世之治傷寒者，每誤以溫gydjdsj.org.cn/rencai/熱治之，而治溫?zé)嵴撸终`以傷寒治之，此辨之不明也。即明其為溫?zé)岵∫�，而又有新感、伏氣之不同。前哲發(fā)明新感溫?zé)嵴�，如葉氏香巖之論溫二十則、陳氏平伯之風(fēng)溫病篇、吳氏鞠通之溫病條辨、張氏鳳逵之治暑全書(shū)，立說(shuō)非不精詳，然皆為新感溫暑而設(shè)，非為伏氣溫?zé)岫�，�?a href="http://gydjdsj.org.cn/" target="_blank">www.med126.com江本載薛生白濕溫病篇，亦屬暑濕相搏之一種。他如張石頑傷寒緒論、周禹載溫?zé)崾钜呷珪?shū)、陳素中寒溫條辨，雖辨明伏氣溫?zé)幔Ы哉Z(yǔ)焉而不詳。以予所見(jiàn)，專論伏氣溫?zé)崮芨靼Y精詳者，自北山此書(shū)始。茲先述其總論，存其精而補(bǔ)其缺，約十有三。
