《內(nèi)經(jīng)》曰∶“人一呼脈再動(dòng)，一吸脈亦再動(dòng)，呼吸定息脈五動(dòng)，閏以太息，命曰平人。（出氣曰呼，入氣曰吸。一呼一吸，謂之一息。動(dòng)，至也。再動(dòng)，再至也。常人之脈，一呼兩至，一吸亦兩至。呼吸定息，謂一息將盡，而換息未起之際，脈又一至，故曰五動(dòng)。閏，余也，猶閏月之義。言平和之脈，若得五動(dòng)，即太過(guò)矣；惟當(dāng)太息之際，亦為平脈，何也？凡人之呼吸，三息后必閏以一息之長(zhǎng)，五息再閏，謂之太息。故曰‘閏以太息’，乃應(yīng)歷家三歲一閏、五歲再閏之?dāng)?shù)也。此即平人不病之常度。然則總計(jì)定息太息之間，大約一息脈當(dāng)六至，故《五十營(yíng)篇》曰，‘呼吸定息，脈行六寸’，乃合一至一寸也。呼吸脈行丈尺，凡晝夜五十度，合一萬(wàn)三千五百息，五十營(yíng)氣脈之?dāng)?shù)，以應(yīng)周天二十八宿。人之經(jīng)脈十二，左右相同，則為二十四脈。gydjdsj.org.cn/shiti/加以蹺脈二，任、督脈二，共二十八脈，周身十六丈二尺，以分晝夜也。是為常度。使五十營(yíng)之?dāng)?shù)，常周備無(wú)失，則壽亦無(wú)窮，故得盡天地之壽矣。周行八百一十丈，晝夜五十營(yíng)之總數(shù)也。)一呼脈一動(dòng)，一吸脈一動(dòng)，曰少氣。（一呼一吸，脈各一動(dòng)，則一息二至，減于常人之半，脈之遲者也。遲主陰寒，陽(yáng)氣衰微也，故曰少氣。《十四難》謂之離經(jīng)脈。)一呼脈三動(dòng)，一吸脈三動(dòng)而躁，尺熱，曰病溫；尺不熱，脈滑曰病風(fēng)，脈澀曰痹。（若不因定息太息，而呼吸各三動(dòng)，是一息六至矣�！峨y經(jīng)》亦曰‘離經(jīng)’。躁者；急疾之謂，陽(yáng)盛陰衰，熱之象也。尺熱，言尺后近臂有熱，則必通身皆熱。脈來(lái)數(shù)躁，而身有熱，故知其病溫。數(shù)滑而尺不熱，陽(yáng)邪內(nèi)盛，當(dāng)病內(nèi)風(fēng)。若使外感于風(fēng)，寧有尺不熱之理乎！滑，不澀也。澀，不滑也�；瑸檠獙�(shí)氣壅，澀gydjdsj.org.cn/wszg/為氣滯血少，故當(dāng)病痹。)一呼脈四動(dòng)以上曰死。脈絕不至曰死。乍疏乍數(shù)曰死。”（一呼四動(dòng)，則一息八至矣，而況以上乎�！峨y經(jīng)》謂之奪精。四至曰脫精，五至曰死，六至曰命盡。是皆一呼四至以上也，故死。脈絕不至，則元?dú)庖呀�。乍疏乍�?shù)，則陰陽(yáng)敗亂無(wú)主。三脈若見(jiàn)，不死安待。)
