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中醫(yī)養(yǎng)生學:六、綜合調養(yǎng)

gydjdsj.org.cn/yaoshi/人是一個統(tǒng)一的有機體,無論哪一個環(huán)節(jié)發(fā)生了障礙,都會影響整體生命活動的正常進行。所以,養(yǎng)生必須從整體全局著眼,注意到生命活動的各個環(huán)節(jié),全面考慮,綜合調養(yǎng)。綜合調養(yǎng)的內容,不外著眼于人與自然的關系、以及臟腑、經(jīng)絡、精神情志、氣血…

gydjdsj.org.cn/yaoshi/人是一個統(tǒng)一的有機體,無論哪一個環(huán)節(jié)發(fā)生了障礙,都會影響整體生命活動的正常進行。所以,養(yǎng)生必須從整體全局著眼,注意到生命活動的各個環(huán)節(jié),全面考慮,綜合調養(yǎng)。

綜合調養(yǎng)的內容,不外著眼于人與自然的關系、以及臟腑、經(jīng)絡、精神情志、氣血等方面,具體說來,大致有:順四時、慎起居、調飲食、戒色欲、調情志、動形體,以及針灸、推拿按摩、藥物養(yǎng)生等諸方面內容。恰如李梃在《醫(yī)學人門·保養(yǎng)說》中指出的:“避風寒以保其皮膚、六腑”,“節(jié)勞逸以保其筋骨五臟”,“戒色欲以養(yǎng)精,正思慮以養(yǎng)神”,“薄滋味以養(yǎng)血,寡言語以養(yǎng)氣”。避風寒就是順四時以養(yǎng)生,使機體內外功能協(xié)調;節(jié)勞逸就是指慎起居、防勞傷以養(yǎng)生,使臟腑協(xié)調;戒色欲、正思慮、薄滋味等,是指精、氣、神的保養(yǎng);動形體、針灸、推拿按摩,是調節(jié)經(jīng)絡、臟腑、氣血,以使經(jīng)絡通暢、氣血周流,臟腑協(xié)調;藥物保健則是以藥物為輔助作用,強壯身體、益壽延年。從上述各個不同方面,對機體進行全面調理保養(yǎng),使機體內外協(xié)調,適應自然變化,增強抗病能力,避免出現(xiàn)失調、偏頗,達到人與自然、體內臟腑氣血陰陽的平衡統(tǒng)一,便是綜合調養(yǎng)。

綜合調養(yǎng)作為養(yǎng)生的指導原則之一,主要是告誡人們養(yǎng)生要有整體觀念。其要點大致如下,在具體運用時要注意以下幾點:

1、養(yǎng)宜適度 養(yǎng)生能使人增進健康,益壽延年。但在實際調養(yǎng)過程中,也要適度。無論哪種養(yǎng)生方法,適度是一個十分重要的問題。所謂適度,就是要恰到好處。簡言之,就是養(yǎng)不可太過,也不可不及。過分注意保養(yǎng),則會瞻前顧后,不知所措,稍勞則怕耗氣傷神;稍有寒暑之變,便閉門不出,以為食養(yǎng)可益壽,便強食肥鮮;恐懼肥甘厚膩,而節(jié)食少餐,如此等等,雖然意求養(yǎng)生,但自己卻因養(yǎng)之太過而受到約束,這也不敢,那也不行。不僅于健康無益,反而有害。所以,養(yǎng)生應該適度,按照生命活動的規(guī)律,做到合其常度,才能真正達到“盡終其天年”的目的。

2、養(yǎng)勿過偏 綜合調養(yǎng)亦應注意不要過偏。過偏大致有兩種情況,一種情況是認為“補”即是養(yǎng)。于是,飲食則強調營養(yǎng),食必進補;起居則強調安逸,以靜養(yǎng)為第一;為求得益壽延年,還以補益藥物為輔助。當然,食補、藥補、靜養(yǎng)都是養(yǎng)生的有效措施,但用之六偏而忽略了其地方面,則也會影響健康。食補太過則營養(yǎng)過剩,藥補太過則會發(fā)生明陽偏盛,過分靜養(yǎng),只逸不勞則動靜失調,都會使機體新陳代謝產(chǎn)生失調。一種情況是認為“生命在于運動”,只強調“動則不衰”,而使機體超負荷運動,消耗大于供給,忽略了動靜結合,勞逸適度,同樣會使新陳代謝失調,雖然主觀愿望是想養(yǎng)生益壽,但結果往往是事與愿違。所以,綜合調養(yǎng)主張動靜結合、勞逸結合、補瀉結合、形神共養(yǎng),要從機體全身著眼,進行調養(yǎng),不可失之過偏,過偏則失去了養(yǎng)生的意義,雖有益壽延年的愿望,也很難達到預期的目的,不僅無益,反而有害。

3、審因施養(yǎng) 綜合調養(yǎng)在強調全面、協(xié)調、適度的同時,也強調養(yǎng)宜有針對性。所謂審因www.med126.com施養(yǎng),就是指要根據(jù)實際情況,具體問題,具體分析,不可一概而論。一般說來,可因人、因時、因地不同而分別施養(yǎng)。不能千人一面,統(tǒng)而論之。詳見第十六章。

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