的傳說(shuō)典故中，我們不難看出中醫(yī)藥發(fā)展史上一個(gè)重要的歷史現(xiàn)象，那就是在生產(chǎn)力極度低下、人口相對(duì)分散不易集中、交通不便、消息閉塞的古代社會(huì)中，作為一名醫(yī)生，哪怕是一位名醫(yī)，也要靠不斷地走方，不停地巡診，才能擁有一定數(shù)量的病源，才能在某種程度和意義上保證自我的生存。這也許就是走方醫(yī)的源流與來(lái)歷。
走方醫(yī)因?yàn)榫哂杏坞x不定、治罷即走的特性，所以在行醫(yī)用藥方面，他們也有不同于坐堂行醫(yī)者的特點(diǎn)。他們所治的病種，往往是急癥、痛癥、蟲(chóng)癥、吐瀉等等能立竿見(jiàn)影看到療效的病種，他們的用藥，除要能很快地去除病痛，又要價(jià)格低廉，具有廉簡(jiǎn)易驗(yàn)的特點(diǎn)，這樣才能保證每一次的走方都有所收益，以供養(yǎng)家糊口。
藥性上行者曰“頂”，下行者曰“串”，故“頂”藥多吐，“串”藥多瀉，此即張從正“汗吐下三法該盡治病詮”之意，故而走方醫(yī)所用的藥品，大多數(shù)是屬于這些“頂串”之類，一吐一瀉之間，邪去而病自安。他們也往往懷有一技之長(zhǎng)，或針灸、或推拿、或丸散、或膏藥，對(duì)一些病癥有肯定獨(dú)到的療效。走方醫(yī)對(duì)散落民間的一些獨(dú)特醫(yī)術(shù)和獨(dú)效秘方的傳承，更是起到了一種無(wú)法取代、不可忽略的作用。正是如此，他們才能游走民間，浪跡江湖，歷千余年而不絕，承數(shù)十世于不敗。他們急人民之所急，想人民之所想，故而也受到了人民群眾的歡迎與景仰。當(dāng)然，他們之中也有一些打著行醫(yī)幌子的騙財(cái)者，這些人除了要受到老百姓的連聲唾棄以外，還要一輩子受自己良心的譴責(zé)。
－－－－－－－－－－－現(xiàn)在完全可以用信息化平臺(tái)，如移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)來(lái)找好中醫(yī)啊，
走方醫(yī)不用主動(dòng)走，可穩(wěn)坐釣魚(yú)臺(tái)，等人找他出診啊。
