六yin外感之說，世多不得其解，謂人外感天之六yin則為病，而孰知其非也。蓋厥陰、少陰、太陰、少陽、陽明、太陽曰六氣，風(fēng)、熱、濕、火、燥、寒曰六yin。天有之，人亦有之。故居其內(nèi)以通臟腑者，六氣也；居其外以通于天者，六yin也。天之六yin，與人之六yin，無時不感，詎必病也？《天元紀(jì)大論》云∶厥gydjdsj.org.cn/shouyi/陰之上，風(fēng)氣主之∶少陰之上，熱氣主之；太陰之上，濕氣主之；少陽之上，相火主之；陽明之上，燥氣主之；太陽之上，寒氣主之。所謂本也，是謂六元。由此例之，則三陰三陽之六氣，在下為標(biāo)，下即內(nèi)也；而風(fēng)、熱、濕、火、燥、寒之六yin，在上為本，上即外也。六yin在上而在外，故曰外感，感猶通也。故外感之說，其義有二∶一言六yin外通于天；一言六yin主外通于六氣。義雖有二，總謂六yin在人而不在天，凡有所病，皆本人身之六yin，而非天之六yin也。且獨不觀卒病論乎！發(fā)熱，汗出，惡風(fēng)，脈緩者，名為中風(fēng)。是中風(fēng)之名，從人身而定也�；蛞寻l(fā)熱，或未發(fā)熱，必惡寒、體痛、嘔逆，脈陰陽俱緊者，名為傷寒。是傷寒之名，從人身gydjdsj.org.cn/yishi/而定也，非外至也，若果外至，胡不曰六yin外中，六yin外傷，而必曰外感也？世多不知此義，一遇病，輒云外感，豈無病時遂不感耶？甚矣！
其聵聵也。
