本帖最后由 濟(jì)緣 于 2012/5/3 09:47 編輯 gydjdsj.org.cn/jianyan/記得《中醫(yī)基礎(chǔ)》的教材是開(kāi)篇就說(shuō)中醫(yī)是中國(guó)古代樸素的唯物主義，不經(jīng)要問(wèn)：那個(gè)時(shí)候有唯物主義嗎？唯物主義是幾千年后馬克思的一家之言，而我們傳統(tǒng)文化中的中醫(yī)，其背后的道家思想要比唯物主義學(xué)說(shuō)先進(jìn)的多，其壓根就沒(méi)在唯心唯物之間打轉(zhuǎn)。
我個(gè)人不否定馬克思時(shí)期的馬克思主義，因?yàn)檩^高級(jí)的思想可以包容較低級(jí)的思想，較低級(jí)的思想?yún)s無(wú)法包容較高級(jí)的思想。這就好像李德與毛澤東之爭(zhēng)，毛澤東運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化思想，把馬克思主義搞活了。毛澤東的思想能理解李德的思想，但是李德卻不能理解毛澤東的思想。
就作用而論，馬克思不是辯證唯物主義的創(chuàng)始人，也不是黑格爾創(chuàng)造了唯物主義，辯證論不屬于費(fèi)爾巴哈。這些思想在我們的中國(guó)，諸子百家的相關(guān)經(jīng)典中全能找到。我國(guó)在軒轅黃帝時(shí)期就是共產(chǎn)主義的性質(zhì)，任何科學(xué)都在發(fā)展，希望有關(guān)學(xué)者別死咬形式就認(rèn)準(zhǔn)西方的文化是對(duì)的。
東方在幾千年前用自己的文化征服了西方，西方幾百年前用屠殺妄圖征服東方，而且暴力的基石卻是指南針和火藥�？梢哉f(shuō)西方現(xiàn)在的高科技都和我們中華科技有著斬不斷的必然聯(lián)系。我們的先人用這些科技造福蒼生、他們用這些科技滿足欲望。他們完全走歪了，西醫(yī)的許多科技其實(shí)也啟蒙自東方，他們也走歪了。
但是我們又不能變成民族主義，民族主義在當(dāng)前世界是很狹隘的。正如對(duì)中醫(yī)有兩種理解：如果你認(rèn)為，中醫(yī)就是中國(guó)的特色臨床醫(yī)學(xué)，那中醫(yī)就是中國(guó)的，甚至他就是漢族的，乃至就是信仰漢族中醫(yī)的那一部分人的。如果你認(rèn)為，中醫(yī)是一種以中道思想指導(dǎo)臨床的醫(yī)學(xué)，那中醫(yī)就是世界的，甚至西醫(yī)也是中醫(yī)的一部分。
中國(guó)道家的科技不是人類(lèi)本季文明的科技，“太極圖”中隱藏這全宇宙形成的秘密，這種科技來(lái)源自人類(lèi)的前一季文明，我們之所以能用《易經(jīng)》的原理創(chuàng)造出計(jì)算機(jī)等高科技產(chǎn)品，其實(shí)只是還原本來(lái)就有的記憶，這些記憶只是皮毛�，F(xiàn)在的陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)、五行學(xué)說(shuō)、藏相學(xué)說(shuō)、六氣學(xué)說(shuō)、子午留住、五運(yùn)六氣，都是不完整的。如果你見(jiàn)過(guò)道家秘傳的《
黃帝內(nèi)經(jīng)》，那些電視上今人所說(shuō)的《黃帝內(nèi)經(jīng)》僅僅是冰山一角。
記得上學(xué)時(shí)，中醫(yī)藥大學(xué)的老師是這樣教育我們的：“你們一定要記住，我們治病一定要先保全自己，一定要慎重開(kāi)藥，有些藥如果風(fēng)險(xiǎn)過(guò)大(對(duì)自己、比如說(shuō)
附子、
麻黃)就不要給病人用了�！痹S多人，看到當(dāng)今的醫(yī)患關(guān)系那么緊張；看到許多大夫的藥根本不管用；看到大處方如云庸醫(yī)和奸商互相勾結(jié)；他找不到原因？讓我告訴你這就是根本原因！原因在教育，中國(guó)的教育明顯是一邊倒，一個(gè)中醫(yī)師的醫(yī)德，是可以通過(guò)學(xué)習(xí)《醫(yī)古文》而繼承的么？一個(gè)中藥師的良心，是可以通過(guò)學(xué)習(xí)《藥事法規(guī)》而評(píng)定的嗎？你問(wèn)我愛(ài)你有都少，有多深？這能量化打分么？
對(duì)于一個(gè)中醫(yī)的考驗(yàn)，不是
執(zhí)業(yè)醫(yī)師的考試：當(dāng)你通過(guò)執(zhí)業(yè)中醫(yī)師的時(shí)候，不意味著你就是一名中醫(yī)了。當(dāng)別人遇到了危難，你是想到自己呢？還是先想到他人？此時(shí)你那么費(fèi)盡千心萬(wàn)苦，考來(lái)的中醫(yī)；你那顯赫而虛無(wú)縹緲的稱號(hào)，都是一種障礙。如果你選擇了他人，你就通過(guò)了真正的考試，你是一名中醫(yī)。如果選擇了自己，雖然是有證（證書(shū))無(wú)證（證實(shí))也還算個(gè)中醫(yī)學(xué)徒。如果你選了，在那痛苦的病人身上，再砍上一刀，蒙騙患者，你就是衣冠禽獸。
現(xiàn)在有許多人，不在乎是衣冠禽獸，這些人們慢慢發(fā)覺(jué)自己有了奇怪的癖好；那個(gè)不能說(shuō)出的癖好；那個(gè)說(shuō)出來(lái)也解決不了的癖好；怎么就那么想自殺呢？讓我告訴你，這是來(lái)自地獄的呼喚，更是那些被你騙了的眾生索命。當(dāng)他們死后，其在那種科學(xué)無(wú)法說(shuō)清的狀態(tài)下，就知道了你的詭計(jì)，所以他們來(lái)糾纏你，報(bào)復(fù)你。不光糾纏你，報(bào)復(fù)你，你的家人他們也絲毫不會(huì)放過(guò)，就這么殺了你太便宜了，他要讓你生不如死、妻離子散、百病纏身。而這些的根源，全是來(lái)自你對(duì)那倆錢(qián)兒的貪婪，值得嗎？真的值得嗎？
有些人還是不信，時(shí)間會(huì)證明我說(shuō)的事實(shí)。中醫(yī)是唯物科學(xué)衍生出的醫(yī)學(xué)嗎？如果是，中醫(yī)就是獸醫(yī)，其在三度空間之中，無(wú)法把握自己的精神信息。中醫(yī)這種科學(xué)有一定的天啟性，更有較高維次的生命形式操控，孫思邈有慈心，他們就讓一把鋸末有功效；孫思邈后來(lái)回家開(kāi)診所，心生傲慢了，他用什么藥就都不管用了，孫思邈自己在書(shū)中都寫(xiě)那段時(shí)期是騙人胡開(kāi)方子。他沒(méi)有公開(kāi)這些的時(shí)候，凡夫一個(gè)，怎么修都是凡夫；他公開(kāi)了，很快得道飛升；我們?yōu)槭裁达w升不了，欠功德，大悲心不夠。
一個(gè)其他行業(yè)的教師“紀(jì)連�！痹谥v孫思邈的故事時(shí)，都知道要先發(fā)大慈側(cè)隱之心，如果你作為一個(gè)中醫(yī)專(zhuān)家，一個(gè)名牌大學(xué)的教授，連這些都體會(huì)不到，那是白學(xué)了，你的學(xué)位證明，不是靠鉆應(yīng)試教育的空子拿來(lái)的嗎？
唐朝李亢撰寫(xiě)的《獨(dú)異志》中，記載了一段有關(guān)孫思邈的故事。
唐朝武則天當(dāng)政期間，孫思邈在嵩山修道。有一年，天下大旱，武則天下令從洛陽(yáng)挑選上千名德高望重的僧人前往天宮寺宣講《仁王經(jīng)》，以求上天施雨。其中有兩位白發(fā)飄冉，引起了講僧曇林的注意，于是派人轉(zhuǎn)告兩位老者事完后到后院一敘。話間，曇林問(wèn)兩人的來(lái)歷。兩位老者說(shuō)：“我們是伊洛的兩條水龍。”于是，林問(wèn)：“講經(jīng)祈雨，兩位圣者是否知道？”回答說(shuō)：“豈會(huì)不知。只是我們行云施雨必須有天符敕命才行，不敢私自違逆天命�！绷趾苤钡恼f(shuō)：“這可怎么辦？”兩位老者說(shuō)：“只須修道人進(jìn)殿奏章以達(dá)天庭，就會(huì)有滂沱大雨，只此可行�！庇谑�，曇林奏明武則天。當(dāng)即武后派人前往嵩山召見(jiàn)孫思邈。當(dāng)孫思邈步入圣殿，當(dāng)晚天降大雨。
孫思邈自己也很奇怪，不解的問(wèn)曇林：“我修心五十多年，都不為天知，為什么？”旁邊的兩位老者說(shuō)：“不利益眾生，豈能升天�！庇谑菍O思邈回到青城山，撰寫(xiě)濟(jì)世救人的奇方醫(yī)典《千金方》三十卷留給后人，并在《千金方》的開(kāi)篇首先列出“大醫(yī)精誠(chéng)”的醫(yī)德訓(xùn)言。孫思邈撰寫(xiě)醫(yī)典完畢，即成仙得道，白日飛升而去。
甘草是
國(guó)老，誰(shuí)是國(guó)王呢？大悲心吶。一付藥，加上我們個(gè)人的大悲心，他才有用。較高層次的人吹口氣都治病，其為了利益眾生，而修身節(jié)欲，自己就是金丹
大藥，身雖死而神不亡，身死而神活。
fo家道家都倡頌大悲咒，那個(gè)咒語(yǔ)對(duì)于有心人即是靈丹妙藥，因其發(fā)心而有作用；不發(fā)心，唱破了嗓子還是哭爹喊娘，即傷氣有損神，整個(gè)的共產(chǎn)黨宣言，也是建立在發(fā)心，解決大眾的苦難而立的。指導(dǎo)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的毛澤東思想，也是本于為人民服務(wù)的原則才能發(fā)揮作用的�？梢�(jiàn)此發(fā)大悲心的必要。如果一個(gè)共產(chǎn)黨員不為人民服務(wù)，反而為人民幣服務(wù)，那他就失去了共產(chǎn)黨員的純潔性，也是有證無(wú)證。他總有暴露的時(shí)候，到時(shí)候自然會(huì)被開(kāi)除黨籍。不管是誰(shuí)，他只要能以為人民服務(wù)為本，他就永遠(yuǎn)具備先進(jìn)性。
有的人認(rèn)為，我的一些創(chuàng)新就是我憑空想出來(lái)的，那我的想象力也未免太豐富了。我的創(chuàng)新是來(lái)自諸子百家的經(jīng)典，那些即使免費(fèi)提供給今人，今人也不愿翻的古書(shū)中。我所提出的一些科技創(chuàng)新，和一些新的療法，對(duì)宇宙的新的認(rèn)識(shí)，沒(méi)有超出那些古書(shū)的范圍。這也叫創(chuàng)新嗎？這是返本歸元才對(duì)。
中國(guó)道家隱藏著史前文明的科技，這種科技據(jù)我目前探索的而言，我認(rèn)為其是一種新的信息科技，是運(yùn)用能量互相轉(zhuǎn)換的科學(xué)。其中重要的一環(huán)，是光與虛空的轉(zhuǎn)換。最初步的研究證明，如果一個(gè)人掌握了自己的四度：“時(shí)間、空間、物質(zhì)、精神”，其自身可以打造出一種可循環(huán)的機(jī)制，在這種機(jī)制上有望講層次提升到五度空間，擁有一個(gè)自主的靈性身體，在不斷學(xué)著操控這個(gè)靈體的過(guò)程中，會(huì)產(chǎn)生種種靈能，即種種的特異功能。
但是就算有了這些特異功能，也是在陰陽(yáng)五行的世界中不斷輪回，只有按照一定的方法才能突破輪回，這些特定的方法，和fo教的菩薩戒、基督教的十戒非常類(lèi)似。因此大乘fo教厲害，受了菩薩戒，真按照去做了，起步就在第十度空間，念fo者開(kāi)花見(jiàn)fo，直證圣果，不過(guò)就貴在踏實(shí)，正因?yàn)檎l(shuí)都踏實(shí)不下來(lái)，所以最簡(jiǎn)單的也是最難的。念fo人一松心，再看看別人的過(guò)錯(cuò)，比俗人更俗。
可是這些戒律又和我們受的苦難有所關(guān)系。你體驗(yàn)過(guò)死亡嗎？當(dāng)面臨死亡那一瞬間，你見(jiàn)到了那些自主產(chǎn)生的光明了嗎？你看到光明中的自己，在這塵世中生生死死、死死生生，你作何感想？那種脫骨如山的感覺(jué)真的就那么舒服嗎？中醫(yī)的修為是減法、是安心、是放下，你用到處去尋仙訪道嗎？老實(shí)持戒，必證金身。我不甘心，我們正是為我們的這個(gè)不甘心而輪回轉(zhuǎn)世，生生死死，死死生生。
道教、fo教、天啟宗教（猶太教、印度教、基督教、天主教、伊斯蘭教等。。。。。)，都以戒殺為本，其背后還是“為人民服務(wù)”的大慈側(cè)隱之心。
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本帖最后由 卡其 于 2012/5/3 14:52 編輯 gydjdsj.org.cn/Article/好好的講道家文化干嘛要扯上共產(chǎn)黨啊。
看看世界歷史吧，曾經(jīng)包括現(xiàn)在的那些個(gè)打著“共產(chǎn)旗幟”的政權(quán)和首領(lǐng)們都是些什么貨色。都干過(guò)多少罪惡勾當(dāng)。
罄竹難書(shū)！
－－－－－－－－－－－醫(yī)必學(xué)漢唐是有道理的。
－－－－－－－－－－－希望可以看看道家秘傳的黃帝內(nèi)經(jīng)
－－－－－－－－－－－不為良相，則為良醫(yī)。
－－－－－－－－－－－好好的講道家文化干嘛要扯上共產(chǎn)黨啊。
看看世界歷史吧，曾經(jīng)包括現(xiàn)在的那些個(gè)打著“共產(chǎn)旗幟”的政權(quán)和首領(lǐng)們都是些什么貨色。都干過(guò)多少罪惡勾當(dāng)。
罄竹難書(shū)
－－－－－－－－－－－看到孫思邈的故事感覺(jué)很奇怪，孫思邈給病人看病不算利益眾生，看來(lái)傳說(shuō)就是傳說(shuō)當(dāng)不得真。還要說(shuō)一點(diǎn)不要是道家的就都是好的，道家練外丹（金丹)也是害死很多人的。
－－－－－－－－－－－哎！扯上“##黨”毀了一篇好好的文章！何苦呢！道家的飄逸和瀟灑豈能與那個(gè)“##黨”放在一起相比！
