《吳醫(yī)匯講》的文獻(xiàn)學(xué)價(jià)值
《吳醫(yī)匯講》，清代唐笠山(大烈)撰輯。唐氏為乾隆、嘉慶間蘇州名醫(yī)。當(dāng)時(shí)江南地區(qū)，名醫(yī)薈萃，很有濃厚的學(xué)術(shù)氣氛。唐笠山征集諸家文章，編成《吳醫(yī)匯講》，1792～1801年共11卷，每卷合為一本，對(duì)乾嘉時(shí)期的中醫(yī)學(xué)術(shù)繁榮具有相當(dāng)?shù)淖饔�。今天看來，《吳醫(yī)匯講》在中醫(yī)學(xué)發(fā)展史中不僅因其學(xué)術(shù)價(jià)值而產(chǎn)生影響，而且在近代史上《吳醫(yī)匯講》的文獻(xiàn)學(xué)價(jià)值同樣令人矚目。
1近代史上第一部醫(yī)學(xué)期刊
近代期刊的定義為：期刊是一種定期或不定期的連續(xù)出版物。每期的版式基本相同，有固定名稱，用卷、期或年、月的順序編號(hào)出版，具有明確的辦刊宗旨和一定的讀者群體�！秴轻t(yī)匯講》無疑體現(xiàn)了期刊的基本特點(diǎn)。
《吳醫(yī)匯講》凡例開宗明義就闡述了其學(xué)術(shù)宗旨：“是集，凡屬醫(yī)門佳話，發(fā)前人之未發(fā)，可以益人學(xué)問者，不拘內(nèi)、外、婦、兒各科，無不緝?nèi)�；其有人云亦云者，舊籍已繁，茲不復(fù)綴”〔本文原文均引自《吳醫(yī)匯講》清乾隆五十七年壬子(1792年)吳門唐氏文
心草堂刻本〕。卷中匯集有經(jīng)典著作的闡發(fā)、學(xué)術(shù)理論的探討、藥物方劑的考證、臨床治驗(yàn)的記錄等等，葉天士《溫證論治》、唐笠山的《攝生雜話》、薛公望的《
傷寒辨證歌》、王繩林的《考正古方全量說》、汪瓚公的《
虛勞論》、周省吾的《陰陽常度論》等著名的理
論著述籍此而流傳，從而產(chǎn)生了很好的學(xué)術(shù)影響。以此看來，在乾嘉時(shí)期，《吳醫(yī)匯講》發(fā)揮了“擴(kuò)充學(xué)問之一道”的重要作用。
《吳醫(yī)匯講》的一大特點(diǎn)就是：“凡高論賜光，隨到隨鐫，不分門類，不限卷數(shù)，不以年齒先后，亦不以先后寓軒輊，以冀日增月益，可成大觀”，故而連續(xù)11卷，直至唐氏“選至周省吾先生佳章后，忽抱沉疴，于辛酉歲辭世”〔見唐氏孫慶耆復(fù)刊本，嘉慶甲戍(1814年)〕。
對(duì)科技期刊來說，所發(fā)表的文章應(yīng)該具有先進(jìn)性、科學(xué)性、規(guī)范性�！秴轻t(yī)匯講》不僅強(qiáng)調(diào)專業(yè)學(xué)術(shù)性，而且一再強(qiáng)調(diào)文章的創(chuàng)新性。“是集系聚諸同學(xué)各抒心得，析疑賞奇，不襲老生恒談。”創(chuàng)新是醫(yī)學(xué)論著的核心靈魂，是衡量論著質(zhì)量高低的主要標(biāo)準(zhǔn)。創(chuàng)，指前人沒有做過或沒有發(fā)表過的，可理解為有所發(fā)明、有所創(chuàng)造、有所進(jìn)步；新，指不是重復(fù)、模仿、抄襲前人的工作，故而“人云亦云者，舊籍已繁，茲不復(fù)贅�！狈怖忻鞔_反對(duì)抄襲之作。特別提出抄襲和創(chuàng)新的區(qū)別，“其中有泛閱之似乎陳言，而味其立意處，必有幾句獨(dú)開生面之語，不過從頭敘述，不得不引舊書之言以為襯，幸勿以剿襲目之�！痹缭�200年前，《吳醫(yī)匯講》就揭示了學(xué)術(shù)期刊的基本特征，代表了祖國(guó)醫(yī)學(xué)在辦刊思想方面的成熟。
《吳醫(yī)匯講》在強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新的同時(shí)，重視諸家爭(zhēng)鳴，故而特別提出了“匯講”的形式�！案魅酥呄虿煌娬f以成書，不免或有互異，若存此而去彼，竊恐印定人眼目，非所以云講也，茍能各通一理，不妨兩說并采，惟在閱者之取舍，亦擴(kuò)充學(xué)問致意到也。”指出“匯講”的意義就在于廣集各家、擴(kuò)充學(xué)問，而避免“印定人眼目”，營(yíng)造出清新、活躍的學(xué)術(shù)氛圍。
2編定了早期期刊的規(guī)范體例
《吳醫(yī)匯講》在文獻(xiàn)學(xué)上的另一突出貢獻(xiàn)是編定了科技期刊的體例規(guī)范，成為祖國(guó)醫(yī)學(xué)早期的期刊出版范型，百年之后，醫(yī)學(xué)期刊的體例應(yīng)該說在基本類型上仍無出其右。
首先在編排版式上，講求延續(xù)性，“各分版頁，不相連屬，以便續(xù)增”，保證了《吳醫(yī)匯講》刊發(fā)的延續(xù)性。
其次，《吳醫(yī)匯講》的編排體例比較明確規(guī)范。例如，對(duì)每一位作者，采用了“諸公所著，各于條論之前，分列性號(hào)，下注諱號(hào)、爵位；如先世所遺舊稿，并注生年卒歲，及令嗣者付梓，略仿小傳之意也�！比缤踉屏�，“諱家瓚，號(hào)緘齋。酏贈(zèng)文林郎，徐州府學(xué)教授。年六十歲，歿于康熙庚寅。此篇系令曾孫繩林授梓。繩林名丙，號(hào)樸計(jì)，吳縣恩貢生，世居包衙前�！蓖貘Q岡，“號(hào)床山，國(guó)學(xué)生，世居十全街�！北容^全面反映了作者的一般信息。200年后的國(guó)內(nèi)科技期刊的編排標(biāo)準(zhǔn)、國(guó)際醫(yī)學(xué)期刊編輯委員會(huì)(IJCMJE)《生物醫(yī)學(xué)期刊對(duì)原稿的統(tǒng)一要求》等對(duì)文題頁的信息要求，如作者姓名、最高學(xué)位及所屬機(jī)構(gòu)，就稿件的有關(guān)事項(xiàng)負(fù)責(zé)聯(lián)系的作者姓名及地址等等與其基本一致。由于卷中提供了當(dāng)時(shí)許多名醫(yī)的史實(shí)，從而也起到了某種醫(yī)學(xué)史的作用。
再次編者強(qiáng)調(diào)對(duì)版權(quán)的認(rèn)定。由于凡新作一出，坊間每即翻刻，此弊久延，故而“需認(rèn)本堂原版，乃得卷以日增，若夫翻刻之本，焉能隨補(bǔ)隨翻，決非全集，愿諸公辨之”。在200年前提出這樣的認(rèn)知，具有相當(dāng)?shù)倪M(jìn)步意義。
3明確編輯要義與作用
《說文》段注：“以絲次第竹簡(jiǎn)而排列之曰編”；《漢書·藝文志》云：“門人相與輯而論篆，故謂之論語”，故編輯是指集、聚的意思�，F(xiàn)代對(duì)編輯的內(nèi)容大多認(rèn)為在選題、審稿、加工、整理的范疇之中。歷史上多認(rèn)為祖國(guó)醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)整理上多以編為主，完整的編輯意義相對(duì)較少�！秴轻t(yī)匯講》的編撰過程相對(duì)突出了編輯在醫(yī)學(xué)文稿刊行中的意義和作用，在醫(yī)學(xué)刊物出版發(fā)展上無疑有重要的作用。
如唐氏編定葉天士《溫證論治》一文時(shí)，明確了編輯的含義與作用：“所著《溫證論治》二十則，乃先生游于洞庭山，門人顧景文隨之舟中，以當(dāng)時(shí)所語，信筆錄記，一時(shí)未加修飾，是以辭多詰屈，語亦稍亂，讀者不免晦目。烈不揣冒味，竅以語句少以條達(dá)，前后少為移綴，惟使晦者明之；至先生理論之要旨，未敢稍改一字�！边@反映了唐氏關(guān)于編輯范圍的基本見解。
3.1考訂盡善
考訂盡善，說明了撰輯中審稿的重要作用。誠如唐慶耆所云：“采取諸同學(xué)高論，……舊存見聞篇什，及諸公送來佳作，……必反復(fù)細(xì)閱，再商之二三老友，考訂盡善�！狈从沉俗嬚邍�(yán)肅的審稿過程，“緣集行海內(nèi)，同人之公論系焉，不茍采選”，可見觀點(diǎn)的推敲其慎且重，有所取舍。“是以采取者果多，存止者亦復(fù)不少”。體現(xiàn)了公正、講求學(xué)術(shù)質(zhì)量的編輯基本要義。
3.2片善必錄
“片善必錄，一藝必庸(用)”是唐氏尊重作者的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的完整體現(xiàn)，撰輯過程中注意保護(hù)作品的完整性，不隨意刪改(指實(shí)質(zhì)性的改動(dòng))作者的作品，故而“至先生理論之要旨，未敢稍改一字�！薄凹兄T作，或有文辭典雅者，亦有簡(jiǎn)直隨俗者，要惟各適其宜，取齊達(dá)意而已矣”。
3.3取其達(dá)意
取其達(dá)意，包含了編輯工作中的基本內(nèi)容。《吳醫(yī)匯講》內(nèi)容豐富、包羅較廣。唐氏在撰輯的過程中，明確了編輯的目的是“使晦者明之”。對(duì)“未加修飾”之處予以修理，“前后少為移綴，”“語句少為條達(dá)”，最終達(dá)到“取其達(dá)意”的目的。正如朱克柔后序所云：“尤貴采擇精當(dāng)，取舍在我。”從形式到內(nèi)容上看，《吳醫(yī)匯講》對(duì)編輯的加工和整理已經(jīng)比較明確，基本包括：①結(jié)構(gòu)調(diào)整，對(duì)內(nèi)容雜亂的部分進(jìn)行調(diào)整；改變結(jié)構(gòu)，將頭緒不清、前后脫節(jié)之處重新安排，使其條理更加清晰。如文中所說“前后移綴”；②對(duì)文中的語法錯(cuò)誤、邏輯紊亂、修辭不當(dāng)，即所謂“辭多詰屈、語亦稍亂”進(jìn)行糾正。這些對(duì)早期編輯學(xué)的發(fā)展具有積極意義。
《中醫(yī)文獻(xiàn)雜志》99年第3期，者:范欣生。轉(zhuǎn)載
