《先哲醫(yī)話》上下二卷，日本信濃人淺田宗伯撰。考文淵閣著錄之書，凡醫(yī)家類九十七部，一千五百三十九卷。列于存目者，又九十四部，六百八十一卷。證之內(nèi)外藥之氣性，方之佐使，無不備也，然未有輯醫(yī)論以成話者。醫(yī)之有話，實(shí)自宗伯始。夫醫(yī)者意也，病有萬變，醫(yī)無一定。自《和濟(jì)局方》專主燥烈香熱之品，而劉守真救以寒涼。至于張子和舉一切病以汗吐下三法治之，東垣www.med126.com興而重固脾，丹溪出而重滋陰，景岳作而重補(bǔ)陽。夫古之人，覃精研思，竭畢生之心力以從事。當(dāng)夫縱心孤往，必熟察夫天時(shí)之寒熱，地氣之燥濕，世運(yùn)之治亂，人身之強(qiáng)弱。一gydjdsj.org.cn/pharm/旦豁然貫通，或補(bǔ)或伐，如良相治國，名將用兵，投之而無不如意。其一偏之論，皆其獨(dú)得之秘也。或不察所由來，媛媛姝姝，守一先生之說，物而不化，是何異刻舟求劍，以為劍在是乎？至鑒其無效，轉(zhuǎn)謂古方適足以誤人。如陳起龍、黃元卿，詆 先哲，不遺余力，抑又慎矣。蓋先醫(yī)真積力久，而有所獨(dú)得。單詞短語，皆精微之意，行乎其間，雖涉一偏，學(xué)人能優(yōu)而柔之，厭而飫之，復(fù)神而明之，用均無不效。又況其言之純粹以精者乎？是卷搜羅名言，間附評論，皆折衷精當(dāng)，托始于后藤艮山。艮山蓋唱復(fù)古之說者，而末卷多紀(jì) 庭之論。于讀經(jīng)之審，運(yùn)用之妙，尤三致意焉。非唯舉先哲之法以示人，且示人以效法之方，淺田氏于此得其力勤而用心苦也。日本之知漢醫(yī)，自新羅百濟(jì)來，逮隋唐而盛。其后李朱之說大行，丹水友松號倡復(fù)古，醫(yī)學(xué)昌明至于今，此書所錄。自享元至文政，凡十三人，取其尤著者耳。淺田氏名惟常，號識此，一號栗園，舊幕府醫(yī)官，今隱居不仕，以醫(yī)名五大洲。著醫(yī)書三十余種，斯其一也。頃療余疾，因得讀其書。他日歸，將致之醫(yī)院，以補(bǔ)金匱石室之缺云。
大清光緒五年閏正月嶺南黃遵憲公度跋并書
