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醫(yī)貫:水火論

坎干水也.氣也.即小而井.大而海也.兌坤水也.形也.即微而露.大而雨也.一陽陷于二陰為坎.坎以水氣潛行地中.為萬物受命根本.故曰潤萬物者.莫潤乎水.一陰上徹于二陽為兌.兌以有形之水.普施于萬物之上.為資生之利澤.故曰說萬物者.莫說乎澤.明此二水.可以…

坎干水也.氣也.即小而井.大而海也.兌坤水也.形也.即微而露.大而雨也.一陽陷于二陰為坎.坎以水氣潛行地中.為萬物受命根本.故曰潤萬物者.莫潤乎水.一陰上徹于二陽為兌.兌以有形之水.普施于萬物之上.為資生之利澤.故曰說萬物者.莫說乎澤.明此二水.可以悟治火之道矣.心火者.有形之火也.相火者.無形之火也.無形之火內(nèi)燥熱而津液枯.以五行有形之兌水制之者.權(quán)也.吾身自有上池真水.氣也.無形者也.以無形之水沃無形之火.當(dāng)而可久者也.是為真水真火.升降既宜.而成既濟矣.醫(yī)家不悟先天太極之真體.不窮無形水火之妙用.而不能用六味八味之神劑者.其于醫(yī)理.尚欠太半.

陳希夷正易消息曰.坎干水也.氣也.一陽陷于二陰為坎.坎以水氣.潛行地中.為萬物受命根本.故曰潤萬物者.莫潤乎水.蓋潤液也.氣之液也.月令于仲秋乃云.殺氣浸盛.陽氣日衰.水始涸.是水之涸.地之死也.于仲冬乃云.水泉動.然而是月一陽生.是水之動.地之生也.由斯而觀.不過欲人脫死地而求生地.凡舉動先自潛固根本以待.后乃能萬應(yīng)而萬舉萬勝.明其理也.

六味丸(一名地黃丸) 治腎虛作gydjdsj.org.cn/Article/渴.小便淋秘.氣壅痰涎.頭目眩暈.眼花耳聾.咽燥舌痛齒痛.腰腿痿軟等證.及腎虛發(fā)熱自汗盜汗便血諸血.失音水泛為痰之圣藥.血虛發(fā)熱之神劑.又治腎陰虛弱.

津液不降.?dāng)釣樘担蛑驴饶妫种涡”悴唤站珰庵撁摚疄轲B(yǎng)氣滋腎.制火導(dǎo)水.使機關(guān)利而脾土健實.

熟地黃(八兩杵膏) 山茱萸山藥(各四兩) 牡丹皮 白茯苓 澤瀉(各三兩) 上為細末.和地黃膏.加煉蜜.丸桐子大.每服七八十丸.空心食前.滾鹽湯下.凡服須空腹.服畢少gydjdsj.org.cn/shouyi/時.便以美膳壓之.使不得停留胃中.直至下元.以瀉沖逆也.

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