三焦，一開(kāi)始學(xué)中醫(yī)的人，就知道了，但不知是什么東西，就現(xiàn)代中醫(yī)來(lái)看，把它看成了，五臟六俯的統(tǒng)稱。但當(dāng)我們把中醫(yī)學(xué)進(jìn)去時(shí)，特別是《
黃帝內(nèi)經(jīng)》所講，就發(fā)現(xiàn)了，三焦并不簡(jiǎn)單也并不復(fù)雜。
《內(nèi)經(jīng)》人，把“三”字，解為三個(gè)部份，而把“焦”字解為干枯的意思，合起來(lái)就解成三個(gè)干枯的部份。
我們可以想象，當(dāng)《內(nèi)經(jīng)》人，解剖開(kāi)人體后，他們會(huì)發(fā)現(xiàn)除五臟六腑外，還有很多的東西，這些東西，干巴巴的，具體象什么，他們也說(shuō)不上來(lái)。但他們對(duì)醫(yī)學(xué)態(tài)度是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)�，他們肯定不�?huì)說(shuō)，這些東西干巴巴的，沒(méi)什么價(jià)值，就不用管它了，相反，《內(nèi)經(jīng)》人，特別的重視它，并稱之為“孤腑”。《靈樞·本輸》說(shuō)：“三焦者，中瀆之腑也，水道出焉，屬膀胱，是孤之腑也，是六腑之所與合者�！�
三焦是什么呢，《內(nèi)經(jīng)》人并沒(méi)有明確的命名，因?yàn)檫@些干巴的東西，帶著些血色，不就象燒焦的東西嗎，就統(tǒng)稱為“焦”了。而從現(xiàn)代解剖學(xué)命名法，來(lái)判斷，這些東西是，淋巴結(jié)、胸腺和扁
桃體，甲狀腺，血管，氣管，食管，油膜，胰腺，輸尿管，甚至皮肉，等等�，F(xiàn)在看來(lái)《內(nèi)經(jīng)》人，把這些東西講成三焦，確實(shí)太粗了點(diǎn)，但在當(dāng)時(shí)情況下，這已經(jīng)很了不起了.
三焦與其它臟俯有什么聯(lián)系呢，《素問(wèn)·五藏別論》
“夫胃、大腸、小腸、三焦、膀胱，此五者天氣之所生也，其氣象天，故瀉而不藏。此受五藏濁氣，名曰傳化之府，此不能久留，輸瀉者也�！�。這句話是講，三焦乃六俯之一，作用其它五腑相近�！傲撸瑐骰锒徊�，故實(shí)而不能滿也。所以然者，水谷入口則胃實(shí)而腸虛，食下則腸實(shí)而胃虛。”這是講胃腸的關(guān)系，我們可以推斷出三焦與膀胱的關(guān)系，那就是水在三焦則三焦實(shí)而膀胱虛，水入膀胱則膀胱實(shí)而三焦虛�！鹅`樞·本藏》
"腎應(yīng)骨，密理厚皮者，三焦膀胱厚；麤理薄皮者，三焦膀胱薄。疏腠理者，三焦膀胱緩；皮急而無(wú)毫毛者，三焦膀胱急。毫毛美而麤者，三焦膀胱直，稀毫毛者，三焦膀胱結(jié)也。" 這話是講，三焦和膀胱與腎互為表里，就象心與小腸，脾與胃等，互為表里一樣。
從這些話，我們不難看出，三焦實(shí)際上是污水處理和排放系統(tǒng)。而這個(gè)系統(tǒng)，五臟六腑都要，包括三焦本身，也要處理和排放水。我們可以想象，《內(nèi)經(jīng)》人是多么的有創(chuàng)意呀！ 我一直強(qiáng)調(diào)《內(nèi)經(jīng)》人，是因?yàn)楹芏鄸|西被后世醫(yī)家誤解了。
糖尿病患者，排水的管道是通的，但水處理得不好，我們可以去問(wèn)問(wèn)，三焦這方面的主要負(fù)責(zé)人，“胰腺”，討個(gè)說(shuō)法了，“小胰，你是怎么干活的，把糖當(dāng)垃圾扔了，你以為我很富�！薄袄习逖�，這幾年，你是小日子過(guò)得紅火了，可我呢，沒(méi)日沒(méi)夜的工作，又沒(méi)漲過(guò)工資，我是有心無(wú)力了，要是再這樣下去，我是干不了幾年了，你自已準(zhǔn)備找人吧�！�
－－－－－－－－－－－學(xué)習(xí)中，您的比喻很搞��！呵呵
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－－－－－－－－－－－不知所云...
－－－－－－－－－－－話說(shuō)廖育群在《岐黃醫(yī)道》中認(rèn)為，“三焦”即“三膲”，引高誘注淮南天文訓(xùn)膲字為“肉不滿”，認(rèn)為“三焦”本指臟腑間絡(luò)結(jié)的組織。
－－－－－－－－－－－中醫(yī)和西醫(yī)走的路線本身就不一樣,中醫(yī)限于當(dāng)時(shí)的科技條件,所以主要從五臟六腑功能系統(tǒng)的角度來(lái)看待疾病,而西醫(yī)則主要從解剖實(shí)體來(lái)看待疾病,看看中國(guó)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)古人都說(shuō)了"只可意會(huì)不能言傳",靠悟性,心的靈性,這都要求人靜下心來(lái),慢慢體會(huì)。有的人體會(huì)不出則說(shuō)中醫(yī)是不科學(xué)的（有的西醫(yī)就這么認(rèn)為的)。所以中醫(yī)注重調(diào)氣，恢復(fù)功能，所以中醫(yī)可以在沒(méi)有發(fā)生臟器的器質(zhì)性病變就發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，見(jiàn)微知著，治未病啊。西醫(yī)則關(guān)注實(shí)體解剖，中醫(yī)則不然，比如寒邪是什么？很抽象的東西，你能在顯微鏡下找到寒邪？但就是可以治療疾病呀，很多時(shí)候不要過(guò)多的關(guān)注器質(zhì)性，解剖性。要學(xué)會(huì)站在外面的反映知道里面的變化，這才是高明而正統(tǒng)的中醫(yī)。
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回復(fù) ligang1111 的帖子這里不是這個(gè)問(wèn)題。�！秲�(nèi)經(jīng)》對(duì)腸胃等器官的形態(tài)大小都做了詳盡的描述，其他臟器也都能大概明白所指，而三焦始終缺乏一個(gè)明確的描述，致使歷代醫(yī)家對(duì)三焦的確切所指提出過(guò)眾多理論，爭(zhēng)論不休。不過(guò)分關(guān)注解剖學(xué)形態(tài)是可以理解的，但你總得知道三焦是個(gè)什么吧？心肝脾肺腎，都有幾近明確的定義，而三焦缺的就是這一點(diǎn)。定義混亂，各人理解就會(huì)差別很大，引起誤解、混亂。
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回復(fù) 微明 的帖子明白人！這才是看明白了內(nèi)徑中有關(guān)描述！
－－－－－－－－－－－內(nèi)經(jīng)原有說(shuō)到，“三焦者，有名而無(wú)形”，不過(guò)我認(rèn)為，即使有形也好，無(wú)形也好，這個(gè)都不關(guān)系，因?yàn)槠渲攸c(diǎn)主要是理解他的功能運(yùn)作，即三焦氣化的問(wèn)題
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本帖最后由 微明 于 2011/8/1 11:17 編輯 gydjdsj.org.cn/kuaiji/三焦有名無(wú)形是難經(jīng)三十八難說(shuō)的不是內(nèi)經(jīng)，內(nèi)經(jīng)多次提到“三焦者，決瀆之管，水道出焉”，“焉”即“于此”，三焦無(wú)形，怎么會(huì)有水道從中而出呢？
