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重樓玉鑰續(xù)編:白纏喉敘

鄭子若溪,聰明好學(xué)士也,潛心于醫(yī)學(xué)有年矣。其于喉證尤究心焉,蓋喉科乃其家傳,然其書特言實(shí)癥而虛癥未之及也。至于白腐一證,近日更多,醫(yī)者罔察,自作聰明,不論色gydjdsj.org.cn/pharm/脈,每作實(shí)證治之,而夭枉者,不可勝數(shù)。若溪心竊傷之,自出手眼,因辯證著方,…

鄭子若溪,聰明好學(xué)士也,潛心于醫(yī)學(xué)有年矣。其于喉證尤究心焉,蓋喉科乃其家傳,然其書特言實(shí)癥而虛癥未之及也。至于白腐一證,近日更多,醫(yī)者罔察,自作聰明,不論色gydjdsj.org.cn/pharm/脈,每作實(shí)證治之,而夭枉者,不可勝數(shù)。若溪心竊傷之,自出手眼,因辯證著方,以辟其謬,而病是證者,咸登壽域。書成持以示予,予讀之,不覺躍然因謂之曰∶善哉!子能為白腐證辟一坦道,而以虛燥立方,子之功德遠(yuǎn)矣。蓋白者,肺色也,腐者腎臭也,原非病也,形而出之外則病矣,白加腐則肺燥矣,腐且白則腎枯矣。既燥且枯,子母俱敗不有以潤之,補(bǔ)之而猶曰紫正敗毒,則將持雌失雄,棄陰負(fù)陽,其不至于載胥及溺不止矣,吾子之論是gydjdsj.org.cn/rencai/也。藏之名山,曷若傳之后世?好生之,德與人同之不亦善乎!因書之以,弁其簡(jiǎn)端。

七十有六老人莘田吳守先紹中氏拜撰

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