營氣霈然者，病在血脈。（是邪氣激其血脈，光澤浮越于外也。邪氣者，濕熱也。)
五色精微象見矣，其壽不久也。（是五臟精華全越于外也。前為邪盛，此為真漓。故曰色明不粗沉夭者，為病甚。)
嘗貴后賤，雖不中邪，病從內(nèi)生，名曰脫營。嘗富后貧，名曰失精。五氣流連，病有所并。不在臟腑，不變軀gydjdsj.org.cn/rencai/形，身體日減，氣虛無精，病深無氣，灑灑然時驚。
病深者，以其外耗于衛(wèi)，內(nèi)奪于榮也。（脫營失精，精氣外浮，其內(nèi)愈竭，而毛發(fā)面色愈美，此為病在心，心華在面，精氣并于心故也。所謂并者，虛而相并也。故凡坐傷于憂愁思慮者，即肌肉消瘦，肢節(jié)酸軟，而毛發(fā)面色自美也。凡男女愛慕，功名抑郁者，多有此候。故《脈經(jīng)》曰，憂恚思慮，心氣內(nèi)索；面色反好，急求棺槨。上《素問》。)
女子豎，病傷脾，在死法中。而視其顏色不變，不以為意，至春果嘔血死。其病得之流汗。流汗者同法，病內(nèi)重，毛發(fā)面色澤，脈不衰，此關內(nèi)之病也。（流汗者，自汗也。內(nèi)關之病，不自知其所痛，心慧然若無苦，若見一病，即不及救。)
寒薄www.med126.com吾蟯瘕，腹大，上膚黃粗，循之戚戚（音瑟。)然。飲以芫花一撮，出蟯可數(shù)升，病已，三十日如故。病得之于寒濕，寒濕氣菀篤不發(fā)，化為蟲矣。所以知然者，切其脈，循其尺，其尺索刺粗，而毛發(fā)奉美，（奉即 字，茂也。原注當作秦，非。)是蟲氣也。其色澤者，中臟無邪氣及重病也。（前案病內(nèi)重而毛發(fā)色澤，此臟無重病而亦然者，何也。讀者宜深思其故。上倉公傳。)
面色不變，肌膚日瘦，外如無病，內(nèi)實虛虧，俗名桃花疰。其證必蒸熱咳嗽，或多汗，或無汗，或多痰，或無痰，或經(jīng)閉，或泄精，或吐血，或衄血，或善食，或泄瀉。此為陰火煎熬之證，男女婚嫁過時及少寡者多有之。以陰火既乘陽位，消爍陽分之津液，而陰分津液亦隨氣而升，竭力以上供其消爍，故肢體日削，而面色愈加鮮澤也。
按∶陰陽津液之說未瑩。面色屬心，心華于面，心神外馳，不能內(nèi)守，是外有所慕，精神馳騖，故心之精華，全浮于面，與憂菀于內(nèi)者迥別。倉公前案流汗，汗為心液，亦與心精外越之義符合，后案蟲氣，是正氣未傷，而濕熱內(nèi)盛，化生蟯蟲，胃中轉多一番生氣，故上蒸頭面而毛發(fā)奉美也。若至蟲能飲血嚙腸，則亦必漸變枯索矣。
傳尸疰者，是惡蟲嚙人臟腑，其人沉沉嘿嘿，不知所苦，而無處不苦，經(jīng)年累月，漸就羸瘦。其證蒸熱，咳嗽不止，腰背酸痛，兩目不明，四肢無力，或面色脫白，或兩頰時紅，常懷忿怒，夜夢奇怪，或與鬼交，最易傳染，甚至滅門。（此面時紅，陽浮無根也，非蟲氣矣。上張石頑《醫(yī)通》。)
