經(jīng)絡除了“逐經(jīng)循環(huán)傳注、反映臟腑氣血盛衰”等特點以外，還有根結、標本等理論，它是從另一個角度來說明經(jīng)絡與人體各部的聯(lián)系。它是以經(jīng)絡偱行為依據(jù)，以腧穴為基礎，以兩級對應取穴為準則，以灸法補瀉為手段的一種辨證施治、循經(jīng)取穴的寶貴經(jīng)驗。
標本根結的理論補充說明了經(jīng)氣的
流注與運行情況�！鹅`樞·經(jīng)脈》、《靈樞·逆順肥瘦》、《靈樞·營氣》等篇所論述的是十二經(jīng)脈逐經(jīng)循環(huán)傳注的體系，使氣血周流不息，營養(yǎng)全身；而標本根結理論不僅說明了人體四肢與頭身的密切聯(lián)系，而且更強調四肢為經(jīng)氣的根與本。在臨床上，艾灸或針刺這些部位的腧穴，易于激發(fā)經(jīng)氣、調節(jié)臟腑經(jīng)絡的功能，所以，四肢肘、膝關節(jié)以下的腧穴主治病癥的范圍較遠較廣，不僅能治局部病，而且能治遠離腧穴部位的臟腑、頭面、五官病等。這就為什么要在四肢遠端取穴的原因。
十二經(jīng)脈本在四肢，標在頭、面、軀干。由于十二經(jīng)脈所在的標本部不同，所以，它出現(xiàn)的疾病癥候也不同，如“下虛則厥，下盛則熱；上虛則眩，上熱則痛”；又因為十二經(jīng)脈及其腧穴在人體的標本是上下呼應的，所以在臨床上可以辨證歸經(jīng)，循經(jīng)取穴，采用“上病下治，下病上治”等方法治療。
《靈樞·根結》指出，足六經(jīng)的“根”在四肢末端的井穴，“結”在頭、胸、腹的一定部位。宋代大醫(yī)家竇材在《標幽賦》中進一步指出十二經(jīng)脈的“四根”、“三結”，即十二經(jīng)脈以四肢為“根”，以“頭、胸、腹三部為結”。根者，本者，部位在下，皆經(jīng)氣始生始發(fā)之地，為經(jīng)氣之所出；結者，標者，部位在上，皆為經(jīng)氣歸結之所。
另外，依據(jù)“急則治其標，緩則治其本”的治則，越是慢性病、疑難病，就越要注重四肢部穴位。
