味咸，平，無毒。主傳尸，尸疰，鬼氣伏連，久瘴勞瘧，寒熱無時(shí)者。此死人www.med126.com頂骨十字解者，燒令黑，細(xì)研，曰飲和服，亦合諸藥為散用之。方家婉其名爾。（今附)
臣禹錫等謹(jǐn)按日華子云∶天靈蓋，治肺痿，乏力羸瘦，骨蒸勞及鹽汗等，入藥酥炙用。
陳藏器云彌腐爛者入用。有一片如三指闊，此骨是天生天賜，蓋押一身之骨，未合即未有，只有囟門。取得后，用www.med126.com 灰火罨一夜。待腥穢氣出盡，卻用童兒溺，于瓷鍋?zhàn)又兄笠环鼤r(shí)滿，漉出。于屋下掘一坑，可深一尺，置天靈蓋于中一伏時(shí)，其藥魂歸神妙。陽人使陰，陰人使陽。外臺(tái)秘要治犬咬，眾治不瘥，毒攻人煩亂，喚已作犬聲者。燒灰為末，以水服方寸匕，以活止。梅師方∶諸犬咬，瘡不瘥，吐白沫者，為毒入心，叫喚似犬聲。以髑髏骨燒灰，研，以東流水調(diào)方寸匕。別說云謹(jǐn)按天靈蓋，《神農(nóng)本經(jīng)》人部唯發(fā) 一物外，余皆出后世醫(yī)家，或禁術(shù)之流，奇怪之論，殊非仁人之用心。世稱孫思邈有大功于世，以殺命治命，尚有陰責(zé)，沉于是也。近數(shù)見醫(yī)家用以治傳尸病，未有一效者。信《本經(jīng)》不用，未為害也。殘忍傷神，又不急于取效，茍有可易，仁者宜盡心焉。茍不以是說為然，決為庸人之所惑亂。設(shè)云非此不可，是不得已，則宜以年深塵泥所漬朽者為良，以其絕尸氣也。
