夫微之顯者，積也。人身皮里膜內(nèi)必有津液滋潤(rùn)其間，乃氣血之所生也。及氣血因感傷而停滯，則津液變涎沫以凝結(jié)，氣血可以復(fù)通，凝結(jié)不能再解，潛孳暗長(zhǎng)，無(wú)減有增，此積之所由成也。若銅鐵遇潮濕生銹，非括磨不能去，正如積之非揉不消，同一理也。人生幼稚無(wú)積，積生則絕。少年氣血旺，積不能生，壯年氣血更旺，嗜欲開(kāi)，難免積，隨長(zhǎng)隨消。中年并生并育，氣血旺則伏，否則為患。中年以后積漸大，占地闊。gydjdsj.org.cn同是氣血也，積有余而人反不足，賓奪主食矣。皮緊、面鼓、項(xiàng)粗。腮縮，耳反、唇掀、結(jié)喉、露齒，此形之不足于外者也。再當(dāng)要害之地，手足則麻木、癱瘓；頸項(xiàng)則瘰 、噎嗝；口舌則 啞、歪斜；耳目則聾 、糊涂，此急不待時(shí)者也。倘不甚重，尚可茍延，逮至晚年，頭尖、項(xiàng)壅、背駝、肩聳、腿胯直強(qiáng)、手足痿痹，四肢塞滿(mǎn)，空隙毫無(wú)，生意隔絕，而人積偕亡矣。此無(wú)他法，惟揉以去之，倘得消多長(zhǎng)少，或者一條生路也�；蛘咴弧盟越圆≈畠�(nèi)癥，古有醫(yī)案方藥，安見(jiàn)所謂積？安見(jiàn)揉有效？自古無(wú)此治病法也。予應(yīng)之曰∶子遵古而言?xún)?nèi)癥是也，獨(dú)不見(jiàn)生于外之癭瘤乎？附體成形，耗其氣血，日長(zhǎng)月大，竟以致命。雖有筋脂膿血石肉之別，要皆氣血凝結(jié)之積，古方皆以藥內(nèi)消，然歷見(jiàn)消去者，十不獲一。緣病在皮里膜內(nèi)，藥力不能到也，在外揉之，竟可消散。今之所謂積者，即如癭瘤使之反生于內(nèi)，得不統(tǒng)謂氣血之積乎？獨(dú)可專(zhuān)仗藥力消之乎？總之，凡百病癥，皆以氣血為主，通則無(wú)積，不通則積，新則www.med126.com積小，久則積大。不論大小內(nèi)外病癥，果能揉之，使經(jīng)絡(luò)氣血通暢，則病無(wú)不愈者，不必先爭(zhēng)此揉積之名分今古也。再以淺近者申之，如頭痛揉提太陽(yáng)及眉心，立見(jiàn)輕爽，喉痛重提項(xiàng)前，亦見(jiàn)效驗(yàn)；小有腫痛瘡癤，揉之立時(shí)解散。揉之為法，有益無(wú)損，且可窒病之源，拔病之根，思患預(yù)防之道，無(wú)過(guò)是者，豈反不及臨渴掘井之醫(yī)藥耶？且也，病遇良醫(yī)實(shí)是罕逢，而遠(yuǎn)鄉(xiāng)僻野，更無(wú)所謂醫(yī)藥矣。況疳勞鼓嗝，醫(yī)效難期∶肓上膏下，藥力不到，更有無(wú)力延醫(yī)市藥者，尤堪憐憫也。俗語(yǔ)云有病靠天，此無(wú)法如何之詞也。然則何如盡自己之心，竭自己之力，用日月之功，保百年之命，上可對(duì)天地，中可對(duì)父母，下可對(duì)自身。今有揉曬二法，既不借人之力，又不費(fèi)己之財(cái)，矢以誠(chéng)，行以勤，用以和，守以恒，凡百病癥，概可立愈。健旺精神，延年益壽，此即所謂可以贊天地之化育也，請(qǐng)自身始。從古良醫(yī)代不乏人，真可起死回生，實(shí)是出神入化，然垂名千古而心法無(wú)傳，徒留醫(yī)案方藥，后人則效無(wú)從。今茲之道，若大路然，人人能為，時(shí)時(shí)可行，惟患人之不求，不患法之不傳也。集說(shuō)既成，弁以揉積論，愿先覽焉。
